（作者：清華大學教授、社會治理與發(fā)展研究院院長 張成崗）
人類文明演進中的“現(xiàn)代化”議題
持續(xù)的基于創(chuàng)新的發(fā)展是近代才出現(xiàn)的一種導致經濟發(fā)展不均衡分布的歷史現(xiàn)象。14世紀開始至麥哲倫環(huán)球航行結束的地理大發(fā)現(xiàn)對歐洲影響極為深刻，使得封閉于西方一隅的歐洲走向世界，極大地開闊了視野、豐富了認識，尤其是對世界多樣性的認識。地理大發(fā)現(xiàn)增加了各種文明相互摩擦、碰撞、借鑒、交流和融合的機會，開啟了一直持續(xù)至今的全球化進程，對世界范圍的現(xiàn)代化影響巨大。長期以來，由于西方發(fā)達國家的科技迅速發(fā)展，國家之間經濟、貿易、社會、產業(yè)、人員之間聯(lián)系越來越密切，人們之間交往更加頻繁，國家之間、區(qū)域之間一體化趨勢日益明顯。
隨著近代資本主義大工業(yè)的形成以及資本在全球市場的不斷擴張，人類社會進入一個嶄新時代，人類科技水平不斷提高，社會秩序、文明形態(tài)和生活面貌發(fā)生巨大改變，現(xiàn)代化發(fā)展的意義空前凸顯。人類文明進步建立在擺脫傳統(tǒng)、沖破偏見基礎之上，通過一系列改革在政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等各個領域取得重要成就。世界各國現(xiàn)代化道路復雜多樣，既相對獨立又相互關聯(lián)。正如習近平總書記指出，現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性?，F(xiàn)代化具體形式與各個國家具體國情、制度稟賦和文化傳統(tǒng)相結合，呈現(xiàn)出不同特點。
在學理意義上，中國式現(xiàn)代化正在以其偉大實踐實現(xiàn)對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、全球化與地方性二分思維及其敘事模式的超越。中國正在打破西方對現(xiàn)代化標準壟斷，探索出一條不同于西方的社會主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經驗，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻，為其他國家制定增長和發(fā)展計劃提供啟示借鑒，有助于人類文明多元發(fā)展與持續(xù)進步。中國式現(xiàn)代化道路著眼于世界現(xiàn)代化發(fā)展歷史進程，積極探索建立新型現(xiàn)代化發(fā)展道路和人類文明新形態(tài)，能夠在更高層次引領和推動全球治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
“第四次工業(yè)革命”正在開啟人類歷史新階段
新一輪科學技術革命是中國乃至世界的最大現(xiàn)實，也是哲學社會科學研究者需要關注的重大議題。新工業(yè)革命正在深刻改變人類生產和生活方式。信息技術是新科技革命的龍頭，正在向各個領域深度滲透，深刻改變著人類生產和生活方式?；诔掷m(xù)的技術創(chuàng)新和顛覆，以數(shù)字化、網絡化、機器自組織為標志的“第四次工業(yè)革命”正在開啟人類歷史新階段。
進入21世紀以來，大數(shù)據(jù)和人工智能蓬勃發(fā)展成為新工業(yè)革命的顯著標志，并將重塑人類生存和生活的現(xiàn)實空間。第四次工業(yè)革命自2013年提出以來，迅速從發(fā)展理念轉變?yōu)楫a業(yè)現(xiàn)實，并深入到社會生活的各個方面。第四次工業(yè)革命并不滿足于“智能工廠”，而已經向著第四次科技革命邁進，預計將會在新一代信息技術、生物技術、新能源技術、新材料技術、智能制造技術等領域取得突破性進展。新一輪的科技革命將和以往每次科技革命一樣，與全球政治、經濟、文化、社會、環(huán)境進行新一輪的相互建構，并在根本上變革現(xiàn)代人的核心觀念、認知方式、行動原則。
