【摘要】新時(shí)代青年理想信念教育是確保青年健康成長、順利成才,保障中國式現(xiàn)代化建設(shè)人才儲(chǔ)備的大事。當(dāng)下一些青年存在理想信念不牢、理想信念缺失等問題,選擇“躺平”“佛系”,沉迷于消費(fèi)主義和享樂主義所推崇的泛娛樂化生活。加強(qiáng)新時(shí)代青年理想信念教育,可以引領(lǐng)青年在時(shí)代進(jìn)程中不斷自我糾偏、自我革新、自我發(fā)展,以飽滿的精神狀態(tài)、昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài),經(jīng)營學(xué)習(xí)與生活,提高創(chuàng)造美好生活的能力素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 青年 理想信念教育 【中圖分類號】D432.62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“正確的理想、堅(jiān)定的信念必須從青年抓起。青年時(shí)代,是激情滿懷、富有朝氣的時(shí)代,是放飛理想、人生出彩的時(shí)代。一個(gè)人在青年時(shí)代確立的正確的理想、堅(jiān)定的信念對自己成長和人生奮斗具有重要意義。”新時(shí)代青年應(yīng)堅(jiān)定理想信念,為中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量,書寫青春華章,博出精彩人生。
新時(shí)代青年理想信念教育的“有形之術(shù)”
加強(qiáng)新時(shí)代青年理想信念教育,“有形之術(shù)”是基礎(chǔ)。“有形之術(shù)”是為達(dá)到生成、深化、堅(jiān)定青年理想信念的教育目標(biāo),所采用的手段、方法、技術(shù)或工具。新時(shí)代青年理想信念教育的“有形之術(shù)”,意在教育活動(dòng)中根據(jù)具體情況,開放、靈活、個(gè)性化地選擇具體方法,達(dá)到“教之有方,教無定法”的層面。如理論教育要與現(xiàn)實(shí)場景等相結(jié)合,增強(qiáng)理論的說服力與親和力,為青年理想信念教育提供學(xué)理依據(jù)。如當(dāng)下一些青年存在“躺平”“佛系”心態(tài),缺少職業(yè)規(guī)劃、人生目標(biāo)以及對個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力,表現(xiàn)為畏難退縮、追求短期效益、回避甚至恐懼社會(huì)交往,以思維的標(biāo)簽化、行為的泛娛樂化、價(jià)值的虛無化來獲取社會(huì)或群體的認(rèn)同感、歸屬感。此類現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是一些青年缺乏理想信念,缺少精神支撐。在理想信念教育上,則反映了“術(shù)之不明”的問題,如教育內(nèi)容較為僵化,與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)不及時(shí)、不深刻;教育形式較為單一,欠缺直觀的、生動(dòng)的、立體的實(shí)踐場景等。因此,需進(jìn)一步明晰、豐富“有形之術(shù)”內(nèi)容,彰顯理想信念教育的基礎(chǔ)效用。
以具有深度的理論教育,增強(qiáng)青年理想信念教育的理論性。應(yīng)切合青年生活實(shí)際,運(yùn)用深厚的理論教育,深化青年對理想信念的認(rèn)知、認(rèn)同和自覺。廣大青年要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上,建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上,建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上。理論詮釋明確、透徹、深刻,具有說服力、引導(dǎo)力、感召力,引領(lǐng)青年在行動(dòng)中感受和察覺理想信念的生成。教育者應(yīng)以問題為導(dǎo)向,對青年面臨的具有共性的現(xiàn)實(shí)問題從理論高度釋疑解惑,做到回應(yīng)矛盾有理有據(jù)有指向,使青年深刻感知理想信念教育中理論的力量,增強(qiáng)理想信念生成的理性自覺。
以具有效度的情景濡染,突出青年理想信念教育的針對性。具體而言,首先,掌握實(shí)情,為情景創(chuàng)設(shè)做好鋪陳。了解青年的所思所想、所惑所困,架起順暢溝通的橋梁。為此,要積極調(diào)研青年在學(xué)習(xí)和生活中關(guān)心的話題,掌握第一手資料,尋覓準(zhǔn)確的靶向。如對于部分青年常掛在嘴邊的“躺平”“擺爛”“佛系”等說辭,似乎反映出青年處世的消極態(tài)度,但《中國青年報(bào)》數(shù)據(jù)顯示,三成青年認(rèn)為這些是自嘲,49.46%的青年認(rèn)為生活壓力減小可以改變“擺爛”狀態(tài)。說明大多數(shù)青年實(shí)際是愿意奮斗、進(jìn)取的,但當(dāng)壓力過大時(shí)就容易出現(xiàn)消極情緒。此時(shí),亟需幫助他們緩解壓力、紓困解難,為其樹立和堅(jiān)定理想信念營造良好氛圍。其次,針對問題選定議題,創(chuàng)設(shè)具體情景。契合青年美好生活需要,立足新視野,實(shí)現(xiàn)理想信念情感的濡染。如結(jié)合青年感興趣的歷史、文化等話題,開展“人工智能+”體驗(yàn)活動(dòng),通過AI、VR等可視化技術(shù)手段還原歷史場景,將青年帶入到特定的歷史、文化情景之中。再如復(fù)原長征時(shí)期革命戰(zhàn)士艱苦前行的歷程,通過模擬歷史人物經(jīng)歷為家國而奉獻(xiàn)、為理想而出征的成長路徑,以強(qiáng)烈的代入感打破時(shí)空限制,將歷史與現(xiàn)實(shí)對比,使青年置身其中受到?jīng)_擊和震撼,從而讓理想信念教育進(jìn)入青年心靈、直擊靈魂。
