【核心提示】人類并不是地球上唯一擁有微妙社會情感的生物。假設(shè)我們所表現(xiàn)出來的各種情感，諸如嫉妒心和公平感是由人類在長期的自然演化中形成的，那么人類和我們生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物分享著相似社會情感的想法就變得順理成章了。
人類并不是地球上唯一擁有微妙社會情感的生物。假設(shè)我們所表現(xiàn)出來的各種情感，諸如嫉妒心和公平感是由人類在長期的自然演化中形成的，那么人類和我們生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物分享著相似社會情感的想法就變得順理成章了。
當(dāng)在公司年會上得到令人滿意的年終獎時，可能人人都會喜出望外。然而，當(dāng)獲悉公司里的另外一個同事拿的獎金比你多時，你的快樂可能就會立馬消失得無影無蹤。如果知道這個同事平時干得比你少，你可能就會變得出離憤怒。人們往往認(rèn)為動物沒有如人類這般微妙的情感。一直以來，人們普遍認(rèn)為道德情感（如同情心、公平感、正義感、嫉妒心、羞恥感和負(fù)罪感等）是人類所獨有的。神經(jīng)科學(xué)的研究也顯示，人類之所以成為萬物之靈，是與其高度發(fā)達(dá)的社會大腦密切相關(guān)的，而社會腦正是以上這些情感的生物學(xué)基礎(chǔ)。
成年僧帽猴有嫉妒心
然而，莎拉·布羅斯南（Sarah F. Brosnan）和弗蘭斯·德瓦爾（Frans B. M. de Waal）于2003年發(fā)表在《自然》（Nature）雜志上的文章卻用實驗的方法告訴我們：人類生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物也有著類似的情感，如嫉妒心。該實驗用雌性的成年僧帽猴作為實驗對象。實驗員首先花費了兩年時間教會這些猴子使用一種籌碼（token）來換取食物。平時，它們會很開心地用手中的籌碼換取食物（幾片可口的黃瓜片）。但當(dāng)它們可以觀察到其他同類用其籌碼換取食物時，它們的行為就發(fā)生了變化。對于猴子來說，葡萄是奢侈品（比起黃瓜來說，它們更愛吃葡萄）。如果一只猴子看到另外一只猴子用一個籌碼換到了一顆葡萄，它就不愿意用自己的那個籌碼去換黃瓜片了。而當(dāng)它看到另外一只猴子沒有使用任何籌碼就得到了一顆葡萄時，它就會把手中的籌碼扔向?qū)嶒炚邅肀硎究棺h，并且拒絕接受黃瓜片。該實驗證明了猴子也與人類一樣具有嫉妒心。
成年黑猩猩與年幼兒童一樣都有公平感
今年，達(dá)比·普洛克特（Darby Proctor）及其實驗團(tuán)隊發(fā)表在《美國科學(xué)院院報》（PNAS）上的文章則用另外一個行為經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗——最后通牒博弈來驗證靈長類動物是否跟人類一樣存在著公平感。最后通牒實驗簡單來說就是這樣一個游戲：游戲雙方分一筆總量固定的獎金，如100元。提議者先提出方案，響應(yīng)者進(jìn)行表決。如果響應(yīng)者同意，那么就按提出的方案來分；否則兩人將一無所獲。該實驗自沃納·古思（Werner Güth）于1982年首次提出以來，已被大量的研究用來證明人類社會中普遍存在著公平感。該結(jié)論在世界各地不同的國家和地區(qū)、不同的人種之間被重復(fù)地驗證。不論是現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的西方文明社會中的人群，還是發(fā)展中社會如亞非拉各國的人群，甚至是原始部落或者游牧部落中的人們都普遍存在著公平感，并且人們提出的分配方案大體上接近1∶1平分。
實驗設(shè)計不同致使所得結(jié)論不同
之前的一些實驗證明靈長類動物中的黑猩猩不存在公平感，但普洛克特認(rèn)為之前的設(shè)計存在著諸多缺陷。首先，之前的實驗中，黑猩猩直接面對食物的分配。有實驗證據(jù)證明，當(dāng)動物面對食物誘惑時，它們會接受非常不公平的方案。其次，在之前的實驗中，提議的黑猩猩分配食物，需要另外一只作為響應(yīng)者的黑猩猩拉一下盤子才能各自得到自己那份食物。之前的實驗設(shè)計是如果響應(yīng)的黑猩猩30秒內(nèi)不拉盤子，實驗員就會把放有食物的盤子取走，那么雙方都得不到食物。但是有可能作為響應(yīng)者的黑猩猩根本就沒有完全弄明白它是可以選擇拒絕的。并且也有相關(guān)的實驗顯示，當(dāng)成年人面對類似實驗，如果需要等待１分鐘來表示自己拒絕這個方案時，很多人會因為失去耐心而選擇接受對方非常不公平的提議。人們在對如何拒絕方案非常明了的情況下尚且如此表現(xiàn)，何況是實驗員無法用語言溝通的黑猩猩了。
普洛克特用精心修改過的最后通牒實驗對6只成年黑猩猩及20名2—7歲的兒童進(jìn)行了研究。該實驗并不是直接分配食物，而是需要用籌碼來換取食物，并且響應(yīng)者的拒絕方法也十分簡單。其實驗具體設(shè)計為提議者在兩種顏色的籌碼中二選一，然后在響應(yīng)者的幫助下得到獎品（黑猩猩的是食物，兒童是獎勵粘紙）。一種顏色的籌碼代表公平的分配（雙方可以得到的獎品完全相同），另一種顏色的籌碼則代表非常不公平的分配（絕大多數(shù)的獎品歸提議者）。實驗中，提議者需要將籌碼交給響應(yīng)者，由響應(yīng)者來兌換獎品。因此，響應(yīng)者可以非常容易地通過拒絕把籌碼交給實驗員來拒絕不公平的方案。實驗結(jié)果顯示，不論是黑猩猩還是兒童，其行為均與最后通牒實驗中成年人的行為完全相同。在該實驗中，兒童和黑猩猩都會選擇將獎品平分。不過，當(dāng)響應(yīng)者沒有權(quán)利拒絕分配方案時（獨裁者實驗，即響應(yīng)者只能無條件接受分配），作為提議者的黑猩猩和兒童就會選擇自己獲得大部分的獎品。
以上兩個具有代表性的實驗都證明了人類并不是地球上唯一擁有微妙社會情感的生物。這些研究也間接證明了人類的行為很可能是物種長期演化的結(jié)果。假設(shè)我們所表現(xiàn)出來的各種情感，諸如嫉妒心和公平感是由人類在長期的自然演化中形成的，那么人類和我們生物學(xué)上的遠(yuǎn)親——靈長類動物分享著相似社會情感的想法就變得順理成章了。事實上，達(dá)爾文早在140多年前就提出過這一思想。在《人類的由來》一書中，達(dá)爾文就已經(jīng)論述過道德感、審美感甚至宗教感在其他生物中的萌芽和表現(xiàn)。
