習近平總書記指出：“哲學社會科學研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點。”知識體系是概念、思想、理論與方法的總和，是哲學社會科學的核心。建構中國自主的經(jīng)濟學知識體系，要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場，基于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟學有益成分，形成具有鮮明中國特色的原創(chuàng)性經(jīng)濟理論與方法體系。
既堅持獨創(chuàng)性又具有普遍性
任何社會科學的知識體系歸根結底都來源于社會實踐，中國自主的經(jīng)濟學知識體系主要來源于我國社會主義經(jīng)濟建設實踐。新中國成立后特別是改革開放以來，我國找到了中國特色社會主義這條符合國情的發(fā)展道路，獨創(chuàng)性地建立了社會主義基本經(jīng)濟制度，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。我國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟體，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，對當今世界政治經(jīng)濟發(fā)展格局產(chǎn)生重要影響。這絕非偶然，其背后蘊藏著歷史必然性。揭示我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，形成具有深厚學理基礎的系統(tǒng)化的中國經(jīng)濟理論，是建構中國自主的經(jīng)濟學知識體系的主要任務。
歷史表明，市場經(jīng)濟是資源配置最有效率的體制；我國改革開放的巨大成功，充分證明社會主義與市場經(jīng)濟是完全可以有機結合的。社會主義市場經(jīng)濟是社會主義制度下的市場經(jīng)濟，市場在資源配置中起決定性作用是社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟的共同特征，也是人類社會化大生產(chǎn)的共同特征。但是，社會主義與市場經(jīng)濟的結合，特別是市場“看不見的手”與政府“看得見的手”的有機結合，是全新的政治經(jīng)濟學命題，不但馬克思主義經(jīng)典作家沒有設想過，西方市場經(jīng)濟理論也沒有研究過。這是一個前無古人的偉大創(chuàng)造，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展，是中國自主的經(jīng)濟學知識體系具有獨創(chuàng)性的鮮明體現(xiàn)。
在堅持獨創(chuàng)性的同時，也必須重視從我國經(jīng)濟發(fā)展的特殊性中尋找普遍性，從中國經(jīng)驗中凝練出具有一般性的經(jīng)濟學理論。其中一個重要方面就是要回答如何在社會主義制度下充分發(fā)揮市場機制作用，創(chuàng)造比資本主義更高的效率，盡可能快地發(fā)展社會生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力，同時在市場經(jīng)濟條件下充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，更有效地維護社會公平，推進全體人民共同富裕。這不僅是中國自主的經(jīng)濟學知識體系必須回答的一個重大問題，也是一個具有世界意義的重大課題。從理論和實踐結合上解決這個重大問題，并從中國經(jīng)濟的特殊性中提煉出社會主義市場經(jīng)濟的一般原理，將是中國自主的經(jīng)濟學知識體系的重大貢獻，同時也將實現(xiàn)對西方市場經(jīng)濟理論的超越。
既堅持自主性又加強國際交流對話
建構中國自主的經(jīng)濟學知識體系，自主性的重要意義不言而喻。我國經(jīng)濟學的發(fā)展，曾經(jīng)受到蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學的影響。但在實踐中，我們黨很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端，開始進行自主探索。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展和我國改革開放不斷深入，西方經(jīng)濟理論被引入中國，對我國經(jīng)濟學發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。然而，由于社會制度的根本不同和歷史文化的差異，西方經(jīng)濟學理論不可能為我國社會主義經(jīng)濟建設提供現(xiàn)成答案。只有立足我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，回答我國經(jīng)濟發(fā)展中的理論與實踐問題，才能不斷發(fā)展中國經(jīng)濟理論，建構起中國自主的經(jīng)濟學知識體系。
