摘 要:中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路是立足于中國(guó)國(guó)情，植根于中國(guó)特色，并適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的法治道路。習(xí)近平法治思想是中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的理論根基和實(shí)踐遵循；中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路為法治理論創(chuàng)新注入新的動(dòng)力源。在法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，必須堅(jiān)持習(xí)近平法治思想在全面依法治國(guó)中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想引領(lǐng)并推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。
關(guān)鍵詞:習(xí)近平法治思想 中國(guó)式法治現(xiàn)代化 邏輯互動(dòng) 法治中國(guó)
【中圖分類(lèi)號(hào)】D920.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是新時(shí)代最大的政治。”黨的二十屆三中全會(huì)提出：“法治是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障。”法治作為治國(guó)理政的基本方式，是黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，因此必然不能缺席于中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路，乃糅合現(xiàn)代化理論精髓的法治發(fā)展之路、積極借鑒人類(lèi)法治文明有益成果的現(xiàn)代化產(chǎn)物、遵循法治現(xiàn)代化規(guī)律的社會(huì)主義道路、獨(dú)立自主謀求法治現(xiàn)代化的中國(guó)特色道路。其蘊(yùn)含著扎實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)、深厚的時(shí)代特征底色、鮮明的中國(guó)特色標(biāo)識(shí)、寬廣的全球視野。因而，這一獨(dú)具特色的法治現(xiàn)代化道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展演進(jìn)的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的必然選擇。中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路不僅可以構(gòu)建一種與西方法治話語(yǔ)平等交流互鑒的中國(guó)法治話語(yǔ)，更深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與全面推進(jìn)依法治國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)等核心概念和命題之間的內(nèi)在聯(lián)系、相互貫通。尤其是中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)踐邏輯與理論邏輯緊密勾連，這體現(xiàn)在對(duì)法治體系完善、良法善治中國(guó)共同追求等具體行動(dòng)上，更在于對(duì)法治精神、法治信仰等深層次的文化認(rèn)同等方面。
一方面，習(xí)近平法治思想為中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路提供有力的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。要走出一條具有中國(guó)特色、歷史底色、時(shí)代精神以及實(shí)踐特色的社會(huì)主義法治現(xiàn)代化道路，必須持續(xù)增強(qiáng)法治道路自信、法治理論自信、法律制度自信、法治文化自信，準(zhǔn)確解讀中國(guó)現(xiàn)實(shí)、科學(xué)回答時(shí)代之問(wèn)和中國(guó)問(wèn)題、制定符合中國(guó)實(shí)際的法治行動(dòng)方案。
另一方面，習(xí)近平法治思想是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)、同時(shí)又具備開(kāi)放性的理論體系架構(gòu)。在新征程上，應(yīng)不斷深化對(duì)馬克思主義法治理論的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在生動(dòng)豐富的法治實(shí)踐中深入貫徹、發(fā)展充實(shí)習(xí)近平法治思想，進(jìn)而開(kāi)辟馬克思主義法治理論中國(guó)化時(shí)代化新境界。
習(xí)近平法治思想為中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路提供理論基礎(chǔ)和根本遵循
中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路借助習(xí)近平法治思想關(guān)于現(xiàn)代化與法治的精準(zhǔn)闡述，全面地反映了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的深邃理論和豐富實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼國(guó)家治理面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，明確要求堅(jiān)持全面依法治國(guó)，體現(xiàn)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，為鞏固和發(fā)展“中國(guó)之治”提供重要保障。習(xí)近平法治思想，貫穿經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，為深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國(guó)在治國(guó)理政中的重要地位提供了科學(xué)指引，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)更高水平的法治中國(guó)提供了根本遵循。
第一，習(xí)近平法治思想是走中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的科學(xué)指導(dǎo)思想。習(xí)近平法治思想是通過(guò)對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)已有的法治理念、法律制度、法治實(shí)踐進(jìn)行學(xué)理性闡釋、體系化建構(gòu)及時(shí)代化表達(dá)，構(gòu)建的內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系。據(jù)此，習(xí)近平法治思想凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想內(nèi)涵、理論成果、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及歷史自覺(jué)，科學(xué)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義法治事業(yè)發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，理性構(gòu)建了具有原創(chuàng)性的21世紀(jì)馬克思主義法治理論邏輯系統(tǒng)，并推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論縱深研究發(fā)展，為全面建設(shè)依法治國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和智力支持。
第二，中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重要范疇。習(xí)近平法治思想將全面依法治國(guó)作為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面加以總體把握，深刻認(rèn)識(shí)了法治現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律和基本原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義法治中國(guó)化的理論，科學(xué)闡述作為治國(guó)理政基本方式的法治與國(guó)家治理現(xiàn)代化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的話語(yǔ)建構(gòu)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一偉大歷史進(jìn)程進(jìn)行全面回顧和深入反思的理論化表達(dá)。習(xí)近平法治思想的形成發(fā)展過(guò)程，始終關(guān)涉中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的理論體系構(gòu)建。
