《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對(duì)馬克思主義中國(guó)化三次飛躍的歷史敘事，從理論上總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民從國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史危難中站起來(lái)、富起來(lái)與強(qiáng)起來(lái)的三次偉大飛躍，折射出我們黨經(jīng)過百年奮斗走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程。在前兩次飛躍形成的革命、民族與現(xiàn)代化三大敘事話語(yǔ)基礎(chǔ)上，強(qiáng)化文明敘事話語(yǔ)，使中國(guó)道路與民族復(fù)興更加突出歷史主體性與文明的內(nèi)在邏輯。這是我們黨建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)與中國(guó)敘事體系的重大成果。
新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大理論成果與文化成果。這一成果呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的文明意識(shí)與文明關(guān)懷，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明新形態(tài)的有機(jī)性與歷史性都有深刻的理論自覺，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族的文明覺醒。
中國(guó)特色社會(huì)主義，作為人類文明新形態(tài)是有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間有機(jī)的互動(dòng)協(xié)調(diào)關(guān)系，明顯具有中華文明的有機(jī)性特征，而不同于西方現(xiàn)代文明的多元制衡模式。新的飛躍從歷史唯物主義立場(chǎng)與中華文明基本精神出發(fā)，將社會(huì)基本矛盾視為一個(gè)有機(jī)整體，形成“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的歷史主動(dòng)精神，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
文明新形態(tài)由歷史演化而來(lái)。新的飛躍將黨的百年奮斗史納入文明史視野，深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“文明蒙塵”的歷史記憶，繼承了毛澤東講的“光復(fù)舊物”的堅(jiān)強(qiáng)決心，強(qiáng)化了民族復(fù)興的歷史使命，形成了文明史的敘事話語(yǔ)。在中華文明至暗時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨以“周雖舊邦，其命維新”的精神，接受了馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)人民走向文化變革與文明更新道路。習(xí)近平總書記指出：“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。”正是這種文明的精神力量，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為方法、以中國(guó)為中心，找到了正確的革命道路、現(xiàn)代化道路與民族復(fù)興道路，成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)道路的“四個(gè)走出來(lái)”、關(guān)于中國(guó)特色的“四個(gè)講清楚”、關(guān)于“沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色”等重要論述，對(duì)國(guó)家治理體系歷史內(nèi)生性演化的強(qiáng)調(diào)，植根于5000多年文明史形成的一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，都體現(xiàn)了新的飛躍對(duì)中國(guó)道路文明根源的高度自覺。
（作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）校（院）委委員，文史教研部主任、教授）
