人物簡(jiǎn)介:朱銳(1968—2024)出生于安徽安慶,生前為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院“杰出學(xué)者”特聘教授,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科交叉平臺(tái)首席專家、博士生導(dǎo)師,在心靈哲學(xué)、神經(jīng)美學(xué)、比較哲學(xué)、古希臘哲學(xué)等研究領(lǐng)域作出積極貢獻(xiàn)。生命最后一年,他帶病給學(xué)生講課,開展生命教育,其課程和人生經(jīng)歷引發(fā)社會(huì)關(guān)注。
6月23日,中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)典禮上,哲學(xué)教授朱銳與同學(xué)們分享“內(nèi)卷”和“躺平”的觀點(diǎn),并寄語(yǔ)道:“希望大家以后無(wú)論在哪里,在中心還是邊緣、是高還是低、是大還是小,都可以找到屬于自己的一片天空,并且憑借你的善良智慧、堅(jiān)韌不拔,使那片天空為你而燦爛。”
那是朱銳離校前給同學(xué)們的“最后一課”。1個(gè)多月后,朱銳因直腸癌逝世。在此之前,他對(duì)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)、對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著,以及帶病給學(xué)生講課的故事,都曾先后引發(fā)社會(huì)關(guān)注。
時(shí)針再往前撥動(dòng)——6年前,他放棄美國(guó)高校“終身教授”的身份毅然回國(guó),志在將平生所學(xué)貢獻(xiàn)給他熱愛的故土;回國(guó)后,他致力于神經(jīng)科學(xué)和心靈哲學(xué)交叉領(lǐng)域的研究,努力做精于“傳道授業(yè)解惑”的“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者;生命的最后時(shí)光,他用身體力行的實(shí)踐,直觀呈現(xiàn)了“哲學(xué)家何以不懼怕死亡”的命題,讓我們?cè)跓釔凵耐瑫r(shí),不再畏懼死亡。
哲學(xué)家的最后一課,實(shí)則是一堂不可復(fù)制的生命教育課。
“對(duì)話就是最好的告別”
8月1日13時(shí)15分,最后的時(shí)刻降臨了。
在海淀醫(yī)院安寧病房,朱素梅一邊輕輕按摩他的胳膊,一邊在他耳邊低語(yǔ),“朱銳,我是姐姐,你能聽得見嗎?”
此前姐弟倆已約好,在其彌留之際,姐姐會(huì)跟他說(shuō)話,不會(huì)哭泣。朱銳很滿意,“這樣再好不過(guò),對(duì)話就是最好的告別。”
“你可以朝著光的方向去尋找光明,萬(wàn)一有短暫的黑暗,也要堅(jiān)定地往前走。你的前面是任你翱翔的天空,那里有你歡躍的海面。如果你聞到了芳香,向前走,那兒是你精神的花園。”直到看他慢慢闔上雙眼,姐姐依然在他耳邊呢喃,“姐姐心安了,你是笑著離開的。眼前的你就像是小時(shí)候我們看到爸爸熟睡時(shí)的樣子。”
“就像一只‘寄居蟹’,他如愿卸掉了自己重重的殼。”一周后,姐姐向記者回憶道,“朱銳不是孤獨(dú)地離開,而是在很多很多愛的包圍中離開的。”
7月中旬,“孩子們”(朱銳帶的中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院碩博研究生)剛來(lái)過(guò),他們給老師送來(lái)了帶著郊野氣息的鮮花。他們圍在床前,屏聲斂息聽老師最后的叮囑。“要善良,要勇敢!如果決定了要做一件事,就要堅(jiān)持,當(dāng)仁不讓!要關(guān)心他人,為社會(huì)作貢獻(xiàn)!”22級(jí)博士趙海若回憶道,“說(shuō)這話時(shí),老師的眼睛依然炯炯有神,面帶笑容。”
