習(xí)近平總書(shū)記在向2023年“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議（廣州）致賀信中強(qiáng)調(diào)，“讀懂中國(guó)，關(guān)鍵要讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化”。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。如何讓國(guó)際社會(huì)讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。”讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化、構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的話(huà)語(yǔ)體系是題中應(yīng)有之義。
構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系具備理論體系基礎(chǔ)。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，首先需要中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系作為支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系則是語(yǔ)言載體和科學(xué)表述。理論體系只有通過(guò)話(huà)語(yǔ)體系才能夠?qū)?duì)研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)知表現(xiàn)出來(lái)，話(huà)語(yǔ)體系只有依托理論體系才會(huì)有說(shuō)服力。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”以來(lái)，不斷對(duì)其科學(xué)理論內(nèi)涵進(jìn)行豐富和完善。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”黨的二十大報(bào)告提出，“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵已經(jīng)十分豐富，包含了中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、核心主題、發(fā)展道路、根本價(jià)值、總體目標(biāo)、基本特征、戰(zhàn)略步驟、基本路線(xiàn)、總體任務(wù)、戰(zhàn)略布局、根本動(dòng)力、對(duì)外關(guān)系、戰(zhàn)略保障、思想方法等一系列內(nèi)容。
讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，有助于突破西方對(duì)現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的長(zhǎng)期壟斷，提升中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。而為了讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，就應(yīng)該主動(dòng)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，在理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的話(huà)語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行論述和表達(dá)。
構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系有助于提高國(guó)際傳播效能。受“西方中心論”的影響，國(guó)際社會(huì)特別是美西方，往往對(duì)中國(guó)的理論和實(shí)踐有各種各樣的誤解。特別是當(dāng)前，有些人習(xí)慣用西方的概念、范疇、命題、思想、理論、思維研究和闡述問(wèn)題，習(xí)慣用西方的話(huà)語(yǔ)體系闡述中國(guó)的實(shí)踐，這樣就會(huì)導(dǎo)致講述不清、解釋力弱等問(wèn)題，反而造成了新的誤解和分歧。
要幫助國(guó)際社會(huì)讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，就要通過(guò)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化這一具有世界意義的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)予以話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，充分概括處于世界體系中的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展性質(zhì)和特征，使之具備科學(xué)化、時(shí)代化、大眾化、國(guó)際化水平，使之彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，從而提升國(guó)際傳播的效能，進(jìn)而提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的“全人類(lèi)共同價(jià)值”，突出強(qiáng)調(diào)了在尊重他人的基礎(chǔ)上，通過(guò)與他人平等對(duì)話(huà)達(dá)成一致，并最終達(dá)到普惠目的。這種平等、具體的普惠性，突破了西方那種強(qiáng)行要求他人接受的形式的、抽象的“普世價(jià)值”，打破了西方的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，占領(lǐng)了道義和輿論的制高點(diǎn)，增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。
加快構(gòu)建讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系是在中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，由中國(guó)自主構(gòu)建起來(lái)的，因此，中國(guó)要牢牢掌握自身現(xiàn)代化在話(huà)語(yǔ)體系構(gòu)建上的主動(dòng)權(quán)。
用好中國(guó)的歷史文化資源，將中國(guó)式現(xiàn)代化置于人類(lèi)現(xiàn)代化的一般進(jìn)程中予以考量，說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化具有人類(lèi)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的一般經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，同時(shí)也因?yàn)橹袊?guó)獨(dú)特的歷史文化而獨(dú)具特色。近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是不同國(guó)家和民族的共同愿望。不同國(guó)家和民族探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展道路共同構(gòu)成了人類(lèi)現(xiàn)代化實(shí)踐的壯麗篇章。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化、有著中華文明傳統(tǒng)的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨有百余年奮斗歷史。百余年來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民不懈探索，走出了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，豐富和拓展了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)式現(xiàn)代化的話(huà)語(yǔ)體系，要對(duì)百年探索中不同歷史發(fā)展階段的探索方式、基本特征、探索成就、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等的內(nèi)容認(rèn)真總結(jié)，提煉概括具有標(biāo)識(shí)性的概念和范疇。
融通中外，在中外文明交流互鑒中構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系。所謂融通中外，就是在界定“現(xiàn)代化”概念而進(jìn)行話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新的過(guò)程中，既要立足中國(guó)國(guó)情，又要對(duì)接世界認(rèn)知。具體來(lái)說(shuō)，一方面，充分肯定“現(xiàn)代化”是現(xiàn)代國(guó)家尋求發(fā)展與進(jìn)步的必經(jīng)之路，是人類(lèi)在工業(yè)革命取代農(nóng)耕文明的歷史進(jìn)程中形成的現(xiàn)代文明，是人類(lèi)社會(huì)文明演進(jìn)的基本方向。包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。另一方面，充分論述具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國(guó)在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過(guò)程中，中華文明與西方現(xiàn)代文明不斷碰撞，對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)和路徑加入了新的內(nèi)容，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化，也創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系就是要以中國(guó)式的內(nèi)涵和方式對(duì)現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)進(jìn)行定義，包括“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”“中國(guó)特色社會(huì)主義”“中國(guó)式現(xiàn)代化”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“全過(guò)程人民民主”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等等，由此形成“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”，即既具中國(guó)特色又有世界意義的現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系。
善于用好的話(huà)語(yǔ)講深刻的道理。理論是話(huà)語(yǔ)的內(nèi)核，話(huà)語(yǔ)是理論的呈現(xiàn)。理論的特征在理，話(huà)語(yǔ)的特征在話(huà)，話(huà)是理的呈現(xiàn)，理是話(huà)的內(nèi)核。一個(gè)好的理論、一個(gè)好的道理，一定要用好的話(huà)語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)，讓大家能聽(tīng)得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、記得住、用得上。
搭平臺(tái)、講故事，主動(dòng)對(duì)話(huà)，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播空間。讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化，構(gòu)建讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，不僅要采用恰當(dāng)?shù)膫鞑フZ(yǔ)言，而且要采取具有針對(duì)性的傳播方式，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播空間。“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議，就搭建了這樣一個(gè)平臺(tái)。依托這一平臺(tái)，通過(guò)對(duì)主動(dòng)設(shè)置議題的探討，中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵得到了廣泛宣介，中國(guó)也向世界傳遞了中國(guó)愿意通過(guò)更高水平開(kāi)放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)新發(fā)展為世界帶來(lái)新動(dòng)力、新機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的信念。
