任何學(xué)校都處在一定的地方文化傳統(tǒng)之中，開發(fā)和利用具有厚重歷史沉淀和重大社會影響的地方文化資源，讓思政課更“接地氣”，已成為思政課教學(xué)改革的必然訴求。這不僅能夠更好地發(fā)揮學(xué)校的文化傳承功能，而且可以豐富思政課教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)空間、改進(jìn)教學(xué)方式、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。
把握好目的性、有效性和適度性的原則
開發(fā)和利用地方文化資源是思政課“人本化”教學(xué)改革的客觀要求，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)鄉(xiāng)土意識、提高綜合素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需要?？紤]到地方文化資源多元性、分散性、異質(zhì)性等特點(diǎn)，需要綜合考慮思政課的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在選擇和利用地方文化資源時堅(jiān)持三個原則，找準(zhǔn)兩者的契合點(diǎn)。一是目的性原則，即做到“有的放矢”，“的”是思政課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，“矢”是與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)最密切的地方文化資源。有的放矢能夠最大限度地優(yōu)化教學(xué)體系，提高教學(xué)的針對性，起到事半功倍的教學(xué)效果；二是有效性原則，即思政課教學(xué)對地方文化資源的選擇和利用要體現(xiàn)“兩個明確”：明確所選擇的地方文化資源相比其他的社會資源更加貼近教學(xué)內(nèi)容，更加有效地推動教學(xué)改革走向“生活化”；明確所選擇的地方文化資源更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，更加有效地促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識和感性理解和理性運(yùn)用，從而更好地提高學(xué)生的認(rèn)知能力和分析能力。三是適度性原則，即必須認(rèn)識到地方文化資源對思政課教學(xué)起到的是輔助作用而不是主導(dǎo)作用，地方文化資源并不是韓信點(diǎn)兵多多益善，切忌簡單的累加或機(jī)械地重復(fù)，勉強(qiáng)和過度的應(yīng)用不但無助于教學(xué)實(shí)效，反而還可能弄巧成拙，弱化思政課的教育價值和魅力。
利用地方文化資源豐富思政課理論教學(xué)內(nèi)容
習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”適合的地方文化資源能夠?yàn)樗颊n教學(xué)提供豐富的素材和內(nèi)容，而要使這些資源真正轉(zhuǎn)化為教學(xué)的實(shí)際成效，還必須采取行之有效的轉(zhuǎn)化方法和跟進(jìn)措施。鑒于思政課理論性、政策性強(qiáng)的特點(diǎn)，配套教材的知識容量和知識體系龐大，往往概括性和抽象性較強(qiáng)，這就要求思政課必須做好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。實(shí)踐證明一個可行的路徑，就是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)情，將地方文化資源融入課堂教學(xué)內(nèi)容，在理論教學(xué)中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些地方文化資源的內(nèi)容，充實(shí)既定的教學(xué)內(nèi)容體系。特別是地方文化資源中蘊(yùn)涵的歷史遺存、人文精神、紅色故事等，能夠?yàn)樗颊n教學(xué)注入鮮活的元素，使思政課教學(xué)更有靈活性和針對性。以江蘇淮安為例，淮安是歷史名城，同時也是革命老區(qū)，是周恩來同志的故鄉(xiāng)，有著獨(dú)一無二的地方文化積淀。這些地方文化資源本身就是教師理論講授最自然的教學(xué)素材，也是更直觀、更生動、更鮮活的思想政治教育內(nèi)容。比如，講到“新時代中國特色社會主義文化”時，在教學(xué)中可以適當(dāng)增加一些與文化發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的地方特色文化內(nèi)容。以周恩來精神為核心的親民文化、以西游記文化為核心的創(chuàng)新文化、以大運(yùn)河文化為核心的漕運(yùn)文化等淮安地方文化資源，這些易于為青年學(xué)生接受和理解的知識，既可以讓教師更加具象地進(jìn)行理論闡釋，又能夠聯(lián)系地方特點(diǎn)向?qū)W生介紹地方文化歷史和發(fā)展，教育和引導(dǎo)學(xué)生在堅(jiān)定“四個自信”的同時，增強(qiáng)他們的鄉(xiāng)土意識和地域情感。