· 7月26日,海淀醫(yī)院安寧療護(hù)科醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)為朱銳送來(lái)一條寫滿祝福的橫幅。(受訪者供圖)
“生命是自我探索的旅程”“每個(gè)人的人生都是值得一讀的小說(shuō)”“Know thyself”(認(rèn)識(shí)你自己)……7月26日,朱銳在與前來(lái)采訪的記者完成關(guān)于死亡的對(duì)話后,安寧病房的醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)特地為他送來(lái)一條橫幅,上面寫滿了大家想對(duì)他說(shuō)的話。
“認(rèn)識(shí)你自己”是刻在希臘德爾斐阿波羅神廟門前的第一條箴言。朱銳終其一生恪守這一箴言。“我覺得一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)孤獨(dú)的思想者,讓自己安靜下來(lái),不帶任何幻想和猜想,去冷靜地、但是又熱情地看待這個(gè)世界。”
去年秋天起,還在治療中的朱銳就堅(jiān)持給本科生開課。他的碩博生和“戰(zhàn)友”——人大哲學(xué)院副教授劉暢一直陪著他。一次課,朱銳只能獨(dú)講四十來(lái)分鐘。剩下的時(shí)間,他請(qǐng)劉暢或其他人代講。有時(shí),他會(huì)在課堂上閉眼稍事休息,十幾秒鐘后才從病痛中緩過(guò)神來(lái)。
· 從去年秋天起,還在治療中的朱銳就堅(jiān)持給本科生開課。(受訪者供圖)
“為什么還要堅(jiān)持上課?”姐姐有些不解。
“上課能給我養(yǎng)料,是我身心能量的重要補(bǔ)給。”朱銳對(duì)姐姐解釋,上課對(duì)他而言不只是一種哲學(xué)上的探索,更是一種身心的療愈。
秋季學(xué)期課程講授的主題是“何為恐懼?”跟隨朱銳碩博連讀的胡可欣回憶,以電影《殺死一只知更鳥》的故事為例,老師區(qū)分了人類不同成長(zhǎng)時(shí)期的幾種恐懼形式:兒童時(shí)期的恐懼主要發(fā)生在對(duì)未知的探索中,恐懼中既有不安,也有興奮、喜悅;而成年人的恐懼卻是怎樣在自我與他人之間樹起屏障,把未知和不確定排除在外。因此,問(wèn)題的根本也許不在于怎樣戒除恐懼,而在于怎樣以兒童式的積極恐懼取代成人式的消極恐懼。
春季學(xué)期,他開設(shè)的課程是“藝術(shù)與人腦”。“哲學(xué)本質(zhì)上是一種死亡訓(xùn)練,真正的哲學(xué)家是不懼怕死亡的。”他引用蘇格拉底的話,提出了“死之為化”的觀念:“一旦我們認(rèn)清,死亡不過(guò)是大自然生生不息、循環(huán)不休的一環(huán),對(duì)死亡莫名的恐懼和徒勞地抵抗自然就會(huì)消解。正因?yàn)閷?duì)自然的敬畏,才讓我們?cè)跓釔凵耐瑫r(shí),不再畏懼死亡。”
· 朱銳拍攝的長(zhǎng)城雪景。(受訪者供圖)
“卑鄙比死亡跑得更快。”博士生張宇仙回憶,“老師的意思是,人的精神比肉體對(duì)于人來(lái)說(shuō)更重要,精神的死亡才是真正的死亡,因此要時(shí)刻警惕精神的死亡。如果當(dāng)精神的高貴和肉體的死亡發(fā)生沖突時(shí),要毫不猶豫地選擇精神的高貴。”朱銳曾說(shuō):“我喜歡登山,各類名山大川我都曾游歷過(guò)。在思想上,我們同樣需要這種高崗上清冽的空氣。”
“如果我一直在說(shuō)話,你們就沒機(jī)會(huì)說(shuō)話了,我也沒機(jī)會(huì)從你們身上學(xué)到東西了。”朱銳一直鼓勵(lì)學(xué)生敢于袒露自我,在他心中,學(xué)生是與他全然平等的對(duì)話者。
一堂堂哲學(xué)課,既是朱銳與學(xué)生之間思想與能量的碰撞與交互,也是其盎然生命力的別樣呈現(xiàn)。疾病可以讓他疼痛,卻未曾戰(zhàn)勝過(guò)他——他仿佛把自己當(dāng)作一具生命教育的標(biāo)本,一面治療,一面自我洗滌,一面向?qū)W生呈現(xiàn)自我本真的生命狀態(tài)。哪怕面對(duì)“死亡”,朱銳也要以自己主宰的方式,親自為其生命落幕。
