【摘要】實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命；中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在完成這一歷史使命進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造；中國(guó)式現(xiàn)代化是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時(shí)代新征程，要使這條路越走越寬廣，就必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持把黨的二十大作出的戰(zhàn)略部署落到實(shí)處。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大
【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.01.001
牛先鋒，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)闅v史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義理論。主要著作有《在實(shí)踐中前行的社會(huì)主義》《小康文化論》等。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中莊嚴(yán)宣布：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]黨的二十大報(bào)告不僅向全黨和全國(guó)人民發(fā)出了宣言書、動(dòng)員令，還詳細(xì)闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)要求、基本原則和重大戰(zhàn)略措施，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路
在探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中國(guó)人民順應(yīng)歷史潮流選擇了現(xiàn)代化道路。中國(guó)共產(chǎn)黨面向中國(guó)、面向世界、面向時(shí)代，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深化了對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，堅(jiān)定而自信地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
人類在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)社會(huì)之后，16～17世紀(jì)，歐洲社會(huì)發(fā)生了一系列變革，文藝復(fù)興，新大陸的發(fā)現(xiàn)，環(huán)球航行，宗教改革，封建制度解體與民族國(guó)家的形成，手工業(yè)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，等等。這些變革使人們普遍感受到一個(gè)不同于傳統(tǒng)社會(huì)的新時(shí)代，即現(xiàn)代（modern）社會(huì)的到來(lái)。18世紀(jì)中后期，第一次工業(yè)革命在英國(guó)興起，隨后在歐洲社會(huì)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，機(jī)器工業(yè)、現(xiàn)代工廠制度成為此時(shí)現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，它標(biāo)志著一個(gè)不同于農(nóng)業(yè)文明的新文明形態(tài)，即工業(yè)文明的出現(xiàn)。人們把現(xiàn)代化等同于工業(yè)化，正是基于對(duì)這一輪現(xiàn)代化的認(rèn)知。20世紀(jì)中期以來(lái)，信息技術(shù)、生命科學(xué)、新能源、新材料技術(shù)等迅猛發(fā)展，如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、大眾傳播等成為現(xiàn)代化的重要標(biāo)識(shí)?，F(xiàn)代化的本來(lái)含義是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，它起源于西方，萌生和發(fā)展于資本主義生產(chǎn)關(guān)系之中，但它本身不具有階級(jí)性，是生產(chǎn)力推動(dòng)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程，有其時(shí)間起點(diǎn)而沒(méi)有時(shí)間下限。任何一個(gè)民族，要走出傳統(tǒng)、走向現(xiàn)代，都要經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代化的歷程，中華民族同樣如此。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，是在西方列強(qiáng)入侵的特定歷史條件下發(fā)生的。這決定了中國(guó)現(xiàn)代化的復(fù)雜性和艱難性，它不僅僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的單一問(wèn)題，同時(shí)，還必然伴隨著推翻帝國(guó)主義、封建主義的政治任務(wù)，而且在一定時(shí)期內(nèi)完成政治任務(wù)甚至優(yōu)先于解決經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化問(wèn)題，因?yàn)橹挥型瓿烧稳蝿?wù)，才能掃除現(xiàn)代化發(fā)展道路上的障礙。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必然包括雙重歷史任務(wù)：一個(gè)是推翻“三座大山”，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，也就是解決“站起來(lái)”的問(wèn)題；另一個(gè)是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)，解決“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的問(wèn)題。這是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理論邏輯。
中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史邏輯，也是這樣展開(kāi)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，以自己的勤勞智慧在中華大地上創(chuàng)造出了燦爛的文明，光照華夏、榮耀世界。但是近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)的槍炮威逼、野蠻蹂躪之下，中華民族一步一步地淪為了殖民地、半殖民地，民族蒙難、人民蒙辱、文明蒙塵。自此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為了每一個(gè)有責(zé)任感、榮譽(yù)感、使命感的中華兒女的共同夢(mèng)想。
在追求民族復(fù)興夢(mèng)想的征程中，中國(guó)人民一直在奮勇抗?fàn)?。在中華大地上曾發(fā)生過(guò)太平天國(guó)農(nóng)民起義，掀起過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行過(guò)變法圖存，發(fā)動(dòng)過(guò)辛亥革命。這些探索百般艱辛、萬(wàn)般曲折，雖然沒(méi)有找到民族復(fù)興的出路，但讓中國(guó)人逐漸明白一個(gè)道理，即天朝上國(guó)的自大心態(tài)、封閉僵化的老路已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，必須睜眼看世界，發(fā)展工業(yè)文明，走現(xiàn)代化道路，中華民族才有出路。
