作者：中央團(tuán)校（中國青年政治學(xué)院）教授、團(tuán)中央青運(yùn)史檔案館館長 胡獻(xiàn)忠
青年的精神風(fēng)貌是社會文明進(jìn)步的“晴雨表”，在很大程度上影響甚至決定了現(xiàn)代國家建構(gòu)的方向以及人類文明形態(tài)的走向，而青年人格又是形塑青年精神風(fēng)貌的內(nèi)核要素。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是新時代新征程黨的中心任務(wù)。隨著中國式現(xiàn)代化歷史大幕的徐徐展開，中國青年的歷史自覺、社會責(zé)任、集體理性和創(chuàng)造精神必將實(shí)現(xiàn)新的躍升，融匯于豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的過程之中，轉(zhuǎn)化為推動強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的實(shí)踐偉力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國青年人格的基本底色
中華文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，一度成為世界文明的高地。中華文明根植于農(nóng)耕文明，具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性。中華傳統(tǒng)文化中的有益成分和積極因素在工業(yè)化、信息化、數(shù)字化的當(dāng)下仍具有現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力、凝聚力、整合力。比如“天下為公、天下大同”的社會理想，“自強(qiáng)不息、不屈不撓”的奮斗精神，“厚德載物、和而不同”的寬容品格，“海納百川、協(xié)和萬邦”的包容氣度，“革故鼎新、與時偕行”的改革精神，“鞠躬盡瘁、死而后已”的責(zé)任意識，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的憂患意識等等，都曾對人類文明進(jìn)步發(fā)揮過重要作用。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一系列重要論述，為我們堅定文化自信、保持文化主體性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。習(xí)近平總書記指出，“天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合”?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨治國理政的重要思想資源，是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的堅實(shí)文化基礎(chǔ)，是培育和塑造當(dāng)代中國青年現(xiàn)代人格的寶貴精神滋養(yǎng)。
對于任何一代青年來講，他們一出生就處于文化繼承與創(chuàng)新的交匯點(diǎn)，肩負(fù)著承前啟后的歷史使命。只不過在有的時代體現(xiàn)得更為激烈鮮明一些，而在有的時代則相對溫和平靜一些。時代雖然在演進(jìn)，但一些根本邏輯和核心的文化要義并沒有發(fā)生改變。一方面，新時代中國青年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中獲得人生經(jīng)驗(yàn)和智慧啟迪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為青年認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪。另一方面，青年一旦離開文化根脈的滋養(yǎng)，就會出現(xiàn)問題。一段時期以來，“國風(fēng)”在青少年群體中廣受歡迎，成為時尚潮流。“國風(fēng)”火爆的背后，需要我們深入思考古典審美精神在當(dāng)代青年文化中得以“重生”的內(nèi)在邏輯，針對苗頭性傾向和問題提前做好工作部署，制定引導(dǎo)策略，糾正認(rèn)知偏差，更好地推動新時代中國青年以豐富多樣的方式賡續(xù)中華文脈、傳承文明基因。
在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)鑄造新時代青年人格
中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中華民族偉大復(fù)興表現(xiàn)在物質(zhì)、科技、人才、制度、社會、生態(tài)等多個方面，而文明的復(fù)興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，就不可能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑。傳統(tǒng)是極具生命力的有機(jī)體，它會隨著時代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷生長，而中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)無疑會推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
那么，究竟什么算是“現(xiàn)代人格”呢？有一個基本的出發(fā)點(diǎn)，即青年的現(xiàn)代人格必須與現(xiàn)代國家建構(gòu)與現(xiàn)代社會發(fā)展的邏輯相適應(yīng)。換言之，現(xiàn)代國家與現(xiàn)代社會的主導(dǎo)價值是青年現(xiàn)代人格塑造的基本依據(jù)與核心內(nèi)容。據(jù)此，可以嘗試作出這樣的理解，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”基本涵蓋了新時代中國青年現(xiàn)代人格的主要內(nèi)容。具體言之，大致包括以下幾個方面：
在價值導(dǎo)向上，具有正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有高尚的道德修養(yǎng)和情操；在行為能力上，具有相對合理的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)和較強(qiáng)的綜合能力（學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、自省能力等）；在思想觀念上，具有正確的思維方式，樂于接受新事物，善于汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；在攻堅克難上，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的歷史責(zé)任感，意志堅定，抗挫折能力較強(qiáng)；在創(chuàng)新創(chuàng)造上，勇于改革、創(chuàng)新、競爭，勇于超越他人和自我，追求卓越的目標(biāo)，主體性得到相應(yīng)發(fā)揮；在社會責(zé)任上，能夠?yàn)樯鐣鞒龇e極貢獻(xiàn)，追求個人價值與社會價值的統(tǒng)一；等等。
推進(jìn)中國式現(xiàn)代化不可能畢其功于一役。中國青年現(xiàn)代人格的塑造也需要久久為功，不可能一蹴而就。從青年自身來看，部分青年仍存在一定的局限，這是青年成長發(fā)展的客觀規(guī)律，從一定意義上講，克服局限性的過程就是塑造青年現(xiàn)代人格的過程。從歷史發(fā)展來看，一代代中國青年接續(xù)奮斗，青年現(xiàn)代人格的塑造將是一個持續(xù)性、發(fā)展性的過程。
青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。當(dāng)代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。在推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新起點(diǎn)上，新時代青年被賦予了新的使命，要主動擔(dān)當(dāng)作為。一要堅定文化自信。新時代中國青年要珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、辯證對待外來文化，既不夜郎自大、妄自尊大，也不因循守舊、自我封閉，不斷開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性要素，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。二要促進(jìn)文明交流互鑒。新時代中國青年應(yīng)以更加理性平和的心態(tài)對待不同文明，自覺做傳承中華文明、促進(jìn)中外文明融通的青年文化使者。三要踐行文明新風(fēng)，堅持修身、立德、篤行相統(tǒng)一，注重自我教育、自我凈化、自我提高，自覺做社會主義核心價值觀的積極弘揚(yáng)者和自覺踐行者?？偠灾覀円獔猿衷谥袊浆F(xiàn)代化進(jìn)程中逐步實(shí)現(xiàn)青年現(xiàn)代人格的塑造，從而助推中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
