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百年奮斗展現(xiàn)馬克思主義強(qiáng)大生命力

1848年2月,比利時(shí)布魯塞爾市奧爾良路一幢狹小且簡陋的公寓里,年輕的卡爾·馬克思和他的親密戰(zhàn)友弗里德里希·恩格斯合作撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》悄然問世,偉大的馬克思主義就此誕生。這部凝聚著思想光芒的巨作一經(jīng)發(fā)表,便像原野上的烈火般迅速在全世界傳播開來,喚醒了無數(shù)被壓迫的無產(chǎn)者,成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一份綱領(lǐng)性文件。以馬克思名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義,猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

歷經(jīng)170余年的風(fēng)雨歲月,今天馬克思主義的思想光芒絲毫沒有隨著時(shí)光流逝而黯淡無光,反而穿越歷史奔騰的長河,深刻改變了世界,更深刻改變了中國。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是我們黨的靈魂和旗幟。”“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”

自成立之日起,中國共產(chǎn)黨就把馬克思主義寫在旗幟上。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)百年奮斗,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩,奏響了人類進(jìn)步史上最為激情澎湃的華彩樂章。

不斷開辟馬克思主義中國化新境界

1920年早春,時(shí)年29歲的陳望道正在自家的閣樓里字斟句酌地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》原文。“費(fèi)了平常譯書的五倍功夫”;“真理的味道非常甜”,以至于將奮筆疾書用的墨水當(dāng)成了蘸粽子的紅糖水,津津有味地吃下去卻毫無察覺。

時(shí)光荏苒,中國共產(chǎn)黨人在不懈探索中一次又一次嘗到了真理的味道。百年來,我們黨始終不忘初心,用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐,不斷開辟馬克思主義中國化的新境界,創(chuàng)立了毛澤東思想,為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向,是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍;創(chuàng)立了鄧小平理論,形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,形成中國特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍;創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

“中國共產(chǎn)黨人始終是馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者、豐富發(fā)展者。”中央黨校(國家行政學(xué)院)教授柳建輝堅(jiān)定地認(rèn)為,中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國問題的歷史特點(diǎn)和理論優(yōu)勢就在于,把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

在中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所原副所長張星星看來,黨的十九屆六中全會(huì)之所以把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,作為總結(jié)黨的百年奮斗歷程、偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的一條重要主線,一方面是以中國共產(chǎn)黨人百年奮斗的成功實(shí)踐充分展示了馬克思主義的科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力,另一方面則深刻闡明了中國共產(chǎn)黨人在中國革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中對馬克思主義的創(chuàng)造性豐富和發(fā)展。

面向新時(shí)代,清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院常務(wù)副院長肖貴清對記者表示,中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,也是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的歷史。一百年來,黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,結(jié)出了眾多理論碩果,在一次次求索、挫折和開拓中完成了中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

馬克思、恩格斯一再告誡人們,他們的理論不是教條,而是行動(dòng)指南,必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。

“堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究部主任陳志剛接著說,中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史,就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。作為歷史理論研究者,中國社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所所長夏春濤有著切身感觸,我們黨之所以始終充滿蓬勃朝氣和旺盛活力,一個(gè)重要原因便是在一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,始終致力于講新話、走新路、開新局、譜新篇。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國走過了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的偉大歷程,中國未來的光明圖景將更加美好,中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步永不停歇。

邁入新時(shí)代,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步展示出馬克思主義強(qiáng)大的生命力。上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心執(zhí)行主任劉林認(rèn)為, 我們黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論,堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,深刻回答了新時(shí)代的重大時(shí)代課題。我們黨始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的解放和自由發(fā)展為目標(biāo),堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨依靠人民、為了人民的鮮明政治立場。我們黨始終堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的理論品質(zhì),這也是中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性和生命力之所在。

在實(shí)踐中展現(xiàn)強(qiáng)大生命力

1899年,馬克思的名字第一次出現(xiàn)在一份中文報(bào)刊——上?!度f國公報(bào)》上。1917年,在俄國十月革命的影響下,隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),馬克思主義開始在中國廣泛傳播,猶如一聲驚雷在風(fēng)雨如晦的舊中國上空炸響。毛澤東說:“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。”中華民族迫切渴望能夠真正拯救這個(gè)國家的科學(xué)理論,中國人民迫切需要能夠劃開漫漫長夜的思想利劍。

“馬克思主義確實(shí)是行的,它改變了人類社會(huì)歷史的進(jìn)程,尤其是改變了近代以來中國社會(huì)歷史的進(jìn)程。”北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長陳培永說。馬克思主義為什么行?根本上是因?yàn)轳R克思主義學(xué)說是洞察時(shí)代與引領(lǐng)時(shí)代的學(xué)說,它對人類社會(huì)的解剖、對歷史發(fā)展規(guī)律的把握、對我們所生存現(xiàn)代社會(huì)的剖析、對未來社會(huì)的理想、對實(shí)現(xiàn)理想的進(jìn)路、對革命主體和領(lǐng)導(dǎo)力量的塑造等,提供了思想武器。馬克思主義在中國行,是因?yàn)樗谥袊膹V泛傳播催生了中國共產(chǎn)黨,是因?yàn)轳R克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的國情、中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展了馬克思主義,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義經(jīng)受住了歷史與實(shí)踐的雙重考驗(yàn),沒有辜負(fù)偉大的中國人民:它的科學(xué)性和真理性在這片土地上得到充分檢驗(yàn);它的人民性和實(shí)踐性在中國得到充分貫徹;它的開放性和時(shí)代性在中國得到充分彰顯。

