近期，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。習(xí)近平總書記的重要指示，點(diǎn)明了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的思政課建設(shè)的基石所在，為如何鑄牢當(dāng)下學(xué)校思政課之根脈、魂脈指明了方向。與此同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)的重要指示精神，對(duì)更好發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)的賦能作用也提出了新的要求。歷史與文化之間有著密不可分的聯(lián)系，歷史是文化的載體，文化是歷史的積淀。黨史學(xué)習(xí)教育融入“大思政課”是當(dāng)下思政課建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過黨史學(xué)習(xí)教育，可以加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與繼承，增進(jìn)對(duì)革命文化的理解與傳承，深化對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與把握，進(jìn)而夯實(shí)思政課建設(shè)的文化力量根基。
思政課建設(shè)應(yīng)深入探究并汲取中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中弘揚(yáng)與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。唯有如此，思政課建設(shè)才能厚植民族文化之土壤，把根脈于中華大地上扎深、扎實(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明的瑰寶，是中華民族五千年智慧精髓的觀念載體，是現(xiàn)代中國(guó)“文明型國(guó)家”特征的集中體現(xiàn)，更是現(xiàn)代中國(guó)歷經(jīng)風(fēng)雨仍傲然立于世界民族之林的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中踐行、發(fā)展和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)了中華文化的復(fù)興者角色。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，在革命年代的艱苦奮斗中運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之作為民族救亡圖存的重要精神支撐。踐行著“周雖舊邦，其命維新”的革新思想，順應(yīng)時(shí)代潮流以推動(dòng)社會(huì)革命，躬行著“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的不屈精神以爭(zhēng)取民族解放。中國(guó)共產(chǎn)黨以批判繼承、古為今用來發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打破了古老中華民族的沉寂之氣，實(shí)現(xiàn)了悠久中華文化的涅槃重生。在建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以“自強(qiáng)不息”的奮斗姿態(tài)，不斷克服困難、挑戰(zhàn)自我，以“敢為人先”的精神狀態(tài)，勇于探索、敢于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。思政課建設(shè)要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，就必然不能忽視中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展，就必然要從百年黨史中學(xué)習(xí)如何鑄牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一力量根基的歷史經(jīng)驗(yàn)。傳承民族記憶，堅(jiān)定文化自信，從黨的歷史中尋找將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)統(tǒng)一起來，扎根中華大地之肥沃土壤，更好面向人類文明的星辰大海。
思政課建設(shè)應(yīng)深入挖掘并吸收中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)史中生成和升華革命文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。唯有如此，思政課建設(shè)才能永葆鮮紅底色，在回眸于革命歷史的同時(shí)更好面向未來。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實(shí)踐中孕育形成的所有物質(zhì)文化和精神文化的總和，是中國(guó)革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，催生了革命文化，也踐行和發(fā)展了革命文化，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)了革命文化的創(chuàng)造者角色。在血與火交織的革命之路上，中國(guó)共產(chǎn)黨人充滿了“革命理想高于天”的壯志豪情，從英杰初聚到大浪淘沙，從苦中求索到淬火而成，歷盡艱難困苦而不動(dòng)搖，終于百煉成鋼，趕走侵略軍，打倒獨(dú)裁者，建立新中國(guó)，人民終成國(guó)家主人，勞動(dòng)者終握自己命運(yùn)。新民主主義革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，繼續(xù)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持為了人民、依靠人民，堅(jiān)持克己奉公、無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，使中華民族不僅站得起更能站得穩(wěn)。革命文化伴隨著革命實(shí)踐生成和發(fā)展，形成了內(nèi)容豐富多樣但核心理念和本質(zhì)特征高度融通的革命文化體系，革命文化成為中華民族文化體系的一部分，革命精神成為中國(guó)民族精神譜系的一部分。正如習(xí)近平總書記所言，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。思政課建設(shè)要從革命文化中獲取力量，就必然不能忽視中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝革命歷史，就必然要從黨的革命斗爭(zhēng)史中學(xué)習(xí)如何扎實(shí)革命文化這一力量根基的歷史經(jīng)驗(yàn)。賡續(xù)革命基因，堅(jiān)定道路自信，深入挖掘黨的革命斗爭(zhēng)史中的故事、案例和經(jīng)驗(yàn)，將其轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)資源，充分利用革命文化的精神力量向度來影響人、熏陶人、感染人，增強(qiáng)青年學(xué)生的奮斗力量，助力培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。