最后一堂課,朱銳感謝維持課堂的師生們,他說(shuō):“君子之交淡如水。”結(jié)課后,學(xué)生們陪著朱銳走到校門口,目送他打上車,獨(dú)自離去。
“他的思想始終是自由的”
“我覺得這首歌很能彰顯朱銳深層的氣質(zhì)。”窗外大雨瓢潑,在碼字人書店臨窗而坐,劉暢向記者推薦了這首德國(guó)民謠——《思想是自由的》。“他的思想始終是自由的!”在劉暢眼里,朱銳真摯而純粹、熱烈又朝氣蓬勃,他的靈魂是學(xué)院哲學(xué)中少見的“豐沛、靈動(dòng)的感性與生命力的交響。”
“朱銳首先是一個(gè)幸福的人,其次才是一名哲學(xué)家。”朱素梅回憶,朱銳小時(shí)候個(gè)小、淘氣,骨子卻是柔情的。一個(gè)大雪夜,姐姐受委屈離家出走,朱銳一直緊跟著。雪天路滑,他摔了爬起來(lái),爬起來(lái)又摔。不論姐姐怎么勸,就是不回家。“你不回去我就一直跟著你。”姐姐心疼頑固的弟弟,只好一起回家。
“有時(shí)候我覺得,做朱銳的姐姐,是一種幸運(yùn),甚至是一種奢侈。”朱素梅說(shuō),“是他慢慢教會(huì)我該如何真正地思考人生、看待人生。當(dāng)我們看待問(wèn)題的視野比較窄時(shí),他會(huì)開解我們,‘很多事你把小我放下,它就有解了。’”
在姐姐的印象里,朱銳小學(xué)時(shí)吊兒郎當(dāng)不用功,初中了依然坐不住,老師稍不留神他就溜出教室去玩。相比被迫的灌輸,他更愿意自學(xué),一部《三國(guó)演義》讓青春期的他讀得滾瓜爛熟。直到上大學(xué)后,有了圖書館,他才收起那“野牛”般的心,飽飲書中甘露。
從安徽大學(xué)到北大外哲所,再到美國(guó)杜蘭大學(xué),朱銳一直以飽滿的熱情探索精神的“自由”。1997年取得博士學(xué)位后,他相繼受聘于得克薩斯州立大學(xué)哲學(xué)系、森林湖學(xué)院哲學(xué)系與神經(jīng)學(xué)系,并于2016年受聘終身教授。2018年回國(guó),入職深圳大學(xué)哲學(xué)系任特聘教授。2020年8月調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院,任“杰出學(xué)者”特聘教授以及哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)跨學(xué)科交叉平臺(tái)首席專家。
· 1992年,朱銳(左)赴美國(guó)杜蘭大學(xué)攻讀心靈哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué),師從心靈哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)家Radu Bogdan(中),右為朱銳師姐、北師大教授田平。
“老師常說(shuō),哲學(xué)是可以安身立命的。”在趙海若看來(lái),哲學(xué)和祖國(guó)就像是朱銳的雙重歸宿。他堅(jiān)定選擇回國(guó),是為了把他的平生所學(xué)貢獻(xiàn)給生他養(yǎng)他的故土。
他的心中自有丘壑。一次聚會(huì),朋友梅劍華問(wèn)朱銳:“深大已經(jīng)給了這么好的職位和待遇,為啥你還要選擇調(diào)來(lái)人大?”朱銳笑笑:“我喜歡山,北京有山。”梅劍華打趣道:“我覺著北京不只有山,還有人。是城里有人,城外有山。”
相較于“山”,他確乎更看重精神上的契合和交流。“爸爸我要去理發(fā),我要和你在一起。”剛上大學(xué)的兒子得知朱銳要開始化療后,決定與父親“同行”,并與哲學(xué)家父親展開一場(chǎng)遠(yuǎn)隔重洋的“生命讀書會(huì)”。