在陳志剛看來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),無論順境、逆境,毫不動(dòng)搖,為中國共產(chǎn)黨提供了強(qiáng)大的思想武器,使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國共產(chǎn)黨摒棄一切把馬克思主義教條化的觀點(diǎn),從中國不斷發(fā)展的實(shí)踐出發(fā),堅(jiān)持用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,不斷開拓馬克思主義新境界。

劉林表示,在馬克思主義的科學(xué)性方面,百年重大成就的取得是中國共產(chǎn)黨人把握馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋找到一條徹底解放和全面發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路。在人民性方面,是否始終站在人民群眾的立場上維護(hù)人民群眾的利益,是無產(chǎn)階級政黨與其他政黨之間的最大區(qū)別,馬克思主義的階級性與人民性在本質(zhì)上是一致的。中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心,堅(jiān)持人民至上,既是無產(chǎn)階級政黨對待人民群眾的根本立場,也是馬克思主義的本質(zhì)要求,始終貫徹于中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展進(jìn)程中。

“馬克思主義之所以充分展示出其強(qiáng)大的生命力,這首先取決于馬克思主義轉(zhuǎn)化為深刻的、大空間規(guī)模和尺度的社會(huì)實(shí)踐的前提。”中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授張文喜告訴記者,“馬克思主義是在對西方資本主義現(xiàn)代性否定的諸因素中形成的一個(gè)科學(xué)完整的體系,它實(shí)際上就是構(gòu)成歷史上空前的批判體系,但是批判并非馬克思主義所獨(dú)有的特性。馬克思主義的重要性不僅僅是它集中地批判了作為‘虛假觀念’的批判,還在于將其鑄造成一個(gè)對人民講真話的理論體系。馬克思主義‘意識形態(tài)’概念的核心,在于從根本上強(qiáng)調(diào)一切理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。”

中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,決不能把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條或包醫(yī)百病的靈丹妙藥,必須堅(jiān)持從中國具體國情出發(fā)。在談到如何在實(shí)踐中進(jìn)一步展示馬克思主義強(qiáng)大生命力的問題時(shí),柳建輝認(rèn)為要把堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力。一個(gè)始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨,必定是一個(gè)堅(jiān)持理論創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的黨。黨的百年奮斗歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,不斷進(jìn)行理論創(chuàng)造、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。

踐行初心使命唯有不懈奮斗

當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn),中國人民成為國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。這一切應(yīng)當(dāng)歸功于什么?肖貴清認(rèn)為,正是因?yàn)樵趫F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的過程中,黨不斷地把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,才徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán),實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,極大改變了世界政治格局,也鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。

在一窮二白、人口眾多的基礎(chǔ)上邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)并非易事,我們黨走過的百年光輝歷程在時(shí)刻提醒我們,馬克思主義是中國人民奮斗之路上必須隨身攜帶的“思想地圖”。同樣,如果沒有中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合,中國就不能走出歷史的黑暗,馬克思主義就無法在中國落地生根、開花結(jié)果。正是中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)見卓識與不懈創(chuàng)造,使馬克思主義在不斷地中國化進(jìn)程中完成鮮明時(shí)代表達(dá)。

前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折,也時(shí)刻警示著我們要旗幟鮮明反對歷史虛無主義!夏春濤表示,理論探索和創(chuàng)新是一項(xiàng)神圣而又艱辛的工作,一定要堅(jiān)持立足實(shí)際而不是從本本出發(fā),以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。及時(shí)總結(jié)探索中產(chǎn)生的新鮮經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析。

馬克思主義在中國的發(fā)展實(shí)踐,不可避免地會(huì)產(chǎn)生對西方資本主義的深刻批判。張文喜提出,中國人在馬克思主義本身不斷發(fā)展的過程中找到了對西方資本主義批判的非凡力量。中國的道路不同于西方的道路,但并沒有因此將中國自外于世界文明發(fā)展的大道。中國的創(chuàng)新理論,必然成為那些深刻的、在歷史上具有深遠(yuǎn)理論影響的前奏:無論是對中國和西方的評價(jià),還是關(guān)于它們相互關(guān)系問題的討論,都已開啟了嶄新的一頁。

面向未來,一切偉大成就的取得都不是變戲法,或是用神秘的盲盒瞬間就能得到的,相反,我們能夠取得繼續(xù)成功的秘訣,是我們黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗,舍此別無他途!

[責(zé)任編輯:趙光菊]