新工業(yè)革命不僅是一場技術與產業(yè)革命，對全球價值鏈結構、全球產業(yè)競爭格局產生深刻影響，更是一場社會、文化、價值與思維等領域的全景式整體性變革，將提供社會轉型新動能，為社會發(fā)展帶來新機遇。順應形勢把握住人工智能帶來的重大歷史機遇，可以帶動國家整體競爭力的整體躍升，為處于轉型期的中國經濟社會發(fā)展提供強大動能。作為一項引領未來的戰(zhàn)略性技術，推動和發(fā)展人工智能已經成為國際社會的共識，然而人工智能提供社會發(fā)展動力，賦能和助力現(xiàn)代化發(fā)展的同時，也對經濟、社會、就業(yè)、倫理、安全諸領域提出新挑戰(zhàn)。人工智能時代機遇與挑戰(zhàn)同在，應當加強人工智能技術發(fā)展研判和預測，增強風險意識，更好應對人工智能技術可能導致的失控風險、倫理挑戰(zhàn)、就業(yè)影響，促進科技治理能力現(xiàn)代化。
人工智能賦能中國式現(xiàn)代化新征程
科學技術是一種在歷史上起推動作用的革命力量。科技創(chuàng)新是提高社會生產力、提升國際競爭力、增強綜合國力、保障國家安全的戰(zhàn)略支撐。人類從農耕文明到今天智能時代，均以科技工具出現(xiàn)重大變革為時代標志。當前，區(qū)塊鏈、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網等新興技術的創(chuàng)新發(fā)展和社會應用突飛猛進，正在給現(xiàn)代化的內涵、體系、方式帶來創(chuàng)造性變革?？萍歼M步提供了現(xiàn)代化的基本框架及結構，引領現(xiàn)代化新趨向。人工智能已經成為新一輪國際競爭的焦點和經濟發(fā)展新引擎，也將為現(xiàn)代化建設帶來新機遇。
首先，科技是現(xiàn)代化的基本構成?？萍紕?chuàng)新是中國式現(xiàn)代化的重要支撐?？萍际菄鳎?ldquo;國家賴之以強，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好”的核心要素?，F(xiàn)代性誕生于主客兩大觀念領域的分離，實現(xiàn)在實踐中人對自然的科學化認識、技術化改造。現(xiàn)代化是奠基于科技化之上的社會整體現(xiàn)代性呈現(xiàn)，一個現(xiàn)代化國家的基本構成就是科學技術。
其次，科技是現(xiàn)代化的關鍵動力。伴隨著人工智能產業(yè)關鍵技術實現(xiàn)突破，以及新興技術場景應用建設的加快，科技賦能成為高質量發(fā)展的顯著標志，科技創(chuàng)新成為引領現(xiàn)代化建設的重要動力。一方面，人工智能是新興科技重大革新的結果；另一方面，作為革新的基礎，人工智能發(fā)展又在世界各地更大程度、更大范圍推進了現(xiàn)代化發(fā)展?，F(xiàn)代化在各個社會階層之間、國家之間、人與非人存在之間，主要是以科技為載體展開。現(xiàn)代性觀念本身，也是從人對科技后果反思中獲得的?？萍嫉淖灾餍耘c反身性，推動著現(xiàn)代化進程，以及對現(xiàn)代性的超越。
最后，科技創(chuàng)新深度推進和引領社會發(fā)展變革。近年來，我國堅定實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，以科技創(chuàng)新為核心帶動全面創(chuàng)新，以體制機制改革激發(fā)創(chuàng)新活力，加快建設創(chuàng)新型國家，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供強有力戰(zhàn)略支撐。在新科技革命背景下，機器人與人工智能已經成為下一個產業(yè)新風口和產業(yè)轉型升級新機遇?？萍甲兏锪松鐣镔|生產方式，是調整社會中各種關系的基礎與動力。每一次社會結構的變革，都起于科技發(fā)展的需求與結果，也都創(chuàng)造出下一次科技變革的社會基礎?？萍几锩峁┝税l(fā)展方向，未來人類社會是深度科技化的，而科技發(fā)展的方向標注了人類發(fā)展的進程，原有學科的創(chuàng)新以及新學科的建立，都提供了一窺未來社會形態(tài)的途徑。
走向“好的人工智能社會（Good AI Society）”
發(fā)展科學技術是近代以來中國建設現(xiàn)代民族國家努力的重要組成部分，大力發(fā)展人工智能技術是當代中國創(chuàng)新型國家建設的重要組成部分，人工智能的快速發(fā)展要求我們對其風險及其挑戰(zhàn)有全面和系統(tǒng)認知。
1.人工智能發(fā)展中的倫理風險
