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讀《紅色氣質(zhì)》:回到現(xiàn)場(chǎng) 與不朽相遇

瞿秋白與夫人楊之華、女兒瞿獨(dú)伊合影。圖片選自《紅色氣質(zhì)》

2016年,95歲的瞿獨(dú)伊面對(duì)鏡頭唱起了《國際歌》。2021年,瞿獨(dú)伊榮獲“七一勛章”。先烈求索,后輩追隨;歲月老去,信仰永恒。這便是傳承的力量。圖片選自《紅色氣質(zhì)》

《紅色氣質(zhì)》新華社《國家相冊(cè)》欄目組 編著 商務(wù)印書館

《紅色氣質(zhì)》是一部貼近讀者閱讀規(guī)律、彰顯圖文結(jié)合優(yōu)勢(shì)的書。講究的圖片讓你睜大雙眼,精到的文字讓你細(xì)心體會(huì)。該書由新華社微紀(jì)錄片《國家欄目》已播節(jié)目精選編輯而成,擁有天然的視覺表達(dá)和語言升華優(yōu)勢(shì)。但把紀(jì)錄片轉(zhuǎn)換為圖文書,卻又不是當(dāng)一回搬運(yùn)工那么簡(jiǎn)單。選什么內(nèi)容,怎樣結(jié)構(gòu),如何配文,才能使讀者一冊(cè)到手,不像看紀(jì)錄片那樣零零碎碎,而是帶著新的期待走進(jìn)一個(gè)相應(yīng)完整的歷史和精神通道,去迎接和感悟動(dòng)人心魄的情感風(fēng)景,是需要水平、需要?jiǎng)?chuàng)新的。《紅色氣質(zhì)》成功了,不僅使它成為一種獨(dú)立的文化產(chǎn)品,而且其本身也擁有了一種特殊的“氣質(zhì)”。

紅色氣質(zhì):用精神串起中國共產(chǎn)黨人百年奮斗風(fēng)采

全書逐次呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)歷史時(shí)期的奮斗風(fēng)采。書中對(duì)這四個(gè)時(shí)期的篇目概括很有味道,分別是“為有犧牲多壯志” “敢教日月?lián)Q新天”“人間正道是滄桑”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,有氣勢(shì)不凡和詩意含蓄的大歷史感覺。每篇又下沉為不同專題,最后由一組題為“見證”的圖片畫面,帶出每個(gè)歷史時(shí)期的重大事件,營造出比較完整的歷史通道。

在書中,這個(gè)歷史通道主要是由不同時(shí)期的奮斗風(fēng)采彰顯出來的。全書雖然有合乎歷史邏輯的遞進(jìn)延展,但又不是著意去勾連大歷史脈絡(luò),沒有講太多的大道理,也不是格式化的表達(dá),而是通過一組組圖片,一個(gè)個(gè)人物,一幕幕場(chǎng)景,一段段文字,串起了建黨精神及其延展出來的抗日精神、抗聯(lián)精神、紅巖精神、兩彈一星精神、大慶精神(鐵人精神)、焦裕祿精神、塞罕壩精神、改革開放精神、特區(qū)精神、勞模精神(勞動(dòng)精神、工匠精神)、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、科學(xué)家精神……這些不同時(shí)期的奮斗風(fēng)采,展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人一路走來的整體精神面貌,這就是以思想引領(lǐng)時(shí)代,以信念塑造品格,以奮斗感召群眾,以犧牲揭示永恒。概括起來,全書體現(xiàn)了四個(gè)精神主題,就是黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中,對(duì)黨在四個(gè)時(shí)期奮斗風(fēng)采的概括:浴血奮戰(zhàn)、百折不撓;自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng);解放思想、銳意進(jìn)??;自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。從這個(gè)角度講,說《紅色氣質(zhì)》反映了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系史,應(yīng)該是可以的。

紅色氣質(zhì):成功呈現(xiàn)的關(guān)鍵在細(xì)節(jié)的選取和表達(dá)

所謂氣質(zhì),就是品格精神。紅色氣質(zhì)是指中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的黨性品格、言行方式、精神血脈。用“紅色氣質(zhì)”來指代“紅色精神”,或許是覺得它比品格精神這樣的稱謂來得更有審美韻味,更能散發(fā)魅力,也更需要細(xì)節(jié)的精到選取和生動(dòng)表達(dá)。

中國共產(chǎn)黨人不同凡響的特殊品格和精神氣質(zhì),不是從理論上推導(dǎo)出來的,而是在實(shí)踐中干出來的,它注定是從人物言行和具體事件中生發(fā)出來,體現(xiàn)于重大考驗(yàn)面前的選擇,包容在日常奮斗的細(xì)節(jié)之中,因而擁有生動(dòng)的審美著力點(diǎn)。該書選取建黨精神一路延展至今的幾段坐標(biāo)式的動(dòng)人風(fēng)景,通過細(xì)節(jié)化的還原,讓一幅幅可視可讀的紅色氣質(zhì)場(chǎng)景撲面而來,一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物事件被永遠(yuǎn)定格,讓讀者回到現(xiàn)場(chǎng),和歷史對(duì)話,同精神重逢,與不朽相遇。

