原標(biāo)題：延安十三年塑造了中國式現(xiàn)代化歷史基因
敘述是史學(xué)的基本功能，重視歷史敘述是中共黨史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)完整的歷史敘事體系是由歷史的時(shí)間、地點(diǎn)、主題、人物、事件、過程、走向、意義等基本要素編織而成的表述系統(tǒng)。以近代以來中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興為歷史軸線，建構(gòu)以中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化為主題的富有時(shí)代性、鮮活度、解釋力的歷史敘事體系，是反映中國自主知識(shí)體系、創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨通史撰述體例的重要表達(dá)方式。
“延安是中國革命的圣地、新中國的搖籃。”1935年到1948年，是中共中央以延安為駐地，領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)從低潮走向高潮、實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的十三年，史稱“延安十三年”或“延安時(shí)期”。從中國共產(chǎn)黨探索、推進(jìn)、拓展中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程來看，延安十三年是中國式現(xiàn)代化的奠基起步時(shí)期，是建構(gòu)中國共產(chǎn)黨與中國式現(xiàn)代化的歷史敘事體系的重要一環(huán)。延安十三年是中國共產(chǎn)黨從政黨治理、國家治理、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)造、道路開辟等層面，形塑中國式現(xiàn)代化的歷史基因和精神圖譜，為中國式現(xiàn)代化的奠基起步而創(chuàng)造根本社會(huì)條件的關(guān)鍵時(shí)期。建構(gòu)延安十三年與中國式現(xiàn)代化的歷史敘事，可為講好中國共產(chǎn)黨故事提供歷史知識(shí)論支撐。
延安十三年與中國共產(chǎn)黨之治
大黨之治是關(guān)于政黨治理的歷史過程、理論探索、實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨作為中國現(xiàn)代化事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心、中國新型政黨治理現(xiàn)代化道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。延安十三年是中國共產(chǎn)黨之治的歷史基因與文化血脈所在。在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面，初步構(gòu)建黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，形成黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制，確立形成以毛澤東為核心的穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，使全黨在思想上政治上組織上達(dá)到空前統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。在黨的建設(shè)方面，“思想建黨”理念成熟定型，提出黨的建設(shè)總目標(biāo)，確立黨的建設(shè)“偉大工程”戰(zhàn)略地位，形成延安整風(fēng)的全黨學(xué)習(xí)教育和推進(jìn)自我革命的鮮活經(jīng)驗(yàn)，初步構(gòu)建起黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度各項(xiàng)建設(shè)的基本布局。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過延安十三年的革命性鍛造，成為在政治上、思想上、組織上成熟、擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化重任的強(qiáng)大政黨，初步形成政黨治理的基本理念、基本制度、基本經(jīng)驗(yàn)，為中國現(xiàn)代化事業(yè)構(gòu)建新的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)體系。
延安十三年與中國之治
大國之治是關(guān)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨治國理政能力和國家治理現(xiàn)代化道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。延安十三年間，中國共產(chǎn)黨第一次在如此廣大的空間里進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十余年的局部執(zhí)政和政權(quán)建設(shè)，“陜北已成為我們一切工作的試驗(yàn)區(qū)，我們的一切工作在這里先行實(shí)驗(yàn)”。中國共產(chǎn)黨以黨的領(lǐng)導(dǎo)為政權(quán)建設(shè)的本根，堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，貫徹“三三制”建政原則，實(shí)行普選制和競(jìng)選制，建立黨外人士座談會(huì)制度和鄉(xiāng)“一攬子”會(huì)議制度，力行新民主主義法制，發(fā)揚(yáng)包括工人、農(nóng)民、婦女、青年等在內(nèi)的廣泛充分的人民民主和人民監(jiān)督，找到跳出歷史周期率的第一個(gè)答案，形成黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一的國家治理現(xiàn)代化道路的雛形，為新中國成立后黨全面執(zhí)政、長(zhǎng)期執(zhí)政積累了治黨治國治軍、改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防各方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成中國之治的母體胚胎。
延安十三年與中國之理
中國之理是關(guān)于堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)中國現(xiàn)代化實(shí)踐的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨構(gòu)建黨的創(chuàng)新理論體系、推進(jìn)理論創(chuàng)造的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，而延安十三年是創(chuàng)立和發(fā)展毛澤東思想、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的關(guān)鍵時(shí)期，開啟了中國共產(chǎn)黨構(gòu)建中國革命理論的新階段。一方面，鮮明提出“馬克思主義中國化”的重大理論命題，表明從“學(xué)習(xí)英美”到“以俄為師”，再到獨(dú)立自主、走自己的路的高度自覺，為國家現(xiàn)代化提供理論創(chuàng)新的新方向。另一方面，扎根中國具體實(shí)際，吸收和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)馬克思主義中國化的“兩個(gè)結(jié)合”，不斷深化對(duì)于黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在這十三年中，毛澤東思想最終形成并走向成熟，確立在全黨的指導(dǎo)地位，成為馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想“活的靈魂”，是從世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論層面提供正確對(duì)待馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的光輝典范。毛澤東思想構(gòu)成中國之理的基石，奠定黨的創(chuàng)新理論體系的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍提供理論先導(dǎo)。
