2023年6月2日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出:“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現(xiàn)代中國,更不可能理解未來中國。”“堅定文化自信的首要任務(wù),就是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主。”這些重要論述為我們正確認識中華文明,認識當(dāng)代中國,在新的歷史起點上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進方向、提供了根本方法論指導(dǎo)。
中華文明連續(xù)性的表現(xiàn)
中華文明的連續(xù)性表現(xiàn)在中國人民的生產(chǎn)生活中。中華文明的連續(xù)性隱藏在漢字的演變脈絡(luò)中,凝固在可感可觸的殷墟古跡、秦磚漢瓦、四大石窟、北京故宮、人民大會堂等建筑中,體現(xiàn)在《孫子兵法》、《論語》、《老子》、《史記》等文化典籍、歷史書籍里,體現(xiàn)在膾炙人口的唐詩宋詞和獨具一格的書畫藝術(shù)中,更體現(xiàn)在中國人的節(jié)假日中:清明節(jié)祭祖,慎終追遠;中秋節(jié)賞月吃月餅,闔家團圓……眾多的節(jié)假日不僅納入國家法定節(jié)日,而且這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗仍為人們廣泛喜愛和珍視。
中華文明的連續(xù)性表現(xiàn)在中華文明有一以貫之的精神特質(zhì)。綿延幾千年的中華文明,不僅具有鮮明民族特色的思想體系,還蘊含著中華民族的知識智慧和理性思辨,代表著中華民族獨特的精神標識。“天下為公、天下大同”“民為邦本”“為政以德”等思想理念盡管出自2000多年前的諸子百家,但至今仍然流淌在中國人的文化血脈中,成為中華民族生生不息的力量源泉。
中華文明的連續(xù)性表現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)代中國治國理政的重要思想來源。十八大以來,習(xí)近平把“和而不同”、“和衷共濟”、“天下為公”、“天人合一”等中華傳統(tǒng)理念進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,提出了新安全觀、文明觀、生態(tài)觀、人權(quán)觀、正確義利觀等一系列影響世界的進步理念。
總之,中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化;是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化;是文明更新的結(jié)果,不是文明斷裂的產(chǎn)物。
中華文明何以具有連續(xù)性
中華文明的五個特性是一個相互聯(lián)系、彼此貫通、邏輯嚴密的整體。中華文明突出的連續(xù)性可以從它的創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性得到合理的解釋。
一是因為中華文明具有突出的創(chuàng)新性。5000多年來,中華民族始終以“茍日新,日日新,又日新”的創(chuàng)新精神不斷創(chuàng)造出領(lǐng)先世界的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明,其強大的凝聚力、創(chuàng)造力保證了中華文明能夠戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn),從而能夠延續(xù)發(fā)展下去。
二是因為中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。中華文明的統(tǒng)一性,從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,牢不可分,形成了“追求統(tǒng)一,反對分裂”的價值追求,形成了“天下之本在國,國之本在家”、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的家國情懷,使得中華民族能夠?qū)掖螒?zhàn)勝外族入侵和內(nèi)部分裂等各種挑戰(zhàn),保證了中華文明的主體性,從而延續(xù)下去。
三是因為中華文明的包容性。中華文明的包容性能夠使中華文明以海納百川的襟懷和氣魄,吸收接納其他文化,并把多元文化匯聚成共同文化。因此,中華文化認同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等。多元一體的中華民族決定了中華文明的文化主體性和包容性,決定了中華文明對世界文明兼收并蓄的開放胸懷,使得中華文明善于吸收與借鑒特質(zhì)的文化,來豐富自己、發(fā)展自己、壯大自己。
四是因為中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念,“立己達人”、“推己及人”是中華民族的人己關(guān)系準則,“講信修睦”、“親仁善鄰”是中華民族所信奉的國家交往之道。中華文明所具有的和平性,不僅避免了如一些古老帝國因過度擴張而衰落滅亡的慘劇,也對周邊民族形成了強大吸引力,出現(xiàn)了“近者悅,遠者來”的局面。
總之,中華文明之所以具有連續(xù)性,是因為中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力,是因為中華民族具有深厚的家國情懷與深沉的歷史意識,是因為中華民族具有博大的包容意識與堅定的和平理念。
中華文明連續(xù)性的時代要求
悠久燦爛的中華文明,積淀著中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因,蘊含著中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神力量,也為解決人類面臨的難題提供了中國經(jīng)驗和中國智慧。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,這是維護和彰顯中華文明連續(xù)性的內(nèi)在要求。近代以后,在對中華文化、外來文化的價值評估和選擇的基礎(chǔ)上,重建中華民族的精神家園就成為中華兒女的神圣使命。一百多年來,中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因,引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界,推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。當(dāng)前,面對世界百年未有之大變局帶來的機遇和挑戰(zhàn),面對以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的時代要求,我們必須堅持馬克思主義中國化時代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚革命文化,發(fā)展社會主義先進文化,促進外來文化本土化,培育和創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的社會主義新文化,建設(shè)具有強大引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力的中華民族現(xiàn)代文明。
運用中華優(yōu)秀文化為解決人類面臨的難題提供有益借鑒是延續(xù)中華文明的外在要求。當(dāng)前,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對這些難題,習(xí)近平主席站在時代前沿,洞察世界發(fā)展大勢,提出“三大全球倡議”。全球發(fā)展倡議升華了中國傳統(tǒng)文化中“胸懷天下、立己達人”“治國有常,而利民為本”“義利兼顧,以義為先”的思想,主張中國在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時,促進世界共同發(fā)展,堅持以平等互利、合作共贏的原則同世界各國開展合作。全球安全倡議倡導(dǎo)“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的安全觀,是對“講信修睦、親仁善鄰”、“以和為貴”、“各美其美、協(xié)和萬邦”等價值理念的繼承和發(fā)展。全球文明倡議的“四個倡導(dǎo)”,是對“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”“和羹之美,在于合異”的借鑒發(fā)展,主張“以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越”是中華文明創(chuàng)新性、包容性、和平性的外部映射。
作者:孫永建 河南理工大學(xué)馬克思主義教師、河南中國特色社會主義理論研究中心研究員。
本文是河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目《中國共產(chǎn)黨文化自信的百年建構(gòu)與經(jīng)驗啟示研究》的階段性研究成果,課題項目號:2022BDJ007。