《莫礪鋒演講錄》
莫礪鋒 著 人民文學出版社
《杜甫行吟圖》 資料圖片
蘇軾《治平帖》卷首的畫像。資料圖片
學術(shù)演講是學術(shù)交流的重要形式。關(guān)于文學的演講,最著名的要數(shù)魯迅于1927年7月23日、26日在廣州夏期學術(shù)演講會的演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》。近20年來,大眾傳媒、公共文化機構(gòu)和民間團體,掀起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱潮,許多學者走出“象牙塔”,開講于電視臺和圖書館。無論是高校的講座,還是大眾講座,凡是文學的演講,都應歸于文學教育的范圍。但面向大眾的文學演講不同于高校本科、研究生的學科教育,而是屬于一種特殊的文學教育。其特殊性在哪里?怎樣把握其特殊性,使之成為優(yōu)質(zhì)的教育?這些尚很少有人總結(jié)。
莫礪鋒,1984年博士畢業(yè)后留在南京大學中文系任教,曾連續(xù)20多年講授本科生課程“中國古代學史”,40年來一直從事中國古典文學的教學與研究。近些年他常去各地高校、圖書館、書展做講座,最初是無心插柳,其后是用心培育,他在大眾文學教育方面不斷探索,積累了豐富的經(jīng)驗,摸索出大眾文學教育的有效途徑。讀《莫礪鋒演講錄》,啟發(fā)了我關(guān)于文學演講的一些思考。
1.文學演講要處理好專業(yè)性與普及性的關(guān)系
莫礪鋒是中國古代文學研究的專家,他演講的內(nèi)容自然集中在古代文學。而他的受眾群體,既有文學院的大學生,也有社會上的一般讀者。即使是文學院的大學生,也未必都是學古代文學的。這就給演講帶來一個必須解決的問題,即演講內(nèi)容的專業(yè)性、前沿性和普及性的關(guān)系。演講的內(nèi)容如果不專業(yè)、不新穎,肯定會降低演講的質(zhì)量,影響文學教育的效果;如果演講的內(nèi)容過于專深,效果肯定不會好。所以,如何處理好專業(yè)性、前沿性和普及性的關(guān)系,對演講者來說都是一個考驗。
在這方面,莫礪鋒的演講堪為榜樣。比如書中的《唐宋詩詞的現(xiàn)代意義》篇,就以專業(yè)性為基礎(chǔ)、以學術(shù)性為引導,為讀者做了一次唐宋詩詞的普及教育工作。該篇先分析了唐宋詩詞的現(xiàn)代意義,體現(xiàn)出專業(yè)性,但講到具體內(nèi)容時,如“唐宋詩詞審美價值”的部分,則提出多讀唐宋詩詞,有助于提升讀者的寫作和語言表達能力;講“唐宋詩詞來源于生活”時,則告訴聽講者,閱讀唐宋詩詞,可從古人的生活情景中得到一些啟發(fā),把生活的節(jié)奏稍微放得緩慢一些,感受人生的意義和美感;講“唐宋詩詞的教育意義”時,指出“唐宋詩詞中的典范作品可以提升我們的思想境界,提升我們的人格,對我們有著巨大的教育作用”。該篇很好地兼顧了專業(yè)性、前沿性和普及性,成為本書有代表性的內(nèi)容之一。
還應注意的是,古代文學經(jīng)過了數(shù)千年的傳播,文獻多有散佚、錯訛現(xiàn)象,對于文獻內(nèi)容可靠與否的問題,莫礪鋒也十分重視。
他在山東師范大學文學院講《古典文學研究方法談》時,第一個題目就是“文獻問題”:“我們強調(diào)在進行古典文學研究時一定要首先在古典文獻學上打好基礎(chǔ)。因為文獻學就是告訴我們應該注意哪些文獻,同時也指導我們對這些文獻怎么進行處理,這一點是我們整個學術(shù)工作的基礎(chǔ)。”因為他是面對文學院的學生談治學,強調(diào)以文獻作為整個學術(shù)工作的基礎(chǔ),這是當然之義。
但他在東南大學演講《唐宋詩詞的現(xiàn)代解讀》時,也講到文獻的真?zhèn)螁栴}。他說:“我們不會要求普通的讀者來做,這需要專業(yè)工作者為普通的讀者提供比較可靠的讀本。作為一個普通的讀者,我們的問題就在于怎么理解這個文本,怎么解釋它,怎么欣賞它,怎么通過閱讀來實現(xiàn)我們跟一千年以前的作者進行心靈之間的交流,全部閱讀的意義就在這里。”
通觀本書中的演講題目,如《唐宋詩詞的現(xiàn)代解讀》《中國古典文學中的愛情主題》《唐宋詩詞的現(xiàn)代意義》《詩圣杜甫》《千古東坡面面觀》等,都兼容了學術(shù)性與大眾性,兼顧了專業(yè)性與實踐性。
2.文學演講要處理好點與面的關(guān)系
不論是大學文學院的教學,還是大眾講座,都屬于文學教育,都有一個共同的目的——授人以漁,但二者又有明顯的區(qū)別。大學課堂“授人以漁”,重在教授學生研究文學的觀念和方法;而大眾講座“授人以漁”,則重在傳授如何閱讀欣賞文學作品的途徑。莫礪鋒講唐宋詩詞,正是圍繞這個目的進入:“學習古典詩詞的關(guān)鍵在哪里呢?我覺得最關(guān)鍵的是讀書,是品味。讀書、品味是第一位的”“唐宋詩詞的閱讀,關(guān)鍵就在于多讀細品,慢慢地喜歡這個東西,我們的老師要引導學生喜歡它”“閱讀詩歌,實際上最好的境界就是你跟古代詩人直接進行對話,你深入閱讀作品,來體會古代詩人在詩里抒發(fā)的美好情懷,你要感受這一點,當然同時也體會他們藝術(shù)方面達到的水準。我們讀杜甫的詩,既要體會其憂國憂民的情懷,也要體會他是怎么千錘百煉的”。
