為人民服務(wù)，是現(xiàn)實中既老生常談又煥發(fā)新意的話題，是既一脈相承又豐富深化的主題，也是看似遙遠(yuǎn)又觸手可及的問題，還是思政課既涉及多門課程又內(nèi)在統(tǒng)一的課題。在思政課堂上給學(xué)生講好“為人民服務(wù)”有利于推動大學(xué)生樹立正確的“為人民服務(wù)”意識和觀念，有利于推進(jìn)大學(xué)生對社會主義本質(zhì)和中國共產(chǎn)黨治國理政理念的認(rèn)同，還有利于促進(jìn)大學(xué)生以“為人民服務(wù)”為思想原則在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中奮斗青春。
講清歷史：讓學(xué)生感悟為人民服務(wù)的歷史必然性
1945年黨的七大把“全心全意為人民服務(wù)”作為我黨的宗旨最終被確定下來并寫進(jìn)黨章，在以后黨的文件中、憲法中、黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心的著作報告中，都把“為人民服務(wù)”作為共產(chǎn)黨的宗旨。
為人民服務(wù)的實踐貫穿于中國共產(chǎn)黨的全部歷史。新時代以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟了實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。百余年來中國共產(chǎn)黨始終堅守人民立場，以人民為中心，不斷增進(jìn)人民福祉、實現(xiàn)人民幸福，堅守初心使命，在實踐中全心全意為人民服務(wù)，可以說，中國共產(chǎn)黨史就是中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的踐行史。
講透理論：讓學(xué)生服膺為人民服務(wù)的客觀規(guī)律性
為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨和初心使命，同時也是社會主義道德的核心，要達(dá)到教育入腦入心效果，就要讓學(xué)生真正服膺其中的規(guī)律性和必然性，以理服人。
其一，講透為何為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是由人民群眾的歷史作用所決定的。唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)財富是人類社會存在的基礎(chǔ)，物質(zhì)財富的生產(chǎn)是推動社會前進(jìn)的主要動力，而人民群眾是一切物質(zhì)財富和一切精神財富的創(chuàng)造者。同時，人民群眾還是推動社會形態(tài)變革的決定力量。人類社會形態(tài)變革的根本力量是社會生產(chǎn)力，而社會生產(chǎn)力中最重要、最活躍的因素就是人，就是人民群眾。正是人民群眾的創(chuàng)造才引起了社會形態(tài)的變革，人民群眾的革命和斗爭決定著社會變革的方向和進(jìn)程，是推動歷史前進(jìn)的根本動力。人民群眾的歷史作用決定了為人民服務(wù)的必然性和規(guī)律性。其二，講透何人為人民服務(wù)。為人民服務(wù)既是對黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性政治倫理要求，也是對全體社會成員的廣泛性社會倫理規(guī)范。作為政治倫理，為人民服務(wù)是我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的主要標(biāo)志。作為社會倫理，為人民服務(wù)強調(diào)在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下對他人和社會的奉獻(xiàn)精神，強調(diào)尊重和保護(hù)個人正當(dāng)利益基礎(chǔ)上的集體主義精神。在現(xiàn)實的道德中，為人民服務(wù)并不是遙不可及的圣人法則，而是我們每個人都能做到、也應(yīng)該做到的常人規(guī)則。在社會主義社會，我們每個人都是為人民服務(wù)的主體。
講深現(xiàn)實：讓學(xué)生理解為人民服務(wù)的實踐指導(dǎo)性
為人民服務(wù)，一直以來被認(rèn)為政治界的理論問題。因此，必須講明現(xiàn)實，讓學(xué)生真正理解“為人民服務(wù)”對實踐的強大指導(dǎo)意義。
其一，講深中國社會現(xiàn)象背后“為人民服務(wù)”的邏輯。黨的十八大以來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。其背后的邏輯之一就是中國共產(chǎn)黨人始終堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，以中國共產(chǎn)黨人的歷史自覺和政治擔(dān)當(dāng)、科學(xué)理念和長遠(yuǎn)眼光、頑強意志和斗爭精神，全心全意為人民服務(wù)，取得了重大歷史性成就：打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會、為推進(jìn)共同富裕作出重大戰(zhàn)略部署，“十四五”時期全體人民共同富裕將邁出堅實步伐?？偠灾?，中國宏觀發(fā)展和實踐是處處體現(xiàn)“為人民服務(wù)”主景觀。
其二，講深現(xiàn)實需要學(xué)生增強“為人民服務(wù)”的意識。為人民服務(wù)的現(xiàn)實性打通了其對于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的“高”要求和對于社會成員的“廣”規(guī)范的界限，“為人民服務(wù)”既有“毫不利己，專門為人”的高境界，也有“我為人人，人人為我”的基本要義，因而為人民服務(wù)是全體社會成員的道德規(guī)范和行為要求，人人皆可為，對于學(xué)生尤其是大學(xué)生來說，是時代新人為人處世、投身民族復(fù)興事業(yè)必須樹立的意識。
從現(xiàn)實中讓學(xué)生理解樹立和增強“為人民服務(wù)”意識的必要性和必然性。首先，大學(xué)生樹立為人民服務(wù)的意識是實現(xiàn)個人價值與理想的根本需要。對于大學(xué)生來說，樹立為人民服務(wù)意識的根本需要就源于本身所處的中國特色社會主義新時代，國家和時代發(fā)展都從根本上需要我們服務(wù)人民與貢獻(xiàn)社會，否則既不能實現(xiàn)個人的價值和理想，也不能實現(xiàn)社會價值和理想；其次，大學(xué)生樹立為人民服務(wù)意識是增進(jìn)認(rèn)同和自信的必然需要。以人民為中心、為人民服務(wù)是唯物史觀科學(xué)高尚的道德本質(zhì)，也是中國的制度優(yōu)勢和文化優(yōu)勢，新時代彰顯這些優(yōu)勢就是靠社會成員都將其作為民族理念和素質(zhì)。正是因為“為人民服務(wù)”宗旨和理念的貫徹和踐行，才能從最現(xiàn)實的維度增進(jìn)學(xué)生的道路、制度、理論、文化的認(rèn)同與自信；再次，大學(xué)生樹立為人民服務(wù)的意識是安頓生活和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的現(xiàn)實需要。從切身的角度看，大學(xué)生樹立為人民服務(wù)的理念不僅是在社會環(huán)境中安頓好自己的生活的需要，同時也是經(jīng)營人際關(guān)系的需要，人際交往肯于奉獻(xiàn)是制勝之道，這正契合了為人民服務(wù)的精髓。
總之，從歷史、現(xiàn)實和理論的維度，從制度、規(guī)律和需要的深度，從個人、社會和國家發(fā)展的寬度去講清歷史、講透理論、講明現(xiàn)實，學(xué)生不但能在思政課上學(xué)會“為人民服務(wù)”的知識，還能在思政課外樹立和增強“為人民服務(wù)”的意識。（作者：隋牧蓉 張志靜 西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