以具有高度的實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)青年理想信念教育的自省性。理想信念教育只有根植于青年具有高度的實(shí)踐活動(dòng),才能讓他們打破思維局限,以高視界、高站位更好地體驗(yàn)和感悟,獲取持續(xù)性的精神給養(yǎng),筑牢理想信念根基。為此,要推動(dòng)青年理想信念教育實(shí)踐的分層化。首先是具體的直觀性實(shí)踐。理想信念教育實(shí)踐,應(yīng)用好本地紅色資源。如參觀紅色博物館、革命根據(jù)地舊址等。以所見所聞激起青年對紅色器物、場景的敬仰之情,將“親身在場”轉(zhuǎn)化為“身心在場”,激起他們汲取、內(nèi)化革命精神的愿望。浸入紅色文化體驗(yàn)。青年通過對紅歌、紅劇、紅色文學(xué)作品等的欣賞,增進(jìn)情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和思想認(rèn)同,堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。其次是抽象的間接性實(shí)踐。理想信念教育實(shí)踐應(yīng)利用多種條件引導(dǎo)青年志存高遠(yuǎn)。如通過深刻闡釋理想信念與生活的密切關(guān)聯(lián),培養(yǎng)青年在實(shí)踐過程中的自我感知、自我體悟與自我省察,激活他們的自省性?;诖耍鰪?qiáng)青年理想信念教育實(shí)踐的針對性和廣泛性,推動(dòng)青年理想信念教育持續(xù)深入開展。
新時(shí)代青年理想信念教育的“無形之道”
“形而上者謂之道。”“道”作為抽象的、形而上的概念,是對具體的“術(shù)”的篩選提煉、歸納總結(jié)、理論加工和哲學(xué)升華,是一種能夠?qū)陀^世界及其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行理論把握,對人們的具體實(shí)踐和方法運(yùn)用進(jìn)行原則指導(dǎo)的智慧。理想信念教育之“道”以理想信念本身的價(jià)值內(nèi)涵為起始,是為“明道”,包括對馬克思主義的信仰,對中國特色社會(huì)主義的信念,對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。以理想信念教育為目標(biāo),是為“傳道”,即引導(dǎo)青年樹立遠(yuǎn)大理想、崇高信念。以理想信念深化為內(nèi)核,是為“悟道”,即青年領(lǐng)悟并堅(jiān)定理想信念。以理想信念實(shí)踐為至本,是為“行道”,即促使青年在學(xué)習(xí)、生活中將理想信念外化于行,躬行踐履,形成行為習(xí)慣。
“無形之道”是青年理想信念教育中的抽象法則,統(tǒng)合了理想信念的價(jià)值目的和工具目的。它以價(jià)值之維、方向之維對青年理想信念教育產(chǎn)生影響,以形上性、抽象性對青年進(jìn)行熏染。因此,對“無形之道”中“道”之要義的深刻闡釋,是解決部分青年理想信念缺失、不堅(jiān)定問題的關(guān)鍵所在。
第一,作為青年理想信念教育的抽象法則,“無形之道”是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。“無形之道”體現(xiàn)了理想信念的合規(guī)律性,即理想信念的價(jià)值內(nèi)涵被主體尋求更好生存和發(fā)展以及達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值理想所錨定。合目的性折射出社會(huì)歷史演進(jìn)與人的追求的統(tǒng)一。馬克思指出:“在最后的抽象(因?yàn)槭浅橄?,而不是分析)中,一切事物都成為邏輯范疇?rdquo;“無形之道”的合規(guī)律性體現(xiàn)為它的抽象本質(zhì),抽象結(jié)果是對理想信念價(jià)值目的的加固。“無形之道”遵循目的邏輯,亦是規(guī)律之所在,印證合規(guī)律性與合目的性的融合。“無形之道”亦是理想信念教育最廣泛、最普遍、最基本的原則,教育過程充分體現(xiàn)理想信念合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。
第二,作為青年理想信念教育的價(jià)值之維,“無形之道”體現(xiàn)了個(gè)人需求與社會(huì)要求的一致性。歷史和現(xiàn)實(shí)證明,“沒有堅(jiān)定的理想信念,就會(huì)在亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中迷失方向、在泰山壓頂?shù)木薮髩毫ο峦丝s逃避、在糖衣炮彈的輪番轟炸下繳械投降”。理想信念體現(xiàn)了時(shí)代精神與時(shí)代需要,聯(lián)結(jié)規(guī)律與目的,其以無可爭辯的事實(shí)賦予自身歷史與現(xiàn)實(shí)必然性。新時(shí)代青年的個(gè)人需求與社會(huì)需求具有理念上、方向上、實(shí)操上的一致性。“無形之道”以理想信念的實(shí)然為基礎(chǔ),通過教導(dǎo)、引導(dǎo)、精神陶染,轉(zhuǎn)化為應(yīng)然而走向必然。“無形之道”的實(shí)然、應(yīng)然與必然的有機(jī)結(jié)合,承載著個(gè)人與社會(huì)需求一致性的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯以及價(jià)值邏輯。
