【摘要】中國共產黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。“第二個結合”的提出，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
【關鍵詞】“第二個結合” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新 【中圖分類號】D60 【文獻標識碼】A
習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“‘第二個結合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。”習近平總書記的重要論述，為深刻理解和把握“第二個結合”的重大意義、不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章、建設中華民族現(xiàn)代文明提供了科學指引。
對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度
作為推動馬克思主義中國化時代化進程的領導力量，新時代的中國共產黨明確提出“第二個結合”，筑牢了道路根基，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性。
“第二個結合”拓展了對中國式現(xiàn)代化道路的認識。通過“結合”，馬克思主義的科學原理激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機與活力。“第二個結合”的歷史實踐，將中國特色社會主義道路置入“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路”的多維審視之中，大大延展了我們對中國式現(xiàn)代化道路的認識和探索。回顧歷史，“第二個結合”推動了從被動的現(xiàn)代化道路向自主的現(xiàn)代化道路的轉變。放眼世界，“第二個結合”實現(xiàn)了自力更生的現(xiàn)代化道路對盲目跟隨的現(xiàn)代化道路的超越。從“中體西用”到“融通中西”，再到獨立自主探索現(xiàn)代化道路，正是“第二個結合”提供了思想力量和文化底氣。眺望未來，“第二個結合”必將推動中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。
“第二個結合”是黨的思想理論的重要創(chuàng)新。自成立以來，中國共產黨在不斷深入“結合”的基礎上持續(xù)“推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造”。新民主主義革命時期，中國共產黨基于革命需要提出了“第一個結合”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“中華民族的精神命脈”，不斷強化其在當代培根鑄魂、治國理政的功能。天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產黨人的革命精神相合。“第二個結合”是又一次的思想解放，推進了黨的思想理論創(chuàng)新，在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
“第二個結合”深化了對中國特色社會主義制度的認識。中國共產黨既從馬克思主義政治理論和國家學說中汲取智慧，也辯證吸收了中華民族幾千年的國家治理思想，探索出一種具有中國特色的制度模式。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記以人民代表大會制度、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度為例，對“第二個結合”之于中國特色社會主義制度構建的重大價值作了深刻闡述，指出：“我們黨開創(chuàng)的人民代表大會制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包、求同存異’的政治智慧都有深刻關聯(lián)。我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國家形式，實行民族區(qū)域自治制度，就是順應向內凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。”
歷史自信、文化自信達到了新高度
“第二個結合”強化了黨自覺主動的歷史認知，使黨的歷史自信達到了新高度。其一，中國共產黨的歷史自信源于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握，得益于五千年中華文明史的深厚滋養(yǎng)。一方面，馬克思恩格斯科學揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在資本主義處于自由競爭發(fā)展階段的時候，就提出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學結論。中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，深刻洞察和把握歷史發(fā)展規(guī)律，在總結國際共產主義運動史和中國革命建設經驗的基礎上，堅信“兩個必然”的到來。另一方面，將馬克思主義與時俱進的科學特質和中華文明“內生性發(fā)展”特點相結合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中國共產黨開辟創(chuàng)造新的發(fā)展空間，擔負起續(xù)寫歷史篇章的偉大使命。其二，中國共產黨的歷史自信也源自于在發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大成就，生成于中國革命、建設和改革的歷史進程。自成立以來，中國共產黨就肩負起中華民族先鋒隊這一歷史角色，在不斷推進“第二個結合”中取得了革命、建設、改革的偉大成就。將馬克思主義革命思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“殺身以成仁”的革命精神相結合，中國共產黨取得了新民主主義革命偉大勝利；通過解放思想，將共同富裕和“經世濟民”相結合，中國共產黨提出“社會主義也可以搞市場經濟”的重要論斷，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大成就；新時代以來，通過賦予中國式現(xiàn)代化“以和為貴”“天人合一”“道法自然”等思想精髓，取得了中國特色社會主義偉大成就?；仡櫚倌挈h史，中國共產黨正是在帶領全國人民站起來、富起來、強起來的偉大進程中淬煉成為當今世界“最有理由自信”的政黨。
