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石川:有一種魅力,叫教養(yǎng)

人格魅力,是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。一個人一旦擁有了人格魅力,便能在人際之間產(chǎn)生積極的心理效應(yīng),很容易出現(xiàn)被他人一見傾心、一見鐘情、一見如故和一拍即合的認同效果。常人往往心甘情愿為擁有人格魅力者作出感情、時間和物質(zhì)上的投入,發(fā)出思想上的呼應(yīng),實施行為上的互動,并且還能做到一往情深和堅持到底。也就是說,一個人一旦擁有了人格魅力,他便具備了為人做事的最持續(xù)最可靠的軟實力,他的一言一行很容易使人產(chǎn)生好感,很容易得到歡迎,很容易獲得信任,也很容易受到理解、接納和認同,具有吸引人、打動人、折服人、感染人、愉悅?cè)撕陀绊懭说奶刭|(zhì)。擁有人格魅力的人,不僅受人尊重和喜愛,而且在事業(yè)上也往往順心順意、順風順水。擁有人格魅力確實是做人的成功,正常的人都希望自己在人群中擁有令人稱羨和折服的人格魅力。

然而,人格魅力不是想有就有,也不是可以裝得出的,它需要一個人擁有為人認同的才學(xué),更需要擁有做人的基本教養(yǎng)。

擁有真才實學(xué)當然相當重要,因為它是你認識事物、判斷事物、應(yīng)對事物的鑰匙,是你安身立命的基石,也是你拓展人際交往的重要資本。任何正常人都會崇拜和向往才學(xué),愿意與有識之人打交道。但才學(xué)并不等同于教養(yǎng),更不能說擁有了才學(xué)就具備了誘人的人格魅力。那些在公共場合大聲喧嘩的人,在公眾場面衣冠不整的人,在集體餐食中用私筷在菜碗里倒來倒去的人,在大街小巷隨地吐痰扔垃圾或是光著膀子吃夜宵的人,在參與討論和聽人說話時隨便打斷插話的人,在交談中有理就聲高、得理不饒人的人,在答應(yīng)了別人所托卻無音無訊的人,在上公共廁所不自覺沖洗的人,在光天化日之下隨地大小便的人,在別人遇到困難時無動于衷的人,在需要按先來后到秩序辦事而隨意插隊的人,在朋友聚會中總是顯擺自己這也優(yōu)越那也優(yōu)越的人,在外出旅游不愛惜旅游設(shè)施而亂涂亂畫或亂攀亂折的人等等,也就是那些自己的言行舉止從不考慮他人感受和社會影響的人,即便學(xué)富五車、才高八斗,也不能說他就擁有了教養(yǎng),人們見之同樣只會投之以鄙夷的目光,又怎能在他人心中樹立起美好形象并擁有人格魅力呢?

有沒有良好的教養(yǎng),反映著人的綜合素養(yǎng),決定著人的真實品位,影響著一個人在他人心目中的真正形象,折射著一個人的人格魅力的優(yōu)與劣、多與少、強與弱、長與久。

但凡有教養(yǎng)的人,都是明了和踐行社會普遍認同的秩序與行為規(guī)范,并善于作出恰如其分的表現(xiàn)或表達。他們擁有正義,并主持正義、捍衛(wèi)正義;他們心中有規(guī)矩,心靈有善意,說話有分寸,做事有度數(shù),為人有藝術(shù);他們遵守約定、信守諾言,承諾的事必定有所交代或回音;他們懂得謙讓,既具有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的美德,尊老愛幼,又明白“山外有山,樓外有樓”的道理,從不狂妄自大、頤指氣使,把自己看成是“老子天下第一”;他們關(guān)愛自己,尊重他人,特別注意自己在公眾中的形象,衣著整潔而得體;他們也理解和關(guān)愛他人,擁有憐憫和仁慈之心,愿意扶貧濟困和解囊相助;他們注意快樂與幸福的分享,堅持“獨樂樂,不如眾樂樂”;他們體恤他人,信奉“己所不欲,勿施于人”,不強人所難,不讓人難堪,不使人難受,不叫人難為情;他們熱愛自然、愛憐動物、愛惜身邊的一草一木,愛護山山水水,看重人類與自然的和諧相處;他們懂得害怕,從不做出格的事情,更不會違法亂紀和傷天害理;他們并不是什么都優(yōu)秀、樣樣都出色,甚至在很多方面還很平凡、很普通、很一般,但他們誠實守信、見義勇為、樂于助人、敬業(yè)愛業(yè)、孝老愛親,推崇真善美,鞭撻假丑惡;他們在注意眼前得失的同時,還會想到自己的長遠目標,不搞“一錘子買賣”;他們熱愛生活,完善自己,點亮自己,也理解他人、欣賞他人、溫暖他人。他們最大的特點,就是心中擁有愛心、擁有他人,有顧及他人的情懷,有愛惜生靈和自然的自覺,有令人舒服的舉止,有叫人愉快的談吐。他們待人接物、為人處事總是那么友善、那么平和、那么從容、那么自然、那么恰到好處、那么走心、那么動人、那么令人愉悅和感動。他們給人的感覺就是有一種說不出的美,有一種特別感人的氣場,就猶如作家梁曉聲所說的,具有“植根于內(nèi)心的修養(yǎng),無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,為別人著想的善良”。有教養(yǎng)的人,不一定出身名門,不一定家境很好,不一定學(xué)歷很高,不一定位高權(quán)重,不一定事業(yè)輝煌,也不一定光彩照人,但給人的印象就是擁有一種擋不住的雍容和高貴,仿佛是一塊“吸鐵石”,具有一種“你若盛開,蝴蝶自來”的吸粉效應(yīng),散發(fā)出一種誘人的氣質(zhì)和獨特的人格魅力。

