中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上鮮明指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性“五大突出特性”。這些關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是對(duì)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、特別是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)性認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)明確了方向，為做好新時(shí)代思想文化理論宣傳提供了根本遵循。我們要在不斷深化對(duì)文化建設(shè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)中，錘煉思想自覺(jué)、價(jià)值自覺(jué)、使命自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，奮力續(xù)寫(xiě)中華文明新輝煌。
1.“連續(xù)性”彰顯中華文明的獨(dú)特魅力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須走自己的路
“連續(xù)性”是中華文明的內(nèi)在特性。中華民族是世界上古老而偉大的民族，創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。回顧歷史，支撐我們這個(gè)古老民族走到今天的，是植根于中華民族血脈深處的文化基因，它指引中華民族選擇了一條適合中國(guó)國(guó)情、承接古代中國(guó)、回應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)、創(chuàng)造未來(lái)中國(guó)的發(fā)展道路。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷續(xù)寫(xiě)中華文明的新輝煌。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。道路自信是文化自信的前提，為文化自信提供了科學(xué)理論和正確價(jià)值觀指引。堅(jiān)持什么樣的發(fā)展道路，就能創(chuàng)造什么樣的文明形態(tài)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
“連續(xù)性”從根本上決定了中華民族必然走自己的路。一個(gè)國(guó)家和民族走自己的路，才可能創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才可能傳承發(fā)展獨(dú)特的民族文化，才能創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特民族文明。新征程上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持走自己的路，走具有中華民族深厚歷史文化底蘊(yùn)的路，就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。中華文明以中華民族獨(dú)特氣質(zhì)屹立于世界文明之林，也必將以中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)拓文化傳承發(fā)展的廣闊前景。
2.“創(chuàng)新性”永葆中華文明的蓬勃生機(jī)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須弘揚(yáng)進(jìn)取精神
“創(chuàng)新性”是中華文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。中華民族是一個(gè)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的民族。創(chuàng)新創(chuàng)造是中華文化的生命所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”中華文明數(shù)千年延續(xù)傳承發(fā)展，關(guān)鍵在于不斷適應(yīng)時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)行自我更新。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握新時(shí)代歷史方位，堅(jiān)定文化自信，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”方針。在關(guān)于文化建設(shè)系列新理念新思想新戰(zhàn)略的指引下，從中華五千多年的文明積淀中汲取人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧等精華養(yǎng)分，延續(xù)中華文脈、傳承中華文化基因，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。
“創(chuàng)新性”從根本上決定了中華民族繼承和發(fā)展了勇于進(jìn)取的精神。要求我們樹(shù)立正確的文化觀，處理好文化傳承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，自覺(jué)做到堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化作出合乎邏輯合乎實(shí)際的新闡釋，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融通、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代實(shí)踐需要有效銜接。
3.“統(tǒng)一性”凝聚中華文明的強(qiáng)大力量，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須筑牢團(tuán)結(jié)基石
“統(tǒng)一性”是中華文明的重要特性。民族團(tuán)結(jié)是中華文化傳承發(fā)展的力量所系。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族人民齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)進(jìn)取，在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗、共同發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多彩的中華文化，形成了共同價(jià)值取向、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)和情感態(tài)度，鑄就了中華民族共有精神家園，使之成為中華各民族的精神支柱、情感寄托和心靈歸宿，匯聚起中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一部中華文化傳承發(fā)展史，既是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史，也是各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)、不斷增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的歷史。黨的十八大以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作；強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量；進(jìn)一步激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，進(jìn)一步鞏固了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
“統(tǒng)一性”從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。中華文明作為各民族文化的集大成，在形成和發(fā)展過(guò)程中，各民族之間文化認(rèn)同不斷加深，最終形成了“你中有我，我中有你”的文化血脈。一個(gè)現(xiàn)代強(qiáng)大的國(guó)家，需要民族團(tuán)結(jié)；一個(gè)復(fù)興強(qiáng)盛的民族，需要文化認(rèn)同。筑牢中華文化傳承發(fā)展團(tuán)結(jié)基石，根本在于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，同構(gòu)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識(shí)；根本在于繼承和弘揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起守護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)的共同責(zé)任，不斷增進(jìn)各族群眾“五個(gè)認(rèn)同”，為加快中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)凝聚最大合力。
4.“包容性”體現(xiàn)中華文明的開(kāi)放胸懷，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持交流交融
“包容性”體現(xiàn)了中華文明的格局與胸懷。人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富。中華文明始終以開(kāi)放、包容的姿態(tài)同世界其他文明開(kāi)展交流互鑒，善于吸收世界文明的先進(jìn)要素，形成了豐富多彩、開(kāi)放包容的中華文明及其價(jià)值取向。開(kāi)放包容精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精華，“大道之行，天下為公”“和羹之美，在于合異”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和而不同”“求同存異”等彰顯出超越民族、超越文明的寬廣胸襟，表達(dá)出包容互補(bǔ)、交流互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。從歷史上的佛教?hào)|傳到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”，從馬克思主義傳入中國(guó)到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流借鑒，始終在兼收并蓄中歷久彌新。歷史上，沿著絲綢之路、茶葉之路、香料之路等，中華先民不懈推進(jìn)文明交流互鑒。今天，“一帶一路”更是拓展了文明交流互鑒的途徑，促進(jìn)不同文明各美其美、美美與共。
“包容性”從根本上決定了中華民族開(kāi)展文明交流互鑒的歷史取向、恢宏格局、開(kāi)放胸懷。堅(jiān)持借鑒和吸納世界優(yōu)秀文明成果，是馬克思主義政黨的必備品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)國(guó)外的理論、概念、話語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套。”要堅(jiān)持以我為主、洋為中用、辯證取舍，不斷豐富和發(fā)展中華文化，始終保持中華文化蓬勃生機(jī)和強(qiáng)盛活力。
5.“和平性”傳遞中華文明的價(jià)值取向，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須堅(jiān)持合作共贏
“和平性”是中華文明的價(jià)值屬性。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)和平、主張和平的民族。“天下太平”“共享大同”的社會(huì)理想，“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的擔(dān)當(dāng)，“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”“化干戈為玉帛”的智慧……中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，傲慢和偏見(jiàn)是交流互鑒最大的障礙。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代”，“差異不應(yīng)該成為交流的障礙，更不能成為對(duì)抗的理由”。中國(guó)積極倡導(dǎo)相互尊重、平等相待，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話，和諧共生，攜手應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)，推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)人類文明和平發(fā)展。
“和平性”從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，就一定能夠續(xù)寫(xiě)中華文明新輝煌，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的前途前進(jìn)。
（作者：楊穎，系四川省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、四川歷史研究院院長(zhǎng)）
