宋飛在為田廟鄉(xiāng)初中的學(xué)生上課。
學(xué)生們?cè)诰劬珪?huì)神地聽課。
鐘 超攝
駐村回來(lái)已一月，耳邊不時(shí)回響著村里每日抗旱防火例行巡邏的喇叭宣傳聲，眼前不時(shí)浮現(xiàn)著田間疏苗的勞作場(chǎng)景。
夜來(lái)一場(chǎng)大雨，澆去京城連日來(lái)的酷熱。“不知道賀樓村是不是遭了水？”聽著雨聲，這次駐村半月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴涌上心頭，思緒回到田廟鄉(xiāng)初中的那堂課……
此次駐村的駐地在河南省虞城縣賀樓村。駐村第八天，田廟鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)聽說(shuō)有記者駐村，一個(gè)電話打來(lái)，開門見山，“來(lái)俺們學(xué)校給孩子們上一堂閱讀寫作課吧，也算是你們駐村實(shí)踐的一部分，就恁地敲定啦！”
一句“敲定”，架不住心里忐忑，畢竟從沒上過(guò)中學(xué)講臺(tái)，何況馬上就要開講。箭已在弦，要咋講呢？校長(zhǎng)當(dāng)即點(diǎn)題：“就講人民日?qǐng)?bào)上的虞城故事”。“具體內(nèi)容呢？”“結(jié)合駐村實(shí)踐與學(xué)校教學(xué)實(shí)際，你來(lái)定。”
事不宜遲，我馬上聯(lián)系了學(xué)校八年級(jí)三班的班主任，并從語(yǔ)文老師那里要來(lái)了教案、課本目錄和幾份試卷。上課前一天，熬了一宿備課。直到次日清晨4點(diǎn)半，鄰居家的大公雞照例上班，我合上匆匆寫就的提綱，抓緊瞇了一會(huì)兒。
下午一到學(xué)校，我先亮出給孩子們帶來(lái)的禮物——人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《人民日?qǐng)?bào)寫作課》，“今天咱們串講兩篇文言文《桃花源記》《木蘭詩(shī)》和兩篇白話文《壺口瀑布》《“推門荷花香，好嘞很”》，用文本細(xì)讀的方式，來(lái)透析閱讀和寫作的訣竅。一堂課自然來(lái)不及面面俱到，沒關(guān)系，這些訣竅就藏在3本《人民日?qǐng)?bào)寫作課》里，瞧瞧這書名：‘學(xué)會(huì)斷舍離’‘魔鬼在細(xì)節(jié)’‘寫出高級(jí)感’……”
寫作有啥“訣竅”？學(xué)生們個(gè)個(gè)兒打起精神，先是屏氣斂息、聚精會(huì)神地聽，而后開始悄悄討論，氣氛漸漸活躍起來(lái)。學(xué)生們的專注和興致瞬時(shí)讓我多了些底氣。
選這四篇文章，是頗花一番心思的。前三篇課本上都學(xué)過(guò)，《木蘭詩(shī)》講的便是當(dāng)?shù)亟韼接⑿刍咎m的傳奇，孩子們自然更覺親切；兩篇白話文皆出自《人民日?qǐng)?bào)》，《壺口瀑布》刊于上世紀(jì)80年代末，后被選入中學(xué)語(yǔ)文教材并保留至今，《“推門荷花香，好嘞很”》是本報(bào)“幫扶縣駐村手記”欄目去年刊發(fā)的報(bào)道，在虞城駐村實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道中較有代表性，也便于結(jié)合這次駐村實(shí)踐鍛煉抒發(fā)自己的體悟。
誦讀完兩篇古文，我把話劇《暗戀桃花源》和電影《花木蘭》中兩節(jié)視頻片段與講讀穿插呈現(xiàn)，透過(guò)一珠一璣的文字和一幀幀生動(dòng)的畫面，古與今、陌生與熟悉交相輝映，讓學(xué)生們身臨其境地感受“越讀”與“越寫”（超越時(shí)空和載體界限的閱讀與書寫）綿延共生的美感和魅力。
“老師，學(xué)文言文究竟有什么用？”“為啥老師要我們每天都讀誦經(jīng)典？”……講臺(tái)下學(xué)生們紛紛舉手，大家的問(wèn)題接二連三。
“寫作無(wú)捷徑，誦讀經(jīng)典恰恰是夯實(shí)寫作基本功最根本的途徑。”我講起自己的經(jīng)歷——小時(shí)候被父親“逼”著背《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)時(shí)痛苦不堪，長(zhǎng)大后則受用不盡。說(shuō)到這里，當(dāng)即給學(xué)生們背誦了《紅樓夢(mèng)》開篇一段“楔子”。
“只有親近和感受經(jīng)典，才能讓經(jīng)典真正滲透到生命中。親近和感受的經(jīng)典‘輸入’越多，就越會(huì)轉(zhuǎn)化為妙筆生花的‘輸出’，也就是古人所說(shuō)的‘沉潛涵泳、厚積薄發(fā)’。”說(shuō)到這里，我話鋒一轉(zhuǎn)：“同學(xué)們知道有哪些成語(yǔ)和典故跟咱們當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)嗎？”
“上善若水”“望洋興嘆”“逝者如斯”“不舍晝夜”，學(xué)生們不等話音落下紛紛搶答，“老師，還有‘磨刀霍霍’‘撲朔迷離’”……
看到孩子們純真澄澈的眼神，我說(shuō)：“我們今天追述古圣先賢的故事，是想讓大家更鮮活更立體地感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是德治天下的伊尹，還是替父從軍的花木蘭，都能讓我們更具象更深切地領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念和力量。自信才能自強(qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。同學(xué)們說(shuō)對(duì)不對(duì)？！”
不知不覺，課時(shí)將盡。末了，我給孩子們留了一道開放性的思考題：“假如期末考試作文給出‘子在川上曰……’一段材料，以‘送別’為題，你們會(huì)怎樣選材立意、布局謀篇？”
一堂課，短短45分鐘，卻圓了自己少時(shí)的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師夢(mèng)。來(lái)駐村時(shí)，我?guī)Я藘杀緯段业陌⒗仗泛汀吨袊?guó)在梁莊》，想抽空重新翻翻，熟悉熟悉那些寫農(nóng)村的筆調(diào)，讓自己筆下的文字多點(diǎn)“鄉(xiāng)土味”。駐村后，特別是與這些農(nóng)村娃面對(duì)面后，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)“折疊”“抽象”的農(nóng)村場(chǎng)域具象化、活生生地延展開了，一堂給鄉(xiāng)村學(xué)生們的寫作課，同時(shí)也是自己深入了解鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐課。
臨別時(shí)，我?guī)ё吡藘杀境恋榈榈拇髸槐窘?ldquo;鄉(xiāng)村”，一本叫“希望”。此前在我腦海中，這“兩本書”雖有交集卻終隔一層——缺省地以為仿佛只有走出鄉(xiāng)村，才會(huì)有希望。而正是這次俯下身子深入基層的駐村實(shí)踐讓這“兩本書”真正交織、融會(huì)、貫通到了一起。就像一位作家所寫的：“作為一個(gè)時(shí)代的觀察者和書寫者，我所能希望的是有更多的人能夠關(guān)心農(nóng)民，關(guān)心每個(gè)具體的人的命運(yùn)，了解這片土地，以謀求一個(gè)村莊乃至一個(gè)國(guó)家的改變。”
《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（ 2024年08月02日 第 06 版）