人工智能在帶來生產方式、生活方式以及思維方式的重大變革的同時，也給當代社會帶來了哲學和倫理挑戰(zhàn)。新興科技正在重塑人類的社會秩序和倫理規(guī)范。不道德地使用人工智能，是否會導致人工智能取代人的功能，甚至取代人的主體地位？實際上，新興科技倫理規(guī)約所面臨的現(xiàn)代性困境其實在于責任問題，如何確定人工智能技術活動及其后果的責任主體，是人工智能發(fā)展必須要考慮的問題。在新興科技的倫理規(guī)約挑戰(zhàn)中，技術設計的美好愿望與技術后果失控風險存在矛盾。技術與倫理的內在沖突呈顯于技術發(fā)展的不同階段。只有處理好新興科技與人、社會及環(huán)境的關系，處理好高效率存在方式與真正的進步之間的關系問題，才能給人類和新興科技的和諧發(fā)展提供一個良性環(huán)境，真正實現(xiàn)“善治”與“善智”的互構。
2.人工智能的就業(yè)沖擊及社會風險
歷史上，工業(yè)革命的一個重要影響就是機器對勞動力的補充或取代。在新技術革命浪潮中，新興技術作為節(jié)約勞動力速度的工具超過了社會為勞動力開辟新用途的速度，人工智能正在挑戰(zhàn)社會就業(yè)結構。伴隨著人工智能技術的迅速發(fā)展和應用，人們抑或會進入一個技術性失業(yè)率不斷上升的時代。隨著人工智能發(fā)展，新型機器人正在成為社會生產和生活中極具競爭力的“新型腦力勞動者”，這種“新勞動者”的職業(yè)優(yōu)勢已經體現(xiàn)在諸多行業(yè)。隨著人工智能廣泛應用，第二產業(yè)中的“第三產業(yè)”將重構人群就業(yè)結構，對社會穩(wěn)定性構成挑戰(zhàn)。
3.人工智能時代整體圖景缺失的挑戰(zhàn)
人工智能時代是通過程序呈現(xiàn)的世界圖像在時間序列上的布展；然而，技術的復雜性往往會掩蓋人類重要活動的復雜性。時代的困境在于人類無法將復雜的世界組成可以理解的整體，在享受技術便利的同時，失去了對復雜技術系統(tǒng)的控制。人工智能時代正面臨整體圖景缺失的挑戰(zhàn)。在網絡時代，互聯(lián)網可以在相當程度上提供有用網絡知識，但互聯(lián)網不能為我們提供對網絡知識的“理解力”?；ヂ?lián)網非但不能為我們提供理解能力，而且可能阻礙理解能力的發(fā)展。實際上，與其他技術類似，人工智能技術的復雜性存在掩蓋人類重要活動復雜性的風險，社會技術網絡并不能自我調整和校正，便捷化人工智能技術的使用對整體化的時代圖景形成挑戰(zhàn)，不能把人類發(fā)展放在不確定性根基之上。
4.構建“好的人工智能社會”的挑戰(zhàn)
人民對美好生活的向往，就是中國式現(xiàn)代化的奮斗目標。進入新時期，要堅持以滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，提升人民群眾對美好生活的滿意度作為全面推進現(xiàn)代化各項工作的目標旨歸，推動人工智能融入社會轉型發(fā)展的前瞻性創(chuàng)新、過程性監(jiān)測、后果性評估，切實讓人民群眾的生活更和諧更美好。
構建“好的人工智能社會”是全人類面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。人工智能在生產活動和社會活動中的作用日益增加，人工智能甚至在對人類的智慧能動者唯一地位提出挑戰(zhàn)。“讓生活更美好”的人類愿景正面臨如何構建“好的人工智能社會”的緊迫挑戰(zhàn)。人類無疑具有獨特性，無論是什么樣的機會和環(huán)境造就了今日的人類，這樣的機會并沒有出現(xiàn)在人類的近親所生活的環(huán)境中，技術產物的終極制造者還是人類，但人類要預防技術發(fā)展可能的風險。
總體而言，AI的最高原則是安全可控；AI的愿景是促進人類更加平等地獲得技術能力；AI的存在價值是讓人成長，而不是取代人和超越人；AI的終極目標應當是為人類帶來更多的自由和可能。面對AI的崛起及其全面融入社會生活，我們需要清醒客觀的判斷和扎實冷靜的努力。人類不能讓舒適的假象迷惑主體性意識，人不能放棄自己而淪落成為技術決定論的服從者。成為決定論的服從者會導致被奴役，被技術所奴役；人在獲得“表面上的自由”的同時，不能放棄“真正的自由”。技術起源于機器，但是技術不等于機器；機器與人工智能僅僅代表技術的一部分，關注人本身始終應當成為科技發(fā)展的目標和動力！
（本文系貴陽市南明區(qū)社會治理現(xiàn)代化專題項目（04150201022)、 國家社科基金重大項目（19ZDA040）階段性成果））
