作者：陳祥健（福建省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，福建社會科學院黨組書記）
習近平新時代中國特色社會主義思想，是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，蘊含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，是嫻熟運用馬克思主義思想方法解決中國發(fā)展問題的典范。在新發(fā)展階段，我們要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，掌握貫穿其中的馬克思主義思想方法和工作方法，用以指導全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐。
創(chuàng)新運用“系統(tǒng)觀念”科學方法
唯物辯證法認為，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一環(huán)。而由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體，就是系統(tǒng)。系統(tǒng)體現(xiàn)了事物整體與部分的關(guān)系，具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性等特點。對系統(tǒng)的認識反映在頭腦中，就形成系統(tǒng)觀念。堅持系統(tǒng)觀念，要求我們必須從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，聯(lián)系而非孤立、發(fā)展而非靜止、全面而非片面、系統(tǒng)而非零散地看待事物，樹立整體觀念和全局觀念，從動態(tài)中把握事物發(fā)展。系統(tǒng)觀念作為馬克思主義哲學的重要思想方法和工作方法，在指導推動我國各個歷史時期事業(yè)發(fā)展中，都發(fā)揮過重要作用。從新中國成立初期“四個現(xiàn)代化”奮斗目標到改革開放后“小康社會”戰(zhàn)略構(gòu)想，從“兩個一百年”奮斗目標到黨的十八大以來“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，再到黨的十九大開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的戰(zhàn)略謀劃，無一不是我們黨自覺堅持馬克思主義唯物辯證法原理，自覺運用系統(tǒng)理論的生動實踐。
進入新發(fā)展階段，我國發(fā)展環(huán)境發(fā)生深刻復雜變化。習近平總書記指出：“全面建成小康社會后，我們將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復雜變化，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，經(jīng)濟社會發(fā)展中矛盾錯綜復雜，必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決，全面協(xié)調(diào)推動各領(lǐng)域工作和社會主義現(xiàn)代化建設。”他強調(diào)，“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，“‘十四五’時期經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循堅持系統(tǒng)觀念的原則”。新發(fā)展階段，我們要加強前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，辦好發(fā)展和安全兩件大事，堅持全國一盤棋，更好發(fā)揮中央、地方和各方面積極性，著力固根基、揚優(yōu)勢、補短板、強弱項，注重防范化解重大風險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一。
習近平總書記關(guān)于系統(tǒng)觀念的重要論述，基于對紛繁復雜的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的深刻洞察，基于對馬克思主義系統(tǒng)理論和普遍聯(lián)系原理的運用，深刻揭示了系統(tǒng)觀念在黨領(lǐng)導人民取得歷史性成就中所發(fā)揮的重要作用，深刻闡明了堅持系統(tǒng)觀念在復雜環(huán)境下推進現(xiàn)代化建設的必要性，對在復雜環(huán)境下如何抓好各方面工作提供了方法論指引，拓展了人們對馬克思主義科學方法實踐偉力的理解認同，深化了人們對推進中國特色社會主義事業(yè)規(guī)律性的認識，彰顯了馬克思主義科學方法論的運用前景和真理力量。由此，也使系統(tǒng)觀念在治國理政的偉大實踐中得以升華，成為指導和推動國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大原則，開創(chuàng)了馬克思主義唯物辯證法思想新境界。
統(tǒng)籌謀劃發(fā)展和安全兩件大事
安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障。統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強憂患意識，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個重大原則。黨的十八大以來，習近平總書記反復告誡全黨要“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，對全黨強化憂患意識，樹立底線思維，增強斗爭本領(lǐng)提出了重要要求。