中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，在推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中創(chuàng)造性地解決了兩個(gè)重大理論問(wèn)題。一是關(guān)于現(xiàn)代化道路的性質(zhì)問(wèn)題。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，西方資本主義對(duì)我國(guó)的掠奪、特別是第一次世界大戰(zhàn)對(duì)人類造成的災(zāi)難，讓中國(guó)社會(huì)對(duì)西方資本主義的現(xiàn)代化道路產(chǎn)生了質(zhì)疑。十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，使中國(guó)人看到了一種不同于資本主義制度的新文明。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出中國(guó)革命分兩步走、前途是社會(huì)主義的思想；新中國(guó)成立之后、特別是我國(guó)社會(huì)主義制度確立以來(lái)，堅(jiān)持現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義方向就明確下來(lái)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是其他任何性質(zhì)的現(xiàn)代化，這就從理論上否定了只有資本主義現(xiàn)代化的思維。二是關(guān)于現(xiàn)代化的模式問(wèn)題。新中國(guó)成立之后，中國(guó)搞社會(huì)主義現(xiàn)代化尚未有經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，主要是“以俄為師”照搬蘇聯(lián)模式，也出現(xiàn)過(guò)“全盤西化”的聲音，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化必須立足各國(guó)實(shí)際，由于各國(guó)國(guó)情不同，必然存在不同的模式選擇。理論上的清醒認(rèn)知打開(kāi)了思想解放的閘門，解開(kāi)了現(xiàn)代化實(shí)踐的束縛，同時(shí)也為實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供了指引。
黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”[2]中國(guó)式現(xiàn)代化有其鮮明的特色，它是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)要求、堅(jiān)持原則、戰(zhàn)略安排、戰(zhàn)略措施等問(wèn)題的深刻論述，從整體上建構(gòu)起了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論框架。這一理論既符合馬克思主義唯物史觀的理論邏輯，也符合近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的邏輯，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，極大增強(qiáng)了全黨和全國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。
以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民在探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中的偉大創(chuàng)造，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化藍(lán)圖的描繪者、道路的開(kāi)辟者、力量的凝聚者，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)有一個(gè)隨著實(shí)踐發(fā)展不斷由淺入深、由不全面到全面的過(guò)程。在新民主主義革命時(shí)期，雖然我們黨還不可能從整體上把握現(xiàn)代化建設(shè)的問(wèn)題，但是已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就需要穩(wěn)步地把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，必須建立自己的工業(yè)體系，黨的七屆二中全會(huì)提出了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨曾設(shè)想用10到15年時(shí)間，把我國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，并把工業(yè)化作為“一化三改造”的首要目標(biāo)確立下來(lái)。1954年召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，我們黨首次提出了以“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防”為主要內(nèi)容的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)。1964年召開(kāi)的第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”作為四個(gè)現(xiàn)代化的內(nèi)容明確下來(lái)，并提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化要分兩步走，第一步，用15年的時(shí)間建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，第二步，到20世紀(jì)末全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)逐步深入。鄧小平同志曾經(jīng)把“四個(gè)現(xiàn)代化”表述為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”“小康之家”“中國(guó)式現(xiàn)代化”。1982年黨的十二大時(shí)，鄧小平同志對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的思考更加深入，他指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[3]這是我們黨第一次用“中國(guó)特色的社會(huì)主義”來(lái)表達(dá)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路。此后，我們黨逐步形成了現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略，規(guī)劃到21世紀(jì)中期把我國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明”的現(xiàn)代化國(guó)家。1989年黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)新的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程作出了新的戰(zhàn)略安排，提出到2010年國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番、2020年全面建成小康社會(huì)、2050年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“新三步走”戰(zhàn)略。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“新三步走”戰(zhàn)略，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的角度出發(fā)，把現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)豐富為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的布局由“三位一體”提升為“四位一體”。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持理論上守正創(chuàng)新、實(shí)踐中砥礪前行，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民全面建成小康社會(huì)，順利完成黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。在深刻總結(jié)新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的新理念、新思想、新目標(biāo)，作出了一系列戰(zhàn)略安排，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。
歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的開(kāi)創(chuàng)者，是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)航人、主心骨。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，要形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬(wàn)眾一心、勇毅前行的磅礴力量，就必須牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。
以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)
