我們要深入領(lǐng)會(huì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，自覺做文化遺產(chǎn)的“守護(hù)者”“傳承者”“續(xù)寫者”，讓文明之火光耀千秋。
做文化遺產(chǎn)的守護(hù)者。六百年的紫禁城，雕梁被蟲豸啃食，畫棟被歲月剝蝕，為了讓這些逐漸老去的文化遺產(chǎn)返老還童，有這么一群文物修復(fù)師，他們埋首于榫卯處，專注于斧鑿間，用汗水沏開塵垢，用手掌撫平歷史。他們“擇一事，終一生”，用匠人精神守護(hù)故宮這座文化寶庫(kù)，讓乾清宮脊獸背上停棲了六百年的燕，終也飛入尋常百姓的屋檐。我們或許不能像他們一樣修復(fù)文物，但守護(hù)文化遺產(chǎn)不僅僅是修復(fù)這些紅墻金瓦、名家字畫，還是守護(hù)他們背后的美學(xué)藝術(shù)、文化內(nèi)涵。當(dāng)我們都能自覺守護(hù)他們背后的文化根脈，文化遺產(chǎn)也將不斷長(zhǎng)出血肉，永恒不朽。
做文化遺產(chǎn)的傳承者。近年來漢服熱度飆升，火爆出圈。華夏自古便是衣冠上國(guó)、禮儀之邦，而服章之美的背后，是禮儀之興、文化之源。我們?cè)诖h服展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾之美的同時(shí)，也應(yīng)尋衣問道，借漢服讓文化遺產(chǎn)“活起來”。著絲綢時(shí)，我們想起光如飛星流彩，引虹霓入機(jī)杼的蠶桑絲織技藝，品悟“祀奉先蠶”的傳統(tǒng)禮制；穿襦裙時(shí)，我們想起色如雨過天晴，借瑩雪化素胚的非遺扎染藝術(shù)，領(lǐng)略“務(wù)農(nóng)課桑”的自然教化。著霓裳卻不止知霓裳，讓文化傳承始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)。
做文化遺產(chǎn)的續(xù)寫者。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。對(duì)文化最好的傳承，就是創(chuàng)造新的文化。貴州臺(tái)盤的“村BA”、榕江的“村超”展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)村文化和經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，將現(xiàn)代體育比賽與傳統(tǒng)民俗文化相結(jié)合，通過短視頻、直播等新媒體的多維觸角不斷延伸，讓鄉(xiāng)村全面振興在進(jìn)球的歡呼聲和侗族大歌聲中昂首邁進(jìn)。新時(shí)代我們既要寬袍大袖的漢韻國(guó)風(fēng)，亦要留住鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)村，要欣欣向榮的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，注入時(shí)代基因，回頭看，是泱泱千年文明，向前走，是燦燦光輝未來。
（浙江省衢州市江山市上余鎮(zhèn) 陳月迷）