唯物辯證法認為，現(xiàn)實事物都是由諸多矛盾構(gòu)成的系統(tǒng)，這一系統(tǒng)即矛盾群。由矛盾具有不平衡性特點所決定，各種矛盾在事物發(fā)展中的地位和作用不同。這就要求我們必須處理好各種矛盾的辯證關(guān)系，堅持“重點論”與“兩點論”相統(tǒng)一。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進，抓好發(fā)展和安全兩件大事，成功應對了一系列重大風險和挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了歷史性成就。當前和今后一個時期是我國各類矛盾和風險易發(fā)期，各種可以預見和難以預見的風險因素明顯增多。習近平總書記指出：“我們必須堅持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強機遇意識和風險意識，樹立底線思維，把困難估計得更充分一些，把風險思考得更深入一些，注重堵漏洞、強弱項，下好先手棋、打好主動仗，有效防范化解各類風險挑戰(zhàn)，確保社會主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進。”在新發(fā)展階段，我們要堅持總體國家安全觀，實施國家安全戰(zhàn)略，維護和塑造國家安全，統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領(lǐng)域和全過程，防范和化解影響我國現(xiàn)代化進程的各種風險，筑牢國家安全屏障，并就加強國家安全體系和能力建設、確保國家經(jīng)濟安全、保障人民生命安全、維護社會穩(wěn)定和安全等分別提出相應舉措。
習近平總書記關(guān)于統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事的重要論述，在堅持發(fā)展這一治國理政第一要務的同時，突出堅持“兩點論”，將發(fā)展和安全作為相互支撐的辯證關(guān)系來處理，將傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，國家政治安全、政權(quán)安全、經(jīng)濟安全、人民生命安全、社會穩(wěn)定和安全加以統(tǒng)籌推進，凸顯了安全在發(fā)展中的前提與基礎(chǔ)地位，深化了人們對安全問題重要性的認識，豐富了人們對新發(fā)展理念科學內(nèi)涵的理解把握，是對新發(fā)展理念的深化拓展，是對唯物辯證法矛盾原理的經(jīng)典運用，是對在復雜環(huán)境下推進中國特色社會主義建設規(guī)律性認識的深化。
辯證把握“危”“機”關(guān)系互變轉(zhuǎn)換
唯物辯證法認為，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，既相互斗爭，又相互依存、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?nèi)姘盐彰茈p方以及矛盾雙方對立和統(tǒng)一的兩個方面，從同一中發(fā)現(xiàn)和利用對立，從對立中發(fā)現(xiàn)和利用同一。
“危”與“機”是一對矛盾范疇。如何妥善應對、“化危為機”，促進事物向有利于我的方向發(fā)展，是治國理政實踐中必須面對的重大課題。黨的十八大以來，習近平總書記不僅高度重視辯證唯物主義和歷史唯物主義學習，更重視用矛盾分析法解決實際問題，提出不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄，提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提出化解產(chǎn)能過剩，提出全面深化改革，提出加強生態(tài)文明建設等等，都是針對一些牽動面廣、耦合性強的深層次矛盾。
進入新發(fā)展階段，面對國內(nèi)外環(huán)境新變化新挑戰(zhàn)，如何加強應對，是對我們黨治國理政本領(lǐng)能力和戰(zhàn)略智慧的新的考驗。習近平總書記指出，“進入新發(fā)展階段，國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來一系列新機遇，也帶來一系列新挑戰(zhàn)，是危機并存、危中有機、?？赊D(zhuǎn)機”。他強調(diào)，要“準確識變、科學應變、主動求變，善于在危機中育先機，于變局中開新局”。從認識“危機并存、危中有機、危可轉(zhuǎn)機”，到“準確識變、科學應變、主動求變”，對意識基礎(chǔ)上的實踐能力提出更高要求，它要求認識變化的準確性、應對變化的科學性、求取變化的主動性，更加強調(diào)應對中的科學態(tài)度、戰(zhàn)略眼光和精準舉措，這是適應變化、求取生存、獲得發(fā)展的出路所在。
習近平總書記的重要論述，既是指導我們應對風險挑戰(zhàn)的制勝法寶，也是我們黨應對危機變局的經(jīng)驗總結(jié)，是綜合運用辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維應對風險挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略思維集成，是應對風險挑戰(zhàn)、塑造發(fā)展新優(yōu)勢的重要方法論，是有力應對可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)、提升自身生存力競爭力發(fā)展力創(chuàng)新力的根本之道，是以習近平同志為核心的黨中央駕馭復雜變局、開拓治國理政新境界的創(chuàng)造性實踐，不僅是對馬克思主義矛盾學說的創(chuàng)造性運用，更是對馬克思主義矛盾學說的創(chuàng)造性發(fā)展。