中國(guó)式現(xiàn)代化是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一場(chǎng)千年未有之大變革，不僅要變革社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式，而且也要使人的思維方式、行為方式適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展變化，使人本身成為現(xiàn)代的人。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化一刻也離不開(kāi)人民，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在人民，離開(kāi)了人民，中國(guó)式現(xiàn)代化就喪失了價(jià)值，甚至中國(guó)式現(xiàn)代化亦不復(fù)存在。
首先，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)人民探索出來(lái)的一條道路。人民，只有人民，才是歷史的創(chuàng)造者。人民不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，也形成了符合自身發(fā)展實(shí)際的制度，開(kāi)辟了通向未來(lái)的道路。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個(gè)中華兒女的愿望，對(duì)現(xiàn)代化的追求與探索更是每一個(gè)中華兒女的自覺(jué)實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中國(guó)人民在抵御外敵入侵、雪洗殖民恥辱的抗?fàn)幹?，在改變一窮二白面貌、建設(shè)新中國(guó)的奮斗中，在立志屹立于世界民族之林、復(fù)興與弘揚(yáng)中華文明之氣魄的改革開(kāi)放實(shí)踐中探索、拓展開(kāi)來(lái)的一條符合中國(guó)國(guó)情、符合人民意愿、符合人類文明發(fā)展趨勢(shì)的現(xiàn)代化道路。離開(kāi)了人民的犧牲、奮斗、探索、創(chuàng)造，就不可能有中國(guó)式現(xiàn)代化。
其次，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既是人民的愿望，也是黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，人民的愿望與黨的奮斗目標(biāo)是高度一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自于人民、扎根于人民、服務(wù)于人民，沒(méi)有自身特殊的利益，也不能有自身的特殊利益，而是中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，與普通群眾相比，想得更深刻一些、看得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些、做得更領(lǐng)先一些，具有更多的先進(jìn)性。因此，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，能夠起到領(lǐng)導(dǎo)和表率作用。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既是全體中華兒女的期盼，也是黨為之奮斗的目標(biāo)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持人民主體地位，在價(jià)值追求上是高度一致的。
再者，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，要做到堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，一是要牢固樹立人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是億萬(wàn)中國(guó)人民共同的事業(yè)，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的聰明才智，喚起人民群眾的創(chuàng)造熱情，調(diào)動(dòng)和激發(fā)人民群眾投身于現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。二是要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化，不斷增進(jìn)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。三是要不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持正確的道路與方向
黨的二十大報(bào)告科學(xué)地揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和本質(zhì)要求，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。
首先，中國(guó)式現(xiàn)代化要堅(jiān)定不移地沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。馬克思主義創(chuàng)立于資本主義大工業(yè)時(shí)代，其批判的對(duì)象就是資本推動(dòng)下現(xiàn)代化過(guò)程中暴露出的弊端，在批判的基礎(chǔ)之上建立起了科學(xué)社會(huì)主義的理論大廈，指明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史趨勢(shì)。資本作為生產(chǎn)要素，對(duì)推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富起著重要的作用。但是，資本具有逐利性，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，由資本自發(fā)力量驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展失序、社會(huì)公平正義喪失、兩極分化等現(xiàn)象的出現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義就是要消滅一切不平等現(xiàn)象，消滅使人受奴役、被壓迫、被蔑視的一切關(guān)系。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，共同貧窮或者只有少數(shù)人富裕而大多數(shù)人貧窮，不是社會(huì)主義，兩極分化更不是社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化就是要堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民在國(guó)家中的主體地位，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，發(fā)揚(yáng)全過(guò)程人民民主，激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，增進(jìn)全體中國(guó)人民的福祉，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
其次，中國(guó)式現(xiàn)代化要堅(jiān)定不移地走符合自身實(shí)際的道路。中國(guó)式現(xiàn)代化具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，工業(yè)化、信息化、城市化、社會(huì)化、市場(chǎng)化、法治化、人的現(xiàn)代化等都是其基本內(nèi)容，與世界現(xiàn)代化發(fā)展的方向高度一致，始終站在人類進(jìn)步的一邊。但是，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是在五千多年中華文明歷史土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代化，是在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上、經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新拓展開(kāi)來(lái)的現(xiàn)代化，這些因素決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必然更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”[4]堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路。
