近日，習(xí)近平總書記對新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋，著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對性、實(shí)效性，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。黨的理論創(chuàng)新過程是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探求未知、發(fā)現(xiàn)真理的過程，蘊(yùn)含著深刻的道理、學(xué)理、哲理，全面系統(tǒng)理解其所提供的新經(jīng)驗(yàn)新智慧，有助于進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺和理論自信，更好地讓黨的創(chuàng)新理論成果“飛入尋常百姓家”。
宣傳好百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)”?；仡欉^去，近代的中國深陷民族存亡危機(jī)之中，無數(shù)仁人志士積極探求救國救民之路，卻都以失敗而告終。正是馬克思主義的到來，為中國人民指明了前進(jìn)方向和提供了道路選擇。一路走來，面對新形勢新任務(wù)新要求，我們黨始終高揚(yáng)馬克思主義理論旗幟，推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展，中華民族接續(xù)實(shí)現(xiàn)了救國大業(yè)——興國大業(yè)——富國大業(yè)，并把實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)不斷引向深入，推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大跨步躍升，以舉世矚目的歷史成就向世界展示了另一條通往現(xiàn)代化的康莊大道。偉大實(shí)踐催生偉大思想、偉大思想引領(lǐng)偉大時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果，在指導(dǎo)實(shí)踐、把握歷史主動(dòng)、順應(yīng)時(shí)代潮流中展現(xiàn)出巨大真理力量和思想偉力。中國化時(shí)代化的馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興獨(dú)有可靠的理論，前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國大地上栩栩展現(xiàn)出來。
堅(jiān)守好人民至上的初心之問。“人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”馬克思主義理論立場根植于人民群眾，并首次以科學(xué)方式闡釋了人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本性解放和人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義理論的使命所在。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨始終踐行馬克思主義人民觀，并將“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的行動(dòng)宗旨，把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，始終把“人民至上”擺在全黨最高位置，與人民群眾守望相助，攜手一道創(chuàng)造美好生活，贏得了廣大人民群眾的真心擁護(hù)和傾心支持。為此，中國共產(chǎn)黨人要在涵養(yǎng)“我將無我，不負(fù)人民”的為民情懷中厚植理論根基，秉持“以百姓心為心”的執(zhí)政理念，以“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，用心用情用力為群眾多做好事、多辦實(shí)事、多解難事，堅(jiān)定地踐行“為絕大多數(shù)人謀利益”的思想，永葆黨的政治本色，始終做到順應(yīng)潮流、順應(yīng)民心，走在歷史發(fā)展前列，不斷續(xù)寫黨和人民歷史偉業(yè)新篇章。
解答好時(shí)代課題的最新要求。“初心易得，始終難守。”新征程上，我們將面臨更多不確定的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，理論上的自覺自信也顯得愈發(fā)重要。馬克思主義理論是科學(xué)的真理，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展，豐富了馬克思主義理論的時(shí)代內(nèi)涵，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，對于洞察世界發(fā)展大勢有獨(dú)特的理論優(yōu)勢和實(shí)踐指向，是我們始終堅(jiān)定理論自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)候都接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也更有信心和實(shí)力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)，但船到中流浪更急、人到半山路更陡。因而，堅(jiān)定理論自信就是要防止理論上的失真和政治立場上的迷困，要深化黨的創(chuàng)新理論成果研究，深入回答中國具體實(shí)際問題，運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，自覺與各種各樣的錯(cuò)誤思潮和意識(shí)形態(tài)劃清界限，進(jìn)一步增強(qiáng)對中國化時(shí)代化的馬克思主義的理論自信，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，切實(shí)當(dāng)好中國式現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定行動(dòng)派、實(shí)干家，一心一意在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)上奮勇前行。（作者：甘肅中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記 楊韜；甘肅中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師 張躍平）