父子二人約定每天定點(diǎn)視頻通話——兒子會(huì)提前學(xué)習(xí)父親的論著,以便向其一一請(qǐng)教疑難和困惑;朱銳則會(huì)提前溫習(xí)兒子的課程和所涉及的領(lǐng)域,提前端坐客廳,靜待“上課鈴響”。“那可能是朱銳治病期間最愉快的一段日子。對(duì)一個(gè)病人來(lái)說(shuō),或許最幸福的時(shí)刻莫過(guò)于和自己最親近的人活在同一個(gè)精神世界。”朱素梅說(shuō)。
“生命樂(lè)章尾聲的撼人魅力”
在朱銳看來(lái),哲學(xué)不是對(duì)古圣先賢過(guò)往智識(shí)的羅列,而是一種身體力行的實(shí)踐智慧。人大哲學(xué)院院長(zhǎng)臧峰宇認(rèn)為,盡管朱銳做的是西方哲學(xué)的研究,但他骨子里同樣浸染了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的體悟。
在2020年一場(chǎng)名為“生命復(fù)制的雙重含義”的講座結(jié)尾,朱銳提出,“生命復(fù)制這個(gè)技術(shù)性的概念……也有中國(guó)版,即所謂‘劫劫長(zhǎng)存,生生不息’。把這種生生觀和中國(guó)人的宇宙哲學(xué)結(jié)合起來(lái),我們就有所謂的‘一花一世界,剎那即永恒’。”
· 在學(xué)術(shù)論壇上發(fā)言的朱銳。(受訪者供圖)
“真正的‘自由’,是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和追求。”最后一課謝幕時(shí),朱銳如是說(shuō),“一個(gè)人必須要在實(shí)踐行為中實(shí)現(xiàn)自身,才能算作真正的德性(?ρετ?,古希臘哲學(xué)概念,意謂一種純正而卓越的品質(zhì))。”
“對(duì)朱銳而言,經(jīng)典不只是文本,而是一種響徹身心的能量;身體也不只是實(shí)存的肉身,而是精神與實(shí)踐知行合一之地。”朱銳逝后,梅劍華對(duì)這位亦師亦友的哲學(xué)家有了新認(rèn)識(shí)。臨終前幾日,朱銳聯(lián)系臧峰宇院長(zhǎng),拜托他代為安排一些有關(guān)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)平臺(tái)建設(shè)的交接事務(wù)。
“我聯(lián)想到《斐多篇》中蘇格拉底的遺言:‘咱們?cè)撓蜥t(yī)藥神祭獻(xiàn)一只公雞。去買一只,別疏忽。’一位哲人最后交待的竟是‘一只公雞’——也許這只公雞的意象,在有些人看來(lái)只是件趣事。但對(duì)朱銳來(lái)說(shuō),他把死生契闊和那只象征具象現(xiàn)實(shí)的‘公雞’等量齊觀。”臧峰宇感喟,正因?yàn)橹熹J諦視并領(lǐng)悟了真正的自我本性,才能用一種更博大的胸懷去關(guān)愛、去給予、去奉獻(xiàn)。
· 朱銳著譯編的部分學(xué)術(shù)成果。(受訪者供圖)
“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。”劉暢說(shuō),“他把生命看得既淡然又鄭重——不是那種肅穆的鄭重,而是一種化約為平凡的鄭重。”朱銳把生命的尊嚴(yán)一直保持至最后一刻,他讓自己活成了一部作品。就像朱銳的另一位朋友鄧文初所說(shuō),生命樂(lè)章尾聲的撼人魅力,正在于“他們無(wú)不是以身體為響器,以生命為琴弦,奏響命運(yùn)的神曲”。而這一“神曲”所帶來(lái)的“轟鳴”將會(huì)在一代又一代人心中震蕩和綿延下去,回響在那些年輕的靈魂深處,永不散去。
朱銳走了。如果按自己的意愿,他更想用生態(tài)堆肥的方式,“化作春泥更護(hù)花”。但為了尊重年事已高的父母,他最終接受了魂歸故里,把骨灰葬在家鄉(xiāng)。
趙海若回憶,送別老師后,他們一起去了師門最后一次聚餐地。“他仿佛還在我們身邊,未曾離開?;蛟S當(dāng)我們未曾覺察時(shí),他已經(jīng)深深地影響了我們,并化作了我們的一部分。”