這些內(nèi)容既用心喚起了讀者對唐宋詩詞的喜愛,又著力引導讀者進入欣賞詩詞的路徑。如他講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》:“從表面上看,這首赤壁詞中充滿著人生如夢的思緒、年華易逝的慨嘆,情緒相當?shù)统痢5沁@只是它的一個側(cè)面,它的另一面,也就是其基調(diào),其實是否定這種低沉消極的境界,轉(zhuǎn)以開朗、積極為主要精神導向。從全詞來看,東坡的心情映襯在江山如畫的壯闊背景下,又滲入了面對歷史長河的蒼茫感受,變得深沉而且厚重。”“相形之下,東坡本人的低沉情愫便不像是全詞的主旨。也就是說,此詞中懷古主題是占主導地位的,詞人的身世之感則是第二位的。”這里顯然融入了莫礪鋒個人的體會,他告訴聽眾,如何由表及里,走進一首情感層次較多的詞作中,感受詩人更深層的意旨情感。
還有,在大學講授文學史應有系統(tǒng)完整的知識體系,而傳授這一知識體系要設置科學的時間來完成,但演講則不然。演講的時間和題目都有其限制,題目必須集中,時間則在一個半到兩個小時之內(nèi)。如果說大學課堂的文學教育,講授要點面結(jié)合的話,演講則是以點為主、以點帶面。但是來自大學的演講者,天然帶有大學講課的基因,不可能把校內(nèi)、校外的講課清清楚楚地割裂開來。實踐也證明,一個優(yōu)秀大學教師面向大眾開展的講座,往往就是他大學講堂的延展,講座內(nèi)容也常常是大學講課內(nèi)容的濃縮。
莫礪鋒的教學重心主要在唐宋文學,研究的作家重點在杜甫、蘇軾、朱熹等,他在外演講的范圍也不出于此。他講解唐宋詩詞,所舉的主要是李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾,明顯看出他講授古代文學時點面結(jié)合的特點。而他做得最好、最有示范意義的,是以杜甫或蘇軾為主題的講座。莫礪鋒說:“在唐宋詩人、詞人中,選擇一個作為我們的閱讀目標,通過這樣的閱讀來了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。”從一個詩人或者詞人出發(fā),以點帶面,覆蓋文學史和傳統(tǒng)文化,是他演講的自覺設計。如《詩圣杜甫》,設置了人格楷模、詩藝高標、文化史上的杜甫、關(guān)于詩史、文天祥和蘇軾對杜甫的接受等五個題目,全面涵蓋了杜甫的人格、詩歌藝術(shù)、文學史地位和影響等方面,幾乎就是他《杜甫評傳》的壓縮版。他在《唐宋詩詞的現(xiàn)代意義》中講杜甫,引用了錢穆稱杜甫是唐代“醇儒”的觀點,認為杜甫“是唐代儒家精神最好的闡釋者,甚至也是歷史上最好的儒學闡釋者”。講到這里,他順理成章地講解儒家文化最有意義的價值:仁政愛民、仁者愛人。而后再講解杜甫的《乾元中寓居同谷縣作歌七首》《茅屋為秋風所破歌》等偉大詩篇,說它們是儒家上述精神的詩語表述。能做到這種程度,非有深厚的學養(yǎng)作為支撐不可。
3.演講的藝術(shù)應既深入淺出又要言不煩
演講的藝術(shù),常有人概括為深入淺出。面向大眾演講,深入淺出自然是必要的,但僅此還不夠。如上面所談以點帶面的內(nèi)容安排,其實也是一種演講的藝術(shù)。同時,文學演講的語言,完全是書面語,讀者不易接受,要善于把書面語轉(zhuǎn)化為文雅的口語。尤其是引用古文,更要慎重,最好的方法是串講大意,融短句于其中。再者,介紹文學史常識性的知識,最好要言不煩、精粹準確。
我認為,莫礪鋒的演講在這些方面做得很好。如“李白的意義在于,他用行為與詩歌維護了自身的人格尊嚴,弘揚了昂揚奮發(fā)的人生精神”“杜甫的偉大情懷就是人要關(guān)心他人,要關(guān)心社會,特別是要關(guān)心弱勢人群”“蘇軾給現(xiàn)代人的啟發(fā)在哪里呢?我覺得,他對于現(xiàn)代讀者最大的啟示,就在于他詩詞中展現(xiàn)的在逆境中的人生態(tài)度”“多讀辛詞,可以熏陶愛國情操,也可以培養(yǎng)尚武精神。那種為了正義事業(yè)而奮不顧身的價值取向,必然會實現(xiàn)人生境界的超越”。書中對四位經(jīng)典作家價值意義的概括,都極為凝練準確。
莫礪鋒還有其明顯經(jīng)過設計的演講技巧,如以自身的經(jīng)驗帶入、講今明古、先抑后揚、以故事串起人物介紹等。這些技巧的使用,使他的演講更具魅力。
1899年,梁啟超把學校、報紙、演說定義為“傳播文明三利器”。如今,莫礪鋒通過文學演講的方式,面向大眾講解唐宋詩詞,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我想經(jīng)過“莫礪鋒們”的努力,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長江大河必將在華夏大地上永遠奔流。
(作者:詹福瑞,系北京外國語大學中國語言文學學院教授)
《光明日報》( 2024年11月07日 11版)