我在做研究生時(shí)就讀過夏鼐先生的著述，特別是他關(guān)于古代墓室壁畫星圖以及二十八宿的研究，當(dāng)時(shí)對(duì)我的啟發(fā)很大，在很大程度上促使了我從事關(guān)于中國(guó)古代星空的研究。這本書初版于1979年，當(dāng)年即入選首屆全國(guó)科技史優(yōu)秀圖書，影響了一代科技史家。
《考古學(xué)和科技史》 夏鼐 著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
中國(guó)古代科技史的研究從20世紀(jì)80年代開始可以說是進(jìn)入了一個(gè)高潮。當(dāng)時(shí)我的老師一輩的科學(xué)史家們，正在籌劃和落實(shí)關(guān)于中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史的大部頭專著編研項(xiàng)目，包括《中國(guó)天文學(xué)史大系》《中國(guó)科技史大系》等，涉及天文學(xué)史、數(shù)學(xué)史、冶金史、陶瓷史、紡織史、度量衡史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史等領(lǐng)域。他們?cè)谀撤N程度上是受英國(guó)學(xué)者李約瑟的激勵(lì)：既然外國(guó)學(xué)者能寫出鴻篇巨制的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》(英文書名為 Science and Civilisation in China，即“中國(guó)的科學(xué)與文明”)，那我們中國(guó)學(xué)者為什么不能寫出自己文明中的科技史呢?綜觀此后幾十年中的中國(guó)科技史研究成果，確實(shí)在很多方面超越了李約瑟的成果，其中突出的方面就是對(duì)科技史料的挖掘、整理和解釋，而這其中最為突出的就是新的考古遺物和遺跡的發(fā)現(xiàn)和研究。夏鼐先生在建立中國(guó)考古學(xué)與科技史的聯(lián)系方面，貢獻(xiàn)極為巨大。我們閱讀老一輩科技史家的著作，時(shí)時(shí)感到夏鼐先生著作的影響。
《考古學(xué)和科技史》初版收入了夏鼐先生的十篇論文。其中第一篇名為《考古學(xué)與科技史——最近我國(guó)有關(guān)科技史的考古新發(fā)現(xiàn)》，里邊涉及天文和歷法、數(shù)學(xué)和度量衡、地學(xué)、水利工程和交通工具、紡織、陶瓷和冶金、農(nóng)業(yè)科學(xué)七個(gè)方面，其視野之開闊，方法之精到，論證之嚴(yán)密，向我們展示了科技在古代文明中存在的維度，證明了科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)文化發(fā)展的巨大影響。
第二篇《沈括和考古學(xué)》，一方面介紹沈括在科技方面的貢獻(xiàn)，另一方面介紹沈括在考古學(xué)方面的貢獻(xiàn)，史料豐富，論證全面。特別是把沈括的從政經(jīng)歷和他的科技與考古研究活動(dòng)結(jié)合起來考察，可以說是啟發(fā)了科技社會(huì)史的研究新思路。
緊接著是關(guān)于星圖的兩篇論文。其中《從宣化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮》不僅介紹當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的宣化遼墓壁畫中的一幅星圖，而且詳細(xì)探討了二十八宿及其起源問題，以及黃道十二宮傳入中國(guó)的歷史，為解讀宣化遼墓星圖提供了極為充實(shí)的天文學(xué)史背景。其中對(duì)二十八宿的起源問題探討，比較綜合諸家觀點(diǎn)，而且畫出了星圖，從二十八宿的天文特征推測(cè)其年代，對(duì)于今天研究二十八宿的起源問題，仍有重要的參考價(jià)值。另一篇是《洛陽西漢壁畫墓中的星象圖》，對(duì)1957年在河南洛陽一座西漢壁畫墓中發(fā)現(xiàn)的星象圖進(jìn)行了介紹，對(duì)全部12幅星圖進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，并得出了重要的結(jié)論，認(rèn)為這幅星象圖既不是以12個(gè)星座來表示十二次，更不是象征十二時(shí)辰，而更像是從《史記·天官書》所描述的“五宮”體系分別選取幾個(gè)星官以代表整個(gè)星空。夏鼐先生的這些論斷，今天看來，依然是立得住的。
后面六篇論文，一篇關(guān)于阿拉伯?dāng)?shù)字幻方，三篇關(guān)于古代絲綢和紡織，一篇關(guān)于冶金考古，最后一篇關(guān)于漢墓出土的蝕花石髓珠。這些論文通過介紹和分析考古發(fā)現(xiàn)的鐵板幻方、絲織品、金屬、玉石飾等實(shí)物遺存，展示了中國(guó)古代絲綢、冶金等技術(shù)的發(fā)展歷史以及中國(guó)與西方在“絲綢之路”上的文化交流和貿(mào)易往來的情況。其中豐富的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)，發(fā)人深思，讀者可以自己領(lǐng)會(huì)，這里就不贅述了。
夏鼐先生的這本《考古學(xué)和科技史》，雖然是40多年前出版的，但是今天讀起來仍不過時(shí)。它的重要性在于通過具體的案例研究，向我們展示了一套科技史與考古學(xué)相結(jié)合進(jìn)行古代文明研究的方法。近年來，中國(guó)考古學(xué)迅猛發(fā)展，發(fā)掘了大量的遺址，出土了大量的實(shí)物，使得我們可以根據(jù)以實(shí)物為主的“物質(zhì)文化”去探討中國(guó)古代的科技與文明?，F(xiàn)在科技考古的手段越來越多，越來越先進(jìn)，冶金考古、陶瓷考古、植物考古、殘留物分析、同位素分析等，不一而足。而夏鼐先生是我國(guó)在考古研究中應(yīng)用現(xiàn)代自然科學(xué)方法的重要開拓者。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，考古所于1965年建成中國(guó)第一座碳-14斷代實(shí)驗(yàn)室，對(duì)中國(guó)的科技考古研究起了重要的推動(dòng)作用。因此在我看來，是夏鼐先生為我們打開了最初的科技史與考古學(xué)交叉研究的新視野。
(作者為中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng))
(原標(biāo)題：超越李約瑟的中國(guó)科技史研究成果)
來源：北京日?qǐng)?bào) 作者 孫小淳