夕陽(yáng)將下,安徽安慶蓮花山公墓,父親題寫的墓碑上,“哲學(xué)家朱銳墓”6個(gè)字泛著光芒。
江水滔滔,微飔吹衣。臨別之際,朱素梅回望山高路遠(yuǎn)、海闊云深處,心中默誦著弟弟翻譯的美國(guó)詩(shī)人瑪莉·弗萊的詩(shī)句:
不要站在我墓地上哭泣
我不在那,我沒有歇息
我是萬(wàn)千逸動(dòng)的風(fēng)
是雪片晶瑩的流送
我是太陽(yáng),駐留在低垂的谷物
是溫柔纏綿的秋雨。
當(dāng)你從靜謐的早晨醒回
我是小小鳥的振翼急飛,
悄悄在空中盤旋。
我是夜空里閃亮的星辰微軟。
不要站在我墓地上哭泣,
我不在那,我沒有歇息。
受訪者筆記
“學(xué)哲學(xué)帶給我的最大收獲之一,就是我不再恐懼死亡”“哲學(xué)告訴我們,唯一應(yīng)該恐懼的是恐懼本身”。每次讀到朱銳發(fā)在微信朋友圈的感喟,都能為他的達(dá)觀和熱情所感染。他身患重病,多次住院化療,遭受的痛苦是可想而知的。但他認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n,始終保持對(duì)哲學(xué)前沿問(wèn)題的關(guān)注,在講臺(tái)上展現(xiàn)思想的生命力。面對(duì)同事和學(xué)生,他始終微笑著,沒有悲傷和畏懼。在對(duì)他深表感佩的同時(shí),我深感思想通達(dá)生命的本質(zhì)。
哲學(xué)讓人了然生死,在向死而生的途中超越自我,因而學(xué)哲學(xué)就是練習(xí)死亡,這是來(lái)自生命深處的豁達(dá),深切表明哲學(xué)家對(duì)這個(gè)世界的深愛和勇氣,表明對(duì)教育家精神的自覺踐行,表明對(duì)自我和世界的信念,而未經(jīng)審視的生活終究是不值得過(guò)的。
——臧峰宇(作者單位:中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院)
哲學(xué)家何以不懼怕死亡?不是因?yàn)檎軐W(xué)家相信靈魂不死,或私藏有什么靈丹妙藥。答案不在生命之外,而在生命之中;問(wèn)題的解決,不在于怎樣擺脫死亡的恐懼,而在于一旦我們認(rèn)清生命和死亡的關(guān)系,恐懼就不再會(huì)產(chǎn)生。從“鱷魚之眼”看,一切生命皆以其他生命為食,也皆為其他生命而死,這是大自然生生不息、循環(huán)不止的必然性法則。對(duì)死亡的恐懼來(lái)自將死亡從生命中排除的徒勞企圖。對(duì)自然的敬畏,讓我們?cè)跓釔凵耐瑫r(shí),不再畏懼死亡。
朱銳以道成肉身的方式證明了,死亡不只意味著生命的終止,也可以意味著生命的完成。作為真正的哲學(xué)家,他把生命的尊嚴(yán)保持至最后一刻,讓自己活成了一部作品。
——劉暢(作者單位:中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院)
“真正的哲學(xué)家是不懼怕死亡的”,我想朱銳想告訴我們的其實(shí)不是死而是生。尊重死亡最好的方式就是賦予生命盡可能大的意義。他讓我們意識(shí)到,死亡本身并不可怕,可怕的是終其一生我們未曾找到自身獨(dú)有的意義和價(jià)值。
“未知生,焉知死?”反之亦然。朱銳用自己身體力行的實(shí)踐,去啟迪學(xué)生和新時(shí)代的人們,如何諦視自我的本真樣貌,努力追求精神的高貴,讓生命綻放光芒。如其所言,不管是“摶扶搖直上九萬(wàn)里,先圖南后適南冥”的豪邁遼闊,還是“振飛不過(guò)數(shù)仞而落地,翱翔蓬蒿之間”的怡然自得,每個(gè)人都應(yīng)找到屬于自己的一片天空,并讓那片天空因你而燦爛、因你而閃爍。
——孫小勇(作者單位:人民日?qǐng)?bào)社機(jī)關(guān)黨委)
(作者:宋飛 艾克旦·買買提依明)
【文章?lián)?ldquo;人民文娛”微信公號(hào),轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)有改動(dòng)】