第三，習(xí)近平法治思想是新時(shí)代新征程全面走中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平法治思想理論體系遵循“主題-主線-體系”的邏輯框架，以全面依法治國(guó)、構(gòu)建法治中國(guó)為主題主線，形成了以法治原理論、性質(zhì)地位論、重大意義論、方向道路論、理論價(jià)值論、重大關(guān)系論、總體格局論、主要任務(wù)論、推進(jìn)方略論、保障措施論等為基本元素的完整而系統(tǒng)的理論體系。從而，在理論預(yù)設(shè)上系統(tǒng)部署了法治中國(guó)建設(shè)全局，深刻關(guān)涉了中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的方方面面，為未來(lái)的中國(guó)式法治現(xiàn)代化理論和實(shí)踐勾勒了總藍(lán)圖和施工方案。因此，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持習(xí)近平法治思想的指導(dǎo)地位和作用，把習(xí)近平法治思想貫徹落實(shí)到全面依法治國(guó)的全過(guò)程各方面，充分發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用，通過(guò)法治最大限度凝聚社會(huì)共識(shí)，更加有效地保障國(guó)家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。
中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路為法治理論創(chuàng)新注入新的動(dòng)力源
馬克思主義法治理論在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的時(shí)代化和本土化過(guò)程充分證明，每一次重大的法治實(shí)踐突破或法治理論創(chuàng)新，均深刻映射出特定歷史時(shí)期國(guó)家與社會(huì)發(fā)展對(duì)法治的迫切需求。中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路以法治強(qiáng)國(guó)為根本目標(biāo)，致力于實(shí)現(xiàn)法治與中國(guó)式現(xiàn)代化和諧統(tǒng)一、法治理論與中國(guó)法治建設(shè)實(shí)際緊密結(jié)合、法治文明有益經(jīng)驗(yàn)成果與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化互鑒融合，以推動(dòng)法治建設(shè)的深入發(fā)展。
一方面，法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐始終驅(qū)動(dòng)著法治理論更新。中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的本質(zhì)在于法治體系現(xiàn)代化，故天然具有突出創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代特征。中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系完善覆蓋法制完善、依法治國(guó)到法治中國(guó)建設(shè)的全過(guò)程、多方位、立體面，并且在統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，從而為法治理論不斷創(chuàng)新和發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力源泉。
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)全新的事業(yè)，前進(jìn)道路上必然會(huì)遇到各種矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。特別是當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，來(lái)自外部的打壓遏制不斷升級(jí)，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期。為此，習(xí)近平法治思想作為法治中國(guó)建設(shè)的指引，高瞻遠(yuǎn)矚、居安思危，總結(jié)提煉法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐諸多理論創(chuàng)新追求和實(shí)踐創(chuàng)新要求及其所形成的全面法治現(xiàn)象，深刻闡述堅(jiān)持和拓展中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。
在本體論意義上，中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、全面的、獨(dú)立自主的、科技創(chuàng)新賦能的、中華文明傳統(tǒng)和全人類(lèi)共同價(jià)值融會(huì)貫通的、走和平發(fā)展道路的法治現(xiàn)代化之路。在推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程中，我們要深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。貫徹堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，牢牢把握法治中國(guó)建設(shè)正確政治方向；堅(jiān)持黨對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，從法治上保證黨的路線方針政策和決策部署得到全面貫徹和有效實(shí)施；堅(jiān)持人民在全面依法治國(guó)中的主體地位，把以人民為中心貫徹到法治中國(guó)建設(shè)全過(guò)程各方面；堅(jiān)持憲法的國(guó)家根本法地位，加強(qiáng)憲法實(shí)施、履行憲法使命、維護(hù)憲法權(quán)威；堅(jiān)持在法治下推進(jìn)改革和在改革中完善法治相統(tǒng)一，處理好改革和法治的關(guān)系等重要原則，堅(jiān)持依法治國(guó)，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。
在方法論層面上，其一，必須貫徹“六個(gè)堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念和必須堅(jiān)持胸懷天下，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展“中國(guó)之治”提供重要保障。其二，在深入研究各國(guó)法治現(xiàn)代化共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上總結(jié)概括中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的“底色”，應(yīng)包括保障和促進(jìn)公平正義、堅(jiān)持憲法法律至上、堅(jiān)持法治平等、堅(jiān)持制約和監(jiān)督公共權(quán)力、堅(jiān)持尊重和保障人權(quán)、堅(jiān)持司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使職權(quán)、堅(jiān)持依法行政和正當(dāng)程序等部門(mén)法原則、堅(jiān)持良法善治等。其三，清醒認(rèn)識(shí)到推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中需要妥善處理一些重大關(guān)系，全面考慮頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等關(guān)鍵要素之間的平衡與協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，這對(duì)于法治建設(shè)的順利推進(jìn)具有決定性的意義。