第三,作為青年理想信念教育的方向之維,“無形之道”是現(xiàn)實(shí)與理想、當(dāng)下與未來的統(tǒng)一。“心有所信,方能行遠(yuǎn)。面向未來,走好新時(shí)代的長征路,我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗。”“無形之道”具有趨前性、超越性。“無形之道”是對理想信念教育形式的不斷超越。理想信念教育以主體解析內(nèi)容為主,并堅(jiān)持學(xué)習(xí)、深化、內(nèi)化的教育原則。而“無形之道”能夠促進(jìn)形成一種全新的教育理念,以陶染、自覺、自發(fā)為原則,展現(xiàn)理想信念強(qiáng)大的目標(biāo)吸引力、道德感召力和價(jià)值凝聚力,匯集成青年凝心聚力為強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)不懈奮斗的強(qiáng)勁動(dòng)能。并且,“無形之道”以更深的理論性、更高的價(jià)值性、更強(qiáng)的指引性,持續(xù)不斷地為青年超越自我、超越現(xiàn)實(shí)賦能。“無形之道”指引青年深刻理解理想信念固有內(nèi)涵,以時(shí)代的價(jià)值目的為牽引,使他們在歷史中被感懷,在現(xiàn)實(shí)中被教導(dǎo)。青年在實(shí)踐中不斷進(jìn)行理想信念的自我反思、自我創(chuàng)新、自我升華,從而強(qiáng)化自身意志力與決斷力,成為具有無限創(chuàng)新潛力的新時(shí)代青年。
從“有形之術(shù)”到“無形之道”,是新時(shí)代青年理想信念教育從經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識到規(guī)律把握的進(jìn)程與沉淀,反映了教育的認(rèn)知方式從工具性思維到目的性思維的轉(zhuǎn)變。其中,“術(shù)”是“道”的起點(diǎn),具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義;“道”是“術(shù)”的坐標(biāo),具有本真意義和超越意義。“術(shù)”和“道”是新時(shí)代青年理想信念教育的一體兩面,彼此雙向聯(lián)動(dòng),統(tǒng)一于人的認(rèn)識活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)之中。因此,解決“有形”問題即“術(shù)”之不明,必須堅(jiān)持“道”的本義,即理想信念的根本價(jià)值以及理想信念教育的根本目的。解決“無形”問題即“道”之不深,則必須堅(jiān)持“術(shù)”的施行與反饋,立足現(xiàn)實(shí),加強(qiáng)青年理想信念教育。以“有形之術(shù)”與“無形之道”的互通為突破,達(dá)到教育理念與教育實(shí)踐的統(tǒng)一,使青年理想信念生成、生根、堅(jiān)守與自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展自洽。
總而言之,“有形之術(shù)”與“無形之道”是青年理想信念教育的具體路徑,其給予青年特有的精神愉悅與崇高體驗(yàn),指引、規(guī)制青年的行為,使青年得到充分的、全面的發(fā)展。兩者在辯證統(tǒng)一中以崇高理想信念熔鑄青年靈魂,為他們補(bǔ)足精神之“鈣”,把牢理想信念“總開關(guān)”。
(作者分別為湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo);湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生)
【注:本文系2022年度武漢市社科基金一般項(xiàng)目“學(xué)科融合:新時(shí)代青少年思想道德教育發(fā)展的新理路”(項(xiàng)目編號:2022032)、國家社科規(guī)劃基金“十三五”規(guī)劃2019年度教育學(xué)一般項(xiàng)目“三全育人的理論與實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號:BIA190170)及湖北省課程思政示范項(xiàng)目“美學(xué)原理”的階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平:《論黨的青年工作》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2022年。
②張曉冰:《從“過日子”到“過得開心” 這代年輕人的壓力變了》,《中國青年報(bào)》,2023年4月26日。
③《馬克思恩格斯選集》(第一卷),北京:人民出版社,2012年。
責(zé)編/周小梨 美編/陳媛媛
聲明:本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容,任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán),轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者,否則追究法律責(zé)任。