作者：秦宣
實現(xiàn)現(xiàn)代化是我們黨自成立之日起就肩負的重要歷史任務。黨帶領全體中國人民，歷經(jīng)革命、建設、改革的艱辛探索和不懈奮斗，終于用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的現(xiàn)代化奇跡，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，進而拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決世界現(xiàn)代化難題貢獻了中國智慧和中國方案。
人類文明是由“五個文明”共同構成的有機體
馬克思主義唯物史觀認為，人類社會是一個由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎、上層建筑等基本要素構成的具有復雜結構的有機整體，其中各個因素相互聯(lián)系、相互作用，推動著整個社會有機體的運動、變化和發(fā)展。具體而言，人類社會是一個由經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多種要素組成的嚴密有機整體。而人類社會文明，就是人類認識與改造客觀世界和主觀世界的進步狀態(tài)和積極成果，具體包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明等五個文明。其中，物質(zhì)文明是指經(jīng)濟領域發(fā)展進步的狀態(tài)和成果，是人類改造客觀物質(zhì)世界的進步狀態(tài)和積極的物質(zhì)成果，它由生產(chǎn)方式文明和生活方式文明組成；精神文明是人類認識和改造主觀精神世界的進步狀態(tài)和積極成果，是指文化領域發(fā)展進步的狀態(tài)和成果，它包括思想道德建設和教育科學文化建設；政治文明是指政治領域的進步狀態(tài)和成果，是人類改造政治社會的進步狀態(tài)和積極成果，包括政治制度文明、政治行為文明等；社會文明是指社會領域的進步狀態(tài)和成果，是人類認識社會和改造社會的進步狀態(tài)和積極成果，包括社會生活文明、社會關系文明、社會意識文明、社會環(huán)境文明和社會管理文明等；生態(tài)文明是人類認識人與自然的關系和協(xié)調(diào)人與自然的關系的進步狀態(tài)和積極成果，它既包括人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的實踐成果，又表現(xiàn)為人與自然和諧程度的提高和人們生態(tài)觀念的增強。
在人類文明演進過程中，“五個文明”相輔相成、辯證統(tǒng)一，既相對獨立、相互區(qū)別，又相互依存、相互作用、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。其中，物質(zhì)文明是基礎，為其他文明的發(fā)展提供必備的物質(zhì)條件；政治文明是保證，為其他文明建設提供政治保證、制度支持和法律保障；精神文明是靈魂，為其他文明發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持；社會文明是條件，為其他文明的發(fā)展提供社會秩序基礎和社會發(fā)展保障和社會組織支持；生態(tài)文明是前提，為其他文明發(fā)展提供生態(tài)基礎、環(huán)境條件和豐富資源。由這五個文明形成的內(nèi)在張力和矛盾運動，推動著人類社會整體文明的進步。如果某個文明要素發(fā)展滯后，就會對其他文明要素產(chǎn)生制約，造成有機體的運行紊亂，影響整個社會的健康發(fā)展。
馬克思主義經(jīng)典作家認為，社會全面生產(chǎn)是社會各個要素相互作用所形成的一種系統(tǒng)整體性生產(chǎn)，社會全面生產(chǎn)必然要求“五個文明”的整體性協(xié)調(diào)發(fā)展。資本主義社會之前的社會，社會文明程度之所以不高，是因為受社會生產(chǎn)力落后的限制，物質(zhì)文明的低下嚴重制約了其他文明的進步。而在資本主義社會，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑有著無法克服的對抗性矛盾，人與自然、人與社會、人與人之間形成了尖銳對立，資本主義社會有機體由于自身無法克服的固有矛盾，終會因經(jīng)濟危機、政治危機、文化危機、社會危機與生態(tài)危機等多重伴生的危機而走向滅亡。社會主義之所以會替代資本主義，是因為社會主義社會是全面發(fā)展的社會，能夠協(xié)調(diào)人與自然、人與社會、人與人的關系，能夠推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
“五個文明”協(xié)調(diào)推進是中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征
縱向考察世界現(xiàn)代化的歷史進程，橫向?qū)Ρ仁澜绺鲊F(xiàn)代化的發(fā)展水平，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國式現(xiàn)代化既具有世界現(xiàn)代化的普遍性特征，又具有十分鮮明的中國特色。
習近平總書記強調(diào)，我們建設的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的。我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是我國現(xiàn)代化建設必須堅持的方向。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記明確指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這表明，“五個文明”協(xié)調(diào)推進是中國式現(xiàn)代化道路一個非常鮮明的特點。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以馬克思主義為指導探索社會全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路。