再次，中國(guó)式現(xiàn)代化要堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。一些國(guó)家的現(xiàn)代化走的是戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪、殖民統(tǒng)治的道路，充滿了血腥罪惡，給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)了深重苦難。中華民族深知被殖民統(tǒng)治的痛苦與恥辱，堅(jiān)持同世界各國(guó)互利共贏，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平與發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，致力于擴(kuò)大同各國(guó)利益的匯合點(diǎn)，倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，真誠(chéng)呼吁世界各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。
以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持黨的二十大作出的戰(zhàn)略部署
習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”[5]黨的二十大從戰(zhàn)略高度確立了中國(guó)式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略原則，作出了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，部署了中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略措施，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持科學(xué)的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，緊緊圍繞解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，推進(jìn)各項(xiàng)工作，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。
中國(guó)式現(xiàn)代化遵循的戰(zhàn)略原則。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確?，F(xiàn)代化的正確方向；中國(guó)式現(xiàn)代化必須腳踏中華大地，傳承中華文明，面向中國(guó)問(wèn)題，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)式現(xiàn)代化是全國(guó)各族人民的、社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；中國(guó)式現(xiàn)代化既要不斷破除不合時(shí)宜的體制機(jī)制障礙，也要積極吸收和借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新成果，必須堅(jiān)持深化改革開(kāi)放；中國(guó)式現(xiàn)代化是在我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本變化、國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變的形勢(shì)下進(jìn)行的，前進(jìn)道路上一定會(huì)遇到許多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的困難與挑戰(zhàn)，必須知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)式現(xiàn)代化分兩步走的戰(zhàn)略安排。立足于我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)、勝利完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)這一基點(diǎn)，黨的二十大報(bào)告指出，“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二〇二〇年到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從二〇三五年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[6]。未來(lái)五年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期。
中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略措施。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，必須加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)的人才支撐。人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義，必須發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家要在法治軌道上進(jìn)行，必須堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要內(nèi)容，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。江山就是人民，人民就是江山，中國(guó)式現(xiàn)代化必須增進(jìn)民生福祉，提升人民生活品質(zhì)。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，必須推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提，必須推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略要求，必須實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面。祖國(guó)統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，必須堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需要有一個(gè)和平的外部環(huán)境，必須促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在黨，必須堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。
注釋
[1][2][6]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日，第1～5版。
[3]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十一屆三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選讀》（上），北京：人民出版社，1987年，第466頁(yè)。
[4]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年7月28日，第1版。
[5]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第31頁(yè)。
責(zé) 編／包 鈺（見(jiàn)習(xí)）
Promoting the Great Rejuvenation of the Chinese Nation with Chinese Modernization
Niu Xianfeng
Abstract: It is the historical mission of the CPC to achieve the great rejuvenation of the Chinese nation; Chinese path to modernization is the great innovation of the CPC in leading the nation to accomplish this historical mission; Chinese path to modernization is the way to comprehensively promote the great rejuvenation of the Chinese nation. In the new era with a new journey, to make this road wider, we must adhere to and strengthen the overall leadership of the CPC, adhere to the people-centered value orientation, adhere to the correct political direction, and adhere to the implementation of the strategic plans made at the 20th CPC National Congress.
Keywords: Chinese modernization, the great rejuvenation of the Chinese nation, the 20th CPC National Congress
