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邱志杰:開拓傳統(tǒng)藝術(shù)資源創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的新天地

“創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦”。中華傳統(tǒng)藝術(shù)延綿不絕,因?yàn)橹貍鞒?;中華藝術(shù)生生不息,實(shí)因善創(chuàng)新!一萬(wàn)年文化史、五千年文明史,中華民族何曾一天停止過(guò)創(chuàng)新。篆隸真草、唐詩(shī)宋詞不斷迭代,山水精神在天涯之遠(yuǎn),格物致知成天工開物,都是不息創(chuàng)新。絲連東西,瓷通四海、茶播天下,是傳統(tǒng)中國(guó)的創(chuàng)新產(chǎn)品。

“中華傳統(tǒng)藝術(shù)資源的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化研究”重大課題,梳理資源、開辟場(chǎng)景、鑿?fù)窂?、凝練方法、完善機(jī)制,轉(zhuǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)為創(chuàng)新設(shè)計(jì),化傳統(tǒng)藝術(shù)為新質(zhì)生產(chǎn)力,激活創(chuàng)新稟賦,助力高質(zhì)量發(fā)展,共襄民族復(fù)興偉業(yè)。

中華傳統(tǒng)藝術(shù)資源的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)藝術(shù)資源涵蓋文化傳統(tǒng)、歷史底蘊(yùn)、價(jià)值觀念、藝術(shù)技藝、傳統(tǒng)工藝等,既有詩(shī)書畫雅致藝術(shù),亦有民藝及工藝;既含漢文化核心,亦含少數(shù)民族之創(chuàng);既包含本土之功,亦融古絲綢之路等文明交流互鑒之果。文化多樣性為創(chuàng)新發(fā)展供給豐富養(yǎng)料,提供內(nèi)在動(dòng)力;文明互鑒為中華文明發(fā)展增添新內(nèi)容,注入新活力。

2017年,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),“秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度,取其精華、去其糟粕,揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,不復(fù)古泥古,不簡(jiǎn)單否定,不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,不斷補(bǔ)充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。

從字體到紋樣,從器物形制到造型體系,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖像不但有其形式規(guī)律,更有其哲學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)淵源。傳統(tǒng)圖像經(jīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代視覺(jué)體系,不但涉及視覺(jué)記憶和美感的延續(xù),更關(guān)涉集體視覺(jué)記憶的構(gòu)建,文脈傳承和文化自信的加強(qiáng)。造像活動(dòng)也塑造世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知,傳播中國(guó)文化形象。造像活動(dòng)貫穿在從平面到數(shù)字媒體,從日用到年節(jié)慶典乃至國(guó)家儀禮的廣闊場(chǎng)景,表演藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)深度融合。尤其在人工智能生成圖像的時(shí)代,以傳統(tǒng)圖像重新凝聚文化認(rèn)同,并在當(dāng)代場(chǎng)景中有效傳播,有效傳遞中國(guó)文化的獨(dú)特性和創(chuàng)新精神,這些都是我們需要去回答的。

傳統(tǒng)中國(guó)造物必先正心誠(chéng)意,格物致知,然后窮理盡性,技進(jìn)乎道,匠心獨(dú)運(yùn),故而器宇不凡。這種造物精神如何灌注在工業(yè)化大批量產(chǎn)品中?又如何在今天的離散化制造、個(gè)性化定制化制造和智能制造時(shí)代重新生發(fā)?尤其在即將到來(lái)的萬(wàn)物互聯(lián)的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,它如何與具有自感知、自適應(yīng)、可編程、自修復(fù)功能的智能材料、生態(tài)材料對(duì)話,從而重塑我們的科技生活?這些都需要我們展開探索。當(dāng)代造物應(yīng)呈現(xiàn)中國(guó)氣度,中國(guó)產(chǎn)品需要設(shè)計(jì)賦能。傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化承擔(dān)著從傳統(tǒng)造物進(jìn)入智能時(shí)代,引領(lǐng)中國(guó)創(chuàng)造,孕育新質(zhì)生產(chǎn)力,參與高質(zhì)量發(fā)展的歷史使命,這也是創(chuàng)新設(shè)置實(shí)踐對(duì)人民日常生活品質(zhì)提升的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)空間營(yíng)造講究尺度程式,追求棲居意境,崇尚陰陽(yáng)相生、順應(yīng)自然與中和哲學(xué)。從室內(nèi)屏風(fēng)到建筑庭院,從鄉(xiāng)村聚落到城市組團(tuán),從園林別苑到名山大川,均要堪天輿地,滲透詩(shī)情畫意。當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)者應(yīng)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)造境法以塑造當(dāng)代物理空間,包括日常人居環(huán)境、詩(shī)歌樂(lè)戲粉墨登臺(tái)的娛樂(lè)場(chǎng)域、文旅景點(diǎn)和禮儀場(chǎng)所。今天的情境營(yíng)造亦拓展包含影像中流動(dòng)的敘事空間、虛擬環(huán)境中的空間場(chǎng)域、互動(dòng)游戲中的沉浸體驗(yàn)。我們要去探索如何從中華空間詩(shī)學(xué)出發(fā),進(jìn)入VR、AR技術(shù)和互動(dòng)空間,乃至在元宇宙中“宅茲中國(guó)”。

中華傳統(tǒng)藝術(shù)可為當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)提供豐富主題、風(fēng)格、樣式、手法和工藝滋養(yǎng)。但要適應(yīng)現(xiàn)代生活需經(jīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化,以新場(chǎng)景新技術(shù)賦能,方能形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力。為此,以當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)代生活為目標(biāo),開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)目標(biāo)導(dǎo)向的傳統(tǒng)藝術(shù)話語(yǔ)重構(gòu)及資源重組,最優(yōu)化資源利用,踵事增華,方為禮敬。

(作者:邱志杰,系中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng))

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