另一方面，中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的特征在“中國(guó)特色”。中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路要在中國(guó)特色社會(huì)主義法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為達(dá)成此目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去百余年的中國(guó)革命、建設(shè)與改革的各個(gè)歷史階段中，始終堅(jiān)定地將馬克思主義法治理論與中國(guó)法治實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)定不移地推動(dòng)中國(guó)法治現(xiàn)代化的進(jìn)程。在改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們黨將法治作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分來(lái)統(tǒng)籌推進(jìn)。黨的二十大報(bào)告首次以法治專(zhuān)章部署了未來(lái)法治建設(shè)工作，為中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路注入了新的活力。這些集中體現(xiàn)在習(xí)近平法治思想中，以全面依法治國(guó)的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，不斷引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)式法治現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)重大的歷史性跨越：從依法治國(guó)到全面依法治國(guó)；從建設(shè)法治國(guó)家到建設(shè)法治中國(guó)；從中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系到中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系；從“法律之治”到“良法善治”；從推進(jìn)依法治國(guó)到統(tǒng)籌推進(jìn)依法治國(guó)和依規(guī)治黨；從國(guó)內(nèi)法治到統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)法治和國(guó)際法治，等等。這些轉(zhuǎn)變說(shuō)明，中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期法治探索和實(shí)踐中歷經(jīng)艱苦方開(kāi)辟出來(lái)的，是經(jīng)深入推進(jìn)法治領(lǐng)域縱深變革的實(shí)踐證明了的，符合中國(guó)國(guó)情、富有鮮明中國(guó)特色、符合時(shí)代發(fā)展要求的正確道路。中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路既有對(duì)過(guò)去探索中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路理論成果以及對(duì)法治實(shí)踐成果的概括、提煉和總結(jié)，也有對(duì)新時(shí)代法治建設(shè)階段各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論創(chuàng)新和發(fā)展。
中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的“中國(guó)特色”內(nèi)涵豐富，包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持形式正義與實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一；堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色法治基因與人類(lèi)共同的法治文明成果融會(huì)貫通；堅(jiān)持法治與其他治理方式融合治理；堅(jiān)持自上而下與自下而上的雙向互動(dòng)；堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)、一體建設(shè)；堅(jiān)持將堅(jiān)守法治信仰與深化法治實(shí)踐高度融合等。這些具有中國(guó)特色的法治理念，并非單純沿襲中華傳統(tǒng)法律文化的母版，也不是機(jī)械套用馬克思主義經(jīng)典法治理論的模版，更非盲目模仿其他國(guó)家社會(huì)主義法治現(xiàn)代化的翻版。它是在深入研究國(guó)內(nèi)外法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，不斷探索總結(jié)出來(lái)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的法治理念。
以習(xí)近平法治思想引領(lǐng)法治中國(guó)建設(shè)
中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路是在唯物辯證法的科學(xué)指導(dǎo)下，扎根于中國(guó)歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)需求、融合理論突破與實(shí)踐創(chuàng)新、積極吸納中國(guó)法治文化的精髓與全球法治文明優(yōu)秀成果，進(jìn)而形成一整套富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)法治方案。
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。應(yīng)將法治強(qiáng)國(guó)目標(biāo)自覺(jué)融入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總體戰(zhàn)略安排之中，以行動(dòng)和成效答好中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)政治考卷。這是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一項(xiàng)重大課題，需要以嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重、理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待，以確保法治建設(shè)的穩(wěn)健推進(jìn)和現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，一方面要深刻認(rèn)識(shí)以習(xí)近平法治思想引領(lǐng)法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的重大意義，正確把握法治現(xiàn)代化的普遍性和特殊性、中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路的中國(guó)特色和社會(huì)主義底色、中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路與世界法治文明大道之間的銜接協(xié)調(diào)，把握本質(zhì)要求，理清邏輯體系，進(jìn)而推進(jìn)習(xí)近平法治思想與法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的有序良性互動(dòng)；另一方面，要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，以法治中國(guó)的目標(biāo)為指引，在理論場(chǎng)域中深入研究如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的現(xiàn)代化、體系化、智慧化、標(biāo)準(zhǔn)化、效用化和全球化建構(gòu)命題，在中國(guó)式法治現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中有步驟、分階段、有重點(diǎn)地持續(xù)推進(jìn)法治各項(xiàng)改革，推進(jìn)法治中國(guó)的建設(shè)進(jìn)程。
總之，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必然是一個(gè)長(zhǎng)期歷史過(guò)程，不可能一蹴而就，需要長(zhǎng)期的努力和積累。在未來(lái)的法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)式法治現(xiàn)代化道路，筑法治之基、行法治之力、積法治之勢(shì)，以高質(zhì)量的法治建設(shè)來(lái)保障高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的良法善治保障。
【本文作者為中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖南大學(xué)法學(xué)院教授；本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”（項(xiàng)目編號(hào)：23ZDA072）的階段性成果；湖南大學(xué)法學(xué)院博士研究生胡慧穎對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】
參考文獻(xiàn)略
責(zé)編：馮一帆／美編：王嘉騏