延安十三年與中國之學(xué)
中國之學(xué)是關(guān)于建構(gòu)以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國實(shí)際為研究起點(diǎn)、以中國自主知識(shí)體系為內(nèi)核的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的文化主體性以及中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。延安十三年是中國之學(xué)的奠基起步階段。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)新民主主義文化，創(chuàng)辦包括干部、知識(shí)青年、民眾在內(nèi)的新型教育體系，構(gòu)建中國馬克思主義學(xué)科學(xué)術(shù)話語體系。大批先進(jìn)知識(shí)分子和有志青年奔赴延安，興起“走向延安”的時(shí)代熱潮。延安成為抗戰(zhàn)時(shí)期的一大學(xué)術(shù)研究中心，聞名國內(nèi)外的人才圣地、文化圣地和精神圣地，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)成果。“中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)”。黨在延安十三年探索構(gòu)建的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)強(qiáng)調(diào)立足中國實(shí)際、研究中國問題，是中國之學(xué)的歷史源頭，為中國革命實(shí)踐提供具體學(xué)理指導(dǎo)，也為當(dāng)代中國之學(xué)指明根本原則、搭建主要框架、確立基本方法，初步回答了中國共產(chǎn)黨為何構(gòu)建、如何構(gòu)建、構(gòu)建什么樣的中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大時(shí)代課題。
延安十三年與中國之路
中國之路是關(guān)于創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，探索并形成中國道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記指出，“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。”黨在延安十三年開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路。它構(gòu)成中國之路的歷史本源，不僅是走向革命成功、通往新中國之路，也為開辟中國社會(huì)主義革命和建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造條件、奠定基礎(chǔ)。從世界現(xiàn)代化的道路來看，中國革命的“延安道路”不僅被實(shí)踐證明是黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、走自己的路的正確選擇，而且也證明西方資本主義現(xiàn)代化道路并非人類走向現(xiàn)代化的唯一道路，進(jìn)而為第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家獨(dú)立探索本國發(fā)展道路提供了新經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)由延安十三年歷史鑄就的中國道路，展現(xiàn)出多元化的現(xiàn)代化歷史和多樣化的現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國家保持自身獨(dú)立性邁向現(xiàn)代化、解決人類共同問題提供了新選擇。
為講好中國共產(chǎn)黨故事提供知識(shí)論意義上的新劇本
延安十三年與中國式現(xiàn)代化的歷史敘事建構(gòu)，為講好中國共產(chǎn)黨故事提供了知識(shí)論意義上的新劇本。
首先，它是中國式現(xiàn)代化的歷史探源，揭示中國式現(xiàn)代化的歷史基因和精神圖譜。探究中國式現(xiàn)代化的歷史生成，是正確理解中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。延安十三年孕育了中國式現(xiàn)代化。深入剖析延安十三年蘊(yùn)涵的中國式現(xiàn)代化的歷史基因與精神圖譜，有助于深刻把握中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)和生成邏輯，從知識(shí)論角度支撐中國式現(xiàn)代化理論體系的建構(gòu)。
其次，它是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的歷史注腳，為解讀中國共產(chǎn)黨與中國的歷史、現(xiàn)在和未來打開一扇窗戶，提供典型案例。在延安十三年中，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)政黨治理、探索治國理政、創(chuàng)新中國之理、建構(gòu)中國之學(xué)、開辟中國之路，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造根本社會(huì)條件。深入揭示中國共產(chǎn)黨在延安十三年推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的理論制度實(shí)踐的變革與成就，可為科學(xué)解答“中國共產(chǎn)黨為什么能”的時(shí)代課題提供歷史經(jīng)驗(yàn)的支撐。
再者，它是中國共產(chǎn)黨歷史的知識(shí)創(chuàng)新，可以助力中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)。厘清延安十三年與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在肌理，積累新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新史實(shí)、創(chuàng)立新學(xué)說，有助于學(xué)界破除“革命范式”與“現(xiàn)代化范式”相互對(duì)立的邏輯偏見，將中國式現(xiàn)代化深度融入中國共產(chǎn)黨歷史進(jìn)程之中，推動(dòng)中共黨史研究走向“民族復(fù)興范式”的革新，從知識(shí)論角度支撐中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)。
（作者分別為中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院博士生）