利用地方文化資源拓展思政課實(shí)踐教學(xué)空間
地方文化資源本身是一本鮮活的實(shí)踐教材，它能夠?yàn)樗颊?shí)踐教學(xué)課供廣闊的實(shí)踐載體和體驗(yàn)平臺，有助于幫助學(xué)生由“真懂”走向“真信”。一是利用地方文化資源開展自主網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。在思政課教學(xué)中，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)并挖掘地方文化資源，改變學(xué)生“要我來”為“我要來”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識，能夠起到不錯的教學(xué)效果。今天，思政課教學(xué)面對的“05后”大多是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，對網(wǎng)絡(luò)資源有著天生的偏好。面對信息網(wǎng)絡(luò)時代便捷的學(xué)習(xí)平臺和海量的學(xué)習(xí)資源，教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，教育和引導(dǎo)學(xué)生利用主流學(xué)習(xí)平臺，閱讀相關(guān)的理論文章、觀看相關(guān)的愛國影片、瀏覽相關(guān)的紅色展覽、學(xué)習(xí)相關(guān)的在線課程等，使學(xué)生學(xué)習(xí)突破傳統(tǒng)教育空間和時間的限制，同時也為教學(xué)提供多元化、交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。二是利用地方文化資源開展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。在“大思政課”改革的背景下，校園文化在開展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。反映在實(shí)踐教學(xué)方面，就是用學(xué)生易于接受的形式將地方文化資源“引進(jìn)”校園。學(xué)校要發(fā)揮好人才智力集聚的特點(diǎn)優(yōu)勢，校地共建紅色文化實(shí)踐教學(xué)平臺，常態(tài)化開展具有時代特征、地方特點(diǎn)和學(xué)校特色的校園文化活動，邀請“抗戰(zhàn)老兵”“中國好人”“勞動模范”“創(chuàng)業(yè)先鋒”等走進(jìn)校園、走上講臺，講述地方人文歷史，訴說身邊典型故事，把書本上的抽象理論學(xué)習(xí)與鮮活的地方文化實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在了解地方文化的同時，增強(qiáng)保護(hù)、開發(fā)、利用地方文化資源的自覺意識。三是利用地域文化資源開展社會實(shí)踐教學(xué)。借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的情境體驗(yàn)是當(dāng)前思政課改革的新趨勢，能使學(xué)生在身臨其境中深化對課堂所學(xué)知識的理解和認(rèn)識。考慮到成本、投入、效益等多方面的因素，除了學(xué)校和地方各自獨(dú)立建設(shè)的各種實(shí)體和虛擬資源，校地共同整合地方文化資源，“實(shí)體+虛擬”共建實(shí)踐教學(xué)基地，“線上+線下”開展社會實(shí)踐活動，“專職+兼職”打造思政課教學(xué)隊(duì)伍，能夠讓學(xué)生有更多的機(jī)會接受體驗(yàn)式教育和沉浸式教育。當(dāng)前，在數(shù)智化發(fā)展的大背景下，一些知名的地方文化資源大多借助AR、VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化改革和升級，這為“思政小課堂”向“社會大課堂”的延伸提供了條件。在思政課教學(xué)中，教師可以更好地組織學(xué)生線上實(shí)踐體驗(yàn)，比如“網(wǎng)上重走長征路”實(shí)踐活動，讓學(xué)生置身于虛擬的場景之中，通過情境再現(xiàn)、互動參與等形式，開展全過程沉浸性的體驗(yàn)，切實(shí)做到在行動中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中提升，在提升中增強(qiáng)認(rèn)同。
總之，地方文化資源是思政課教學(xué)改革的有益補(bǔ)充。當(dāng)然，思政課對地方文化資源的開發(fā)和利用也應(yīng)該因地制宜，結(jié)合具體課程量體裁衣。唯有如此，才能有效地將地方文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，才能更好地發(fā)揮地方文化資源服務(wù)思政課教學(xué)的優(yōu)勢和作用，才能最大限度地提升思政課的教學(xué)實(shí)效。（作者：桑雷 江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）