1940年1月，毛澤東同志在《新民主主義論》中明確指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。”新中國成立后，在探索中國式現(xiàn)代化的過程中，黨不斷完善中國特色社會主義總體布局，從提出實現(xiàn)物質(zhì)文明的“四個現(xiàn)代化”，到物質(zhì)文明、精神文明兩個文明一起抓，再到協(xié)調(diào)推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明建設，從抓社會的全面發(fā)展到促進人的全面發(fā)展，黨始終把現(xiàn)代化看作是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，逐步形成了“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，并以此為指導把經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的體制改革有機結合起來，形成了“五個文明”協(xié)調(diào)推進的總體布局。“五個文明”協(xié)調(diào)推進的現(xiàn)代化布局的形成，表明中國共產(chǎn)黨人對人類社會現(xiàn)代化規(guī)律有了更加清晰的認識，對建設什么樣的現(xiàn)代化強國、如何建設社會主義現(xiàn)代化強國有了更加明確的思路。
經(jīng)過新中國成立70多年、改革開放40多年特別是黨的十八大以來10年的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨始終堅持以經(jīng)濟建設為中心推動物質(zhì)文明發(fā)展、以政治建設為保障推動政治文明發(fā)展、以精神文化建設為內(nèi)在靈魂推動精神文明發(fā)展、以社會建設為必備條件推動社會文明發(fā)展、以生態(tài)文明建設為堅實基石推動生態(tài)文明發(fā)展，實現(xiàn)了由經(jīng)濟發(fā)展到統(tǒng)籌社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明發(fā)展的歷史性跨越，形成了經(jīng)濟富強、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，為人類走向現(xiàn)代化提供了中國方案。
“五個文明”協(xié)調(diào)推進是建設社會主義現(xiàn)代化強國的根本途徑
黨的十九大擘畫了第二個百年的宏偉藍圖，提出“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領先的國家，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。要在21世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，必須持續(xù)不斷推進“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)“五個文明”全面提升。
在物質(zhì)文明建設方面，堅持中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度，始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎上著力解決發(fā)展不平衡不充分的突出問題，確保全體人民在經(jīng)濟建設中有更多獲得感、幸福感。
在政治文明建設方面，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，加強社會主義民主政治建設，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，促進社會主義協(xié)商民主發(fā)展，推進全過程人民民主，促進民主制度更加健全、民主形式更加豐富、民主渠道更加寬廣，使人民的主體性能夠落實到國家政治生活和社會生活之中，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造。
在精神文明建設方面，堅持以馬克思主義為指導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，加強社會主義先進文化建設，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
在社會建設方面，堅持以保障和改善民生為重點加強社會建設，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。通過推動社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷提高整個社會的文明程度，促進社會更加和諧有序。
在生態(tài)文明建設方面，堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設等各個領域，更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
在“五個文明”協(xié)調(diào)統(tǒng)籌方面，必須始終堅持黨對現(xiàn)代化建設的全面領導，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，直面社會主要矛盾，認真貫徹新發(fā)展理念，加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進，把“五個文明”建設統(tǒng)一到建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大實踐中，體現(xiàn)在我國發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、政策舉措、工作部署中，避免出現(xiàn)以犧牲某種或某幾種文明而換取其他文明發(fā)展的畸形發(fā)展，確保整體推進、協(xié)調(diào)發(fā)展。（作者系中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長）
