習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中明確指出，豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。這一重要論斷是馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)式現(xiàn)代化追求的價(jià)值旨?xì)w，具有深厚的理論邏輯、歷史邏輯與價(jià)值邏輯。
理論邏輯：豐富人民精神世界是對(duì)馬克思主義理論的繼承發(fā)展
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)質(zhì)上就是追求人的自由全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，不僅要求物質(zhì)世界的極大富裕，也要精神世界的極大豐富。精神活動(dòng)是最使人向往的一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，是人的智力獲得更高層次發(fā)展的有效途徑。可以說(shuō)，人的全面發(fā)展的所有內(nèi)容中，精神文化具有支撐和價(jià)值引領(lǐng)的作用。人的精神生活豐富就是要最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想，圍繞豐富人民精神世界形成了一系列重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新成果。習(xí)近平曾指出：“物質(zhì)需求是第一位的，吃上飯是最主要的，所以說(shuō)‘民以食為天’。但是，這并不是說(shuō)人民對(duì)精神文化生活的需求就是可有可無(wú)的，人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在。”在理論上，提出要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，圍繞塑造當(dāng)代中國(guó)人的精神核心、構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人的精神支柱、夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)人的精神根基等方面提出了新思想新理論新觀點(diǎn)。在實(shí)踐上，始終高度重視文化建設(shè)，堅(jiān)持以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)人的理想信念，補(bǔ)足中國(guó)人的精神之“鈣”；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，構(gòu)筑中國(guó)人的精神之“柱”；以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出“兩個(gè)結(jié)合”，扎牢中國(guó)人的精神之“根”；以強(qiáng)化中國(guó)精神的宣傳與教育，弘揚(yáng)中國(guó)人的精神之“魂”；以推動(dòng)思想教育和道德教育建設(shè)，夯實(shí)中國(guó)人的精神之“基”，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)。
歷史邏輯：豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史就是中國(guó)人民的精神力量不斷從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的燦爛輝煌史。新民主主義革命時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，黨充分發(fā)揮人民群眾的精神能動(dòng)作用，提出建設(shè)新民主主義文化綱領(lǐng)，將人民對(duì)美好生活的理想追求轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、堅(jiān)決將革命進(jìn)行到底的偉大革命精神力量，創(chuàng)造人民精神生活“站起來(lái)”的歷史條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主要任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闈M(mǎn)足全國(guó)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，形成強(qiáng)大精神動(dòng)力助推社會(huì)主義文化大發(fā)展，體現(xiàn)中國(guó)人民精神上“站起來(lái)”的強(qiáng)烈愿望。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國(guó)家“不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”，黨的十二大指出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵和具體要求，黨的十四大明確指出要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”。隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展使得人民物質(zhì)生活日益富裕，人民也在精神上逐漸“富起來(lái)”。在黨的十七大、十八大報(bào)告中都明確提到要不斷豐富人民的精神文化生活，要深化文化體制改革，保障人民基本文化權(quán)益，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”生產(chǎn)力水平極大提高和社會(huì)供給能力顯著增強(qiáng)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，建成了全面小康社會(huì)，我國(guó)廣大人民的基本需求得到有效滿(mǎn)足，在第二百年新征程上，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)路上，人民對(duì)高層次精神追求、多元化文化需求、美好精神生活需要日益凸顯，人民對(duì)精神上“強(qiáng)起來(lái)”的需要愈加強(qiáng)烈。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”人們對(duì)“美好生活需要”不僅表現(xiàn)為高質(zhì)量的美好物質(zhì)追求，也是表現(xiàn)為人民對(duì)美好精神生活的追求。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展離不開(kāi)精神生活的豐富，人民精神生活的豐富又會(huì)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。黨準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，站在新的歷史方位上更加需要以豐富人民群眾精神生活增強(qiáng)人民高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，形成強(qiáng)大的精神力量，以飽滿(mǎn)的精神面貌、堅(jiān)定的理想信念、更加主動(dòng)的精神力量全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
價(jià)值邏輯：豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化追求的價(jià)值旨?xì)w
豐富人民精神世界體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的“以人民為中心”的價(jià)值原則。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來(lái)完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，都是不能成功的。今天，要開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面，我們黨就必須始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終把人民擁護(hù)和支持作為力量源泉，堅(jiān)持把人民放在心中最高位置。”中國(guó)式現(xiàn)代道路是以人民為中心的現(xiàn)代化道路，是依靠人民的現(xiàn)代化道路。一百多年來(lái)，黨始終堅(jiān)持人民至上的原則，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，帶領(lǐng)人民取得了偉大成就，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，習(xí)近平總書(shū)記明確指出“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”，“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”，黨的二十大報(bào)告中明確指出：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)?？梢哉f(shuō)，豐富人民的精神世界既體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，又體現(xiàn)了黨以人民為中心的根本宗旨。
豐富人民精神世界體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的為人民謀幸福的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。打江山、守江山，守的是人民的心。政之所興在順民心，政之所廢在逆民。我們黨的一百多年奮斗歷程就是不斷踐行解決人民所盼、人民所需的實(shí)踐進(jìn)程。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，既是我們黨百年始終如一的初心與使命，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一文化基因深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，也影響著中國(guó)的現(xiàn)代化道路。在各族人民團(tuán)結(jié)一致邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，還需要?jiǎng)?chuàng)造更多與物質(zhì)文明相匹配的精神文明成果，將人的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化全過(guò)程、滲透社會(huì)生活各方面，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好精神生活的追求。要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路；要秉持開(kāi)放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)定不移豐富人民的精神生活，堅(jiān)持不懈的滿(mǎn)足人民美好精神生活的需求，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭精神動(dòng)力。
基金項(xiàng)目：“研究闡釋黨的二十大精神”四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)國(guó)使命任務(wù)的邏輯理路研究”（SC22ZDYC28）階段性成果。
作者：葉本乾，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員；孫俊杰，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生。