沒有教養(yǎng)的人,表面上看是膚淺刻薄、語言粗俗、行為粗魯,缺乏文明,缺少禮貌,不懂得天高地厚,實則是人文關(guān)懷的缺乏和愛心的缺失,沒有設(shè)身處地的習(xí)慣,不知道將心比心和心理位置互換。這種人,心中只有自己沒有他人,只有身邊沒有周邊,只有眼前沒有長遠,只有個體沒有群體,只有私利沒有公利,只有小我沒有大我,只有小局沒有大局,只有表面沒有誠意,是典型的唯我獨尊、我行我素、自私自利、自我張揚和自我膨脹。這種人即便擁有帥氣或美麗的外表,也會被認為是靈魂的丑陋和心靈的骯臟,是“中看不中用的“繡花枕頭”;即便是豪商巨賈,擁有家財萬貫,擁有豪車豪宅,也會被人嘲笑是“窮得只剩下錢”;即便擁有高學(xué)歷、高職稱,也會被嘲諷為“只有智商,沒有情商,更沒有德商和逆商”;即便擁有高權(quán)位,只會被人看作是“小鬼升城隍式的小人得志”,是“一旦權(quán)在手,便把令來行”的跳梁小丑。這種人興許因某方面的優(yōu)勢或突出而一時得到別人的認可與服從,但時間久了不可能得到別人持續(xù)的服氣、理解、認同、配合、支持和幫助,更不可能得到他人長久的喜歡、欽佩和尊重,也必然難以擁有良好的人際環(huán)境,難以干出利國利民利社會的事業(yè),難以行穩(wěn)致遠。那些自作聰明而最終受到社會輿論譴責或受到國家法律制裁的人,首先就是教養(yǎng)的缺失者。這樣的人是決然不可能與人格魅力掛上鉤的。

看來,良好的教養(yǎng)確實是一種魅力,而且是一種做人的基本魅力,是人格魅力的硬核。一個人,要想擁有獨具的人格魅力,必須注重良好教養(yǎng)的養(yǎng)成。

荀子曰,“仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也”。這當中的“仁義禮善”就是當今所說的教養(yǎng)。它是一個人擁有人氣、獲取支持的基本要件,是安身立命的根本,是和諧家庭構(gòu)建等同于“貨財粟米”的不可或缺,也是社會文明建設(shè)的道德基礎(chǔ)。

教養(yǎng)并不是天生的,也與一個人的人種、出身、相貌、地位、年齡、性別、學(xué)識并無多大的關(guān)系,而是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的綜合結(jié)果,更與一個人向好向善向上向美的主觀能動緊密相聯(lián)。只要你把周邊的一切看成是生存與發(fā)展的必需,只要你愿意認真地關(guān)注他人,真誠地傾聽他人,真實地感受他人,真切地關(guān)心他人,真純地尊重他人,把他人真正地裝在心坎上,注意以真換真、以誠換誠、以情換情、以心換心、以愛換愛,尤其是把與自己的前途與命運密切相連的父母、伴侶、老師、摯友、貴人等放進心坎,并從身邊做起、從實事做起、從小事做起、從細節(jié)做起、從自己的一言一行做起,做到不歧視、不辜負、不背叛、不欺騙,你就能成為一個有愛心和有教養(yǎng)的人,修煉出內(nèi)在的人格魅力,并在公眾中彰顯出實實在在的親和力、感召力、吸引力和正面的影響力。

和有教養(yǎng)的人在一起,就相當于與具有人格魅力的人在一起,你會覺得相見舒心、相敘舒暢、相處舒服,仿佛如沐春風、如飲甘霖、如魚得水,你會收獲一種感動,得到一種感染,受到一種熏陶,學(xué)到一種做人,收獲一種升華。

做人,就要活得有血有肉、有筋有骨、有章有法、有樣有范、有情有義、有聲有色和有滋有味,就要追求做有人格魅力的人,但前提是,你要把自己鍛造得有愛心、有內(nèi)涵、有品位和有教養(yǎng)。(石川)

(文章原載于《文藝生活》2023年第7期)

石川,中國作協(xié)會員。作品散見《人民日報》《光明日報》《新湘評論》《湘江文藝》等報刊,著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》(人民出版社出版)。

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