任何一種經(jīng)濟理論，都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生，為特定階級、國家和民族的利益服務的。這也是經(jīng)濟學自主性的一個重要體現(xiàn)。比如，馬克思、恩格斯批判繼承歷史上經(jīng)濟學特別是英國古典政治經(jīng)濟學的思想成果，通過對人類經(jīng)濟活動的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學，揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，成為為廣大無產(chǎn)階級服務的學說。中國自主的經(jīng)濟學知識體系，也應當在實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復中，服務于我國社會主義經(jīng)濟建設。
堅持自主性并不意味著自我封閉，更不能自說自話。在經(jīng)濟全球化時代，開放應該成為中國自主的經(jīng)濟學知識體系的一個重要特征，這也是堅定“四個自信”特別是理論自信的具體表現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的條件下，我們不可能關起門來搞建設，而是要善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，利用好國內(nèi)國際兩個市場兩種資源。只有堅持開放，才能不斷發(fā)展中國自主的經(jīng)濟學知識體系，才能在世界范圍內(nèi)彰顯我國經(jīng)濟學的“中國特色”，才能增強中國經(jīng)濟學的國際學術影響力，為廣大發(fā)展中國家提供可借鑒的新的經(jīng)濟發(fā)展模式。當前，我國經(jīng)濟學在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。比如，我國大力發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，提供的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能豐富了全球供給，緩解全球通脹壓力，促進全球綠色低碳轉(zhuǎn)型，但卻被一些海外政客和媒體炒作為所謂“產(chǎn)能過剩”。這雖源自個別國家的保護主義，但也反映出加快建構中國自主的經(jīng)濟學知識體系、擴大中國經(jīng)濟學世界影響的必要性、重要性和緊迫性。
目前，我國經(jīng)濟學界正在加快建構中國自主的經(jīng)濟學知識體系。在這一過程中，要進一步加強國際學術交流，用國際學術同行能夠理解和接受的研究范式和敘事方式，綜合運用定性分析和定量分析、歷史分析和邏輯分析、規(guī)范分析和實證分析的方法，講述好“中國經(jīng)濟故事”。
運用大數(shù)據(jù)技術創(chuàng)新研究方法
習近平總書記指出：“對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力。”任何一種知識體系，都需要將現(xiàn)象概念化、思想理論化、學說體系化，其中最重要的是不斷創(chuàng)新研究方法。事實上，一種經(jīng)濟理論要成為一門科學，就必須能夠深刻解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，正確預測經(jīng)濟未來趨勢。作為理論聯(lián)系實際的重要方法論，實證研究以數(shù)據(jù)為基礎，運用計量經(jīng)濟學推斷方法進行經(jīng)濟學因果分析，在驗證經(jīng)濟理論假說、評估經(jīng)濟政策效應、預測經(jīng)濟未來走勢等方面發(fā)揮了重要作用，仍具有廣闊發(fā)展空間。這一研究方法西方經(jīng)濟學可以用，我國經(jīng)濟學也可以用。
在信息時代，隨著數(shù)字技術迅猛發(fā)展，數(shù)據(jù)的概念與內(nèi)涵相較于過去有了極大擴展，涵蓋了包括文本、圖像、視頻、音頻等在內(nèi)的大量非結構化大數(shù)據(jù)。這些非結構化大數(shù)據(jù)包含著傳統(tǒng)結構化數(shù)據(jù)所沒有的信息，比如文本數(shù)據(jù)包含了各種經(jīng)濟主體對經(jīng)濟政策變化以及重大事件的反應等方面的心理信息。分析大數(shù)據(jù)的有效工具包括自然語言處理技術、機器學習、深度學習以及通用式大模型技術等。與此同時，大數(shù)據(jù)和人工智能的發(fā)展還催生了計算社會科學等新興學科，也正在深刻重塑經(jīng)濟學乃至整個社會科學的研究范式，比如大語言模型的誕生打破了定性分析與定量分析之間的界限。我國是數(shù)字經(jīng)濟大國，擁有超大規(guī)模數(shù)據(jù)資源。充分利用這些大數(shù)據(jù)資源，結合大數(shù)據(jù)技術特別是人工智能技術，創(chuàng)新實證研究范式與研究方法，有利于推動我國經(jīng)濟理論創(chuàng)新。在這一過程中，中國自主的經(jīng)濟學知識體系的研究范式與研究方法也將與時俱進，并成為經(jīng)濟學“國際語言”的重要組成部分。（作者洪永淼，為中國科學院大學經(jīng)濟與管理學院院長）