思政課建設(shè)應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并把握中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)改革史中堅(jiān)持和創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。唯有如此，思政課建設(shè)才能立于時(shí)代潮頭之上，在時(shí)代的激蕩中代表先進(jìn)方向。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，同時(shí)吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，集中體現(xiàn)全國(guó)各族人民精神追求的文化。中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)改革實(shí)踐，宣傳和踐行了社會(huì)主義先進(jìn)文化，更引領(lǐng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義文化的宣傳者、引領(lǐng)者和創(chuàng)新者。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。明確馬克思主義不可動(dòng)搖的指導(dǎo)地位，明確文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、國(guó)防建設(shè)并列的戰(zhàn)略地位，明確人民群眾在文化事業(yè)和文化發(fā)展中的主體地位，確立了社會(huì)主義先進(jìn)文化的主流文化地位。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，于社會(huì)主義探索期經(jīng)歷了曲折的中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的理論與實(shí)踐都有了新的認(rèn)識(shí)。明確要建設(shè)“以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。”為新時(shí)期如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)展怎樣的社會(huì)主義先進(jìn)文化指明了方向。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)前進(jìn)，在這一過程中，習(xí)近平文化思想應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平文化思想既是思想武器，也是行動(dòng)指南，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，對(duì)歷史和文化的自信達(dá)到新高度，也將社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展與創(chuàng)新推向了新高度，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的鮮明體現(xiàn)。思政課建設(shè)要從社會(huì)主義先進(jìn)文化中獲取力量，就必然不能忽視中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的長(zhǎng)期堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展，就必然要從黨的建設(shè)改革史中學(xué)習(xí)如何夯實(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化這一力量根基的歷史經(jīng)驗(yàn)。高舉社會(huì)主義先進(jìn)文化之旗幟，守正創(chuàng)新，以黨的建設(shè)改革史中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)案例來闡釋社會(huì)主義先進(jìn)文化之內(nèi)涵，增強(qiáng)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，凝聚“價(jià)值觀念公約數(shù)”，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的統(tǒng)領(lǐng)，畫出“理想信念同心圓”。
以百年黨史賦能思政課建設(shè)之文化鑄基。“歷史是最好的教科書”，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部波瀾壯闊的革命建設(shè)改革史，更是一部智慧與勇氣交響的思想史。這段歷史以其獨(dú)特的政治引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)向和思想教育作用，為思政課建設(shè)提供了寶貴的資源和經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)中強(qiáng)化文化力量根基賦予重要的歷史機(jī)能?；厥讱v史是為了更好面向未來，在新時(shí)代的歷史坐標(biāo)下，著眼于開創(chuàng)新時(shí)代思想政治教育新局面的現(xiàn)實(shí)需要，立足于培養(yǎng)更多能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的實(shí)際需求，思政課建設(shè)必須緊密依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，將其作為思政課建設(shè)的力量根基。在夯實(shí)基礎(chǔ)的過程中，思政課建設(shè)必須堅(jiān)定歷史自信，從黨的百年歷史中汲取智慧，深刻領(lǐng)悟黨如何踐行、發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之經(jīng)驗(yàn)，鑄牢思政課建設(shè)的文化基礎(chǔ)，確保思政課在新時(shí)代的征程中始終沿著正確的方向前進(jìn)，走好思政課建設(shè)新的長(zhǎng)征路。（作者：劉宗靈， 電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心“百人專家?guī)?rdquo;成員；文博，男，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）
課題項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金2024年度重大專項(xiàng)課題（項(xiàng)目號(hào)：SCJJ24ZD53）；教育部人文社科基金后期資助項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：21JHQ022）。