不朽的紅色氣質(zhì),在書中濃縮于瞬間,鑲嵌于光影,再配以簡(jiǎn)潔的文字,升華了動(dòng)情點(diǎn)。其中,既有人們熟悉的李大釗、瞿秋白、方志敏、左權(quán)、趙一曼、王孝和、江竹筠……這些著名共產(chǎn)黨人,在生命最后一刻的光影風(fēng)采,特別是他們對(duì)國家、對(duì)未來、對(duì)后代是如何眷戀、祝愿和期待的細(xì)節(jié),更有許多人們此前并不太熟悉的人和事,很少見到的圖片檔案,起到直撲心扉、撼動(dòng)心靈的閱讀效果,由此告訴人們,紅色氣質(zhì)的審美感染空間多么細(xì)膩而深厚。

比如,渡江戰(zhàn)役解放南京先頭船上的10多個(gè)戰(zhàn)士,幸存了下來,但他們卻倒在了解放上海的戰(zhàn)斗中;修建川藏公路的戰(zhàn)士們?cè)谂瓋砂兜膽已露副谏吓介_路,以及怒江大橋邊上那座澆鑄進(jìn)筑路戰(zhàn)士身軀的橋墩照片;治理黃河時(shí),一個(gè)叫戴金德的工人,用身體去堵水柱噴涌的大堤漏洞;深圳特區(qū)初創(chuàng)時(shí)那個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)“四分錢”的改革故事,以及深圳首次土地使用權(quán)公開拍賣的圖片;還有,那張讓我注目良久的塞罕壩創(chuàng)業(yè)者們住過的窩棚和地窨子舊圖片……當(dāng)讀者回到這些人們熟悉或陌生的紅色氣質(zhì)現(xiàn)場(chǎng),歷史的現(xiàn)場(chǎng)就有了充滿詩意的張力,精神的不朽顯示出穿透時(shí)空的魅力。

紅色氣質(zhì):連接起與讀者的情感紐帶

紅色氣質(zhì)為什么能夠感染人,因?yàn)樗窗l(fā)于中國共產(chǎn)黨的初心使命,本來就植根與人民。就像《紅色氣質(zhì)》呈現(xiàn)人民解放軍打進(jìn)上海后自覺在街頭馬路上露宿的圖片時(shí),所配文字解讀的那樣:“江山就是人民,人民就是江山。上海這一仗,是解放,更是守護(hù),守的是人民的心。”在紅色氣質(zhì)鑄造者的人生故事里,主角從來不是他們自己。他們的所有奮斗、一切犧牲,都是為了人民的未來,為了由普通人組成的國家和民族的未來。

他們?yōu)槿俗优?、為人父母、為人夫妻、為人兄弟姐妹,自然擁有普通人必然和?yīng)該擁有的情感和眷戀。紅色氣質(zhì)不可避免地孕育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的土壤中,有著貼近普通人的訴求愿望和價(jià)值判斷。為此,這本書在多數(shù)人物的呈現(xiàn)上,用了很大心思去挖掘紅色氣質(zhì)鑄造者的親屬們的認(rèn)知和感受,引出和英雄們的對(duì)話,說明他們?yōu)槭裁床恍嗪筒恍嗟姆绞健?/p>

比如,瞿秋白唱著自己翻譯的《國際歌》犧牲前寫道,他留戀的是“這美麗的世界的欣欣向榮的兒童”,包括“女兒,以及一切幸福的孩子們”。女兒瞿獨(dú)伊的回憶是,“他犧牲的時(shí)候,我哭出病來了。我始終不明白,儒雅的書生和壯烈的革命者,哪一個(gè)是我的父親?”再如,江竹筠走向刑場(chǎng)的時(shí)候,把所有的東西都送給了其他難友,身上唯一帶著的是兒子彭云的照片,與此相應(yīng),書中把一家三口唯一一張合影,截取成三幅圖片,最后剩下的是彭云一人。還有,一個(gè)叫王榮浩的普通技術(shù)工人,因?yàn)閰⒓釉訌椀难兄乒ぷ鳎送诵葑C上的證件照,竟沒留下其他照片,去世后留給妻子的只有自家院子里的一棵核桃樹,而書中呈現(xiàn)的,正是白發(fā)妻子坐在那棵核桃樹下不盡思念的圖片。關(guān)于脫貧攻堅(jiān)楷模黃文秀,書中除呈現(xiàn)黃文秀生前一張照片和她寫的日記外,還有她父親黃忠杰的兩幅照片,一幅是他和黃文秀游覽天安門城樓,一幅是代替女兒領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)擦拭淚水,有人問老人家:如果能再選一次,你還會(huì)讓自己的女兒畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)嗎?父親回答:“會(huì)!”。

用親屬的眼光來回看英雄的精彩過往,用親屬的感受來撫摸英雄的高光時(shí)刻,由此呈現(xiàn)出來的紅色氣質(zhì),也就使讀者生發(fā)出更為感同身受的心靈共鳴,并且肅然起敬。同時(shí)也說明,偉大出自平凡,平凡造就偉大,百年大黨的紅色氣質(zhì),有血有肉,真實(shí)可信,并且在今人的感受中,繼續(xù)升華、傳承不息。(作者:陳晉,系中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長、中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員)

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