“第二個結合”鞏固了黨獨立自主的文化精神，使黨的文化自信達到了新高度。其一，“結合”堅定了中國共產黨崇高的理想信念。馬克思主義中國化時代化最大限度地激發(fā)了馬克思主義的真理力量和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，賦予中國共產黨更加堅定的信仰之力。在奮斗目標上，共產主義社會與中華民族幾千年來所追求的大同社會有著諸多相同點，使共產主義理想具備更加穩(wěn)固的民族精神基點，如“天下為公”的大同思想、“天下歸仁”的仁者胸襟、“協(xié)和萬邦”的開放視野等。其二，“結合”促進了中國共產黨人的精神譜系的生成，這些有著特定社會歷史背景，承擔光榮使命的精神譜系，都有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源。新民主主義革命時期孕育的井岡山精神、長征精神等革命精神，是中華民族敢想敢為的開拓精神和不怕犧牲的大無畏精神的積極傳承；社會主義革命和建設時期生成的紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等，是中華民族上下求索的唯實精神的自覺延續(xù)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的勞模精神、青藏鐵路精神、載人航天精神等，是中華民族自強不息、敢為人先的奮斗精神的實踐運用；新時代的脫貧攻堅精神、新時代北斗精神等，是中華民族萬眾一心、攻堅克難精神在當代的生動呈現(xiàn)。其三，“結合”形塑了中國共產黨獨立自主的話語表達。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了馬克思主義理論濃厚的中國特色。“只有民族的才是世界的”，用中國話語、中國道理來發(fā)展馬克思主義，才能使其“言之有理”“言之有效”“言之有根”，使中國共產黨在國際上的話語更具親和力、感染力和凝聚力。
在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度
中國共產黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結著我國文化奮進的歷史。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央在領導黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置，提出在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明的新的文化使命，這表明中國共產黨在“第二個結合”基礎上進行文化創(chuàng)新的自覺性提升至新的歷史高度。
中國共產黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央一直致力于對中華民族文化的自主性建構，在對社會主義核心價值觀、中國式現(xiàn)代化、構建人類命運共同體理念等重大范疇的闡發(fā)時，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代功能。其一，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮其培根鑄魂、怡情養(yǎng)志、成風化人的作用。如，將傳統(tǒng)“愛國愛民”“仁義禮智”“誠信奉法”“廉而明恥”等道德規(guī)范辯證運用于社會主義核心價值觀的闡釋，引導全社會向上向善向美。其二，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精髓闡釋中國式現(xiàn)代化的鮮明特色。如，結合馬克思主義的群眾觀和中國傳統(tǒng)的“民惟邦本”思想，提出了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化和全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；結合共產主義社會的特征和中國傳統(tǒng)的“義利相兼”理念，提出了物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化；結合人與自然關系原理和中國傳統(tǒng)的“天人合一”理念，提出了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；結合馬克思主義聯(lián)系和發(fā)展的原理與中國傳統(tǒng)“以和為貴”的精神，提出了走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其三，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧以推動和平穩(wěn)定的世界秩序的構建。中國共產黨繼承了古代“天下一家”“世界大同”的精神要義，在國際合作中追求“不以利為利，以義為利也”的基本價值尺度，以“禮之用，和為貴”“親仁善鄰，國之寶也”為與他國交往的基本精神，以“德澤天下”“德化萬邦”的天下情懷為人類謀幸福，積極推動構建人類命運共同體，有效化解當前世界發(fā)展進程中面臨的單邊主義、保護主義、零和思維等偏執(zhí)思維。
中國共產黨是中華民族現(xiàn)代文明的積極推進者和創(chuàng)新者。其一，建設中華民族現(xiàn)代文明，是中國共產黨繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化的文化使命。新時代以來，中國共產黨立足當代經濟社會發(fā)展現(xiàn)實，將“第二個結合”提升至思想解放的高度，從中華文明中吸取智慧繼續(xù)推動馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展，讓馬克思主義在中華民族的基因、血脈和文化土壤中深深扎根，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成“你中有我、我中有你”的狀態(tài)。其二，建設中華民族現(xiàn)代文明，是中國共產黨推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的當代彰顯。中國共產黨堅持把馬克思主義中國化時代化的歷史飛躍建立在中華文明的沃土上，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的續(xù)寫。這種續(xù)寫不是簡單的循環(huán)重復，而是得到現(xiàn)代化的賦值，即用馬克思主義促成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的“華麗轉身”，使中國共產黨和中國人民更加堅定從容、主動自覺地進行文化創(chuàng)新。其三，建設中華民族現(xiàn)代文明，推動形成人類文明新形態(tài)，是中國共產黨為人類謀進步、為世界謀大同歷史責任的呈現(xiàn)。中華民族現(xiàn)代文明是結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代實踐中創(chuàng)造出來的文明樣態(tài)，在主體性與包容性相統(tǒng)一中創(chuàng)造并持續(xù)建設，展示了全新的人類文明新形態(tài)，是人類思想史上一次深刻的價值理念創(chuàng)新，也是中國智慧國際分享的成功探索，切實回應了各國人民的價值關切和普遍訴求。中華民族在歷史上創(chuàng)造了燦爛輝煌的人類文明，在當下也將在中國共產黨的領導下創(chuàng)造出輝煌的中華民族現(xiàn)代文明。
（作者為西南石油大學馬克思主義學院黨委書記、院長、教授）
【注：本文系四川省社會科學規(guī)劃重大項目“中國共產黨傳統(tǒng)文化觀的百年嬗變研究”(項目編號：SC21ZDYZ009)和全國高校思政課建設項目“全國高校思政課名師工作室(西南石油大學)”(項目編號：21SZJS51010615)階段性成果】
【參考文獻】
①習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023年第17期。
②《習近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年。
責編/于洪清 美編/王夢雅
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