1848年2月，比利時(shí)布魯塞爾市奧爾良路一幢狹小且簡(jiǎn)陋的公寓里，年輕的卡爾·馬克思和他的親密戰(zhàn)友弗里德里希·恩格斯合作撰寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》悄然問(wèn)世，偉大的馬克思主義就此誕生。這部凝聚著思想光芒的巨作一經(jīng)發(fā)表，便像原野上的烈火般迅速在全世界傳播開(kāi)來(lái)，喚醒了無(wú)數(shù)被壓迫的無(wú)產(chǎn)者，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一份綱領(lǐng)性文件。以馬克思名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義，猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。
歷經(jīng)170余年的風(fēng)雨歲月，今天馬克思主義的思想光芒絲毫沒(méi)有隨著時(shí)光流逝而黯淡無(wú)光，反而穿越歷史奔騰的長(zhǎng)河，深刻改變了世界，更深刻改變了中國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”
自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把馬克思主義寫(xiě)在旗幟上。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)百年奮斗，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，奏響了人類進(jìn)步史上最為激情澎湃的華彩樂(lè)章。
不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界
1920年早春，時(shí)年29歲的陳望道正在自家的閣樓里字斟句酌地翻譯《共產(chǎn)黨宣言》原文。“費(fèi)了平常譯書(shū)的五倍功夫”；“真理的味道非常甜”，以至于將奮筆疾書(shū)用的墨水當(dāng)成了蘸粽子的紅糖水，津津有味地吃下去卻毫無(wú)察覺(jué)。
時(shí)光荏苒，中國(guó)共產(chǎn)黨人在不懈探索中一次又一次嘗到了真理的味道。百年來(lái)，我們黨始終不忘初心，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍；創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍；創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者、豐富發(fā)展者。”中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授柳建輝堅(jiān)定地認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的歷史特點(diǎn)和理論優(yōu)勢(shì)就在于，把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所原副所長(zhǎng)張星星看來(lái)，黨的十九屆六中全會(huì)之所以把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，作為總結(jié)黨的百年奮斗歷程、偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的一條重要主線，一方面是以中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗的成功實(shí)踐充分展示了馬克思主義的科學(xué)真理性和強(qiáng)大生命力，另一方面則深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性豐富和發(fā)展。
面向新時(shí)代，清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院常務(wù)副院長(zhǎng)肖貴清對(duì)記者表示，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，也是不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的歷史。一百年來(lái)，黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，結(jié)出了眾多理論碩果，在一次次求索、挫折和開(kāi)拓中完成了中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。
馬克思、恩格斯一再告誡人們，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。
“堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究部主任陳志剛接著說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。作為歷史理論研究者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所所長(zhǎng)夏春濤有著切身感觸，我們黨之所以始終充滿蓬勃朝氣和旺盛活力，一個(gè)重要原因便是在一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，始終致力于講新話、走新路、開(kāi)新局、譜新篇。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走過(guò)了開(kāi)天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的偉大歷程，中國(guó)未來(lái)的光明圖景將更加美好，中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步永不停歇。
邁入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步展示出馬克思主義強(qiáng)大的生命力。上海師范大學(xué)21世紀(jì)馬克思主義研究中心執(zhí)行主任劉林認(rèn)為， 我們黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，深刻回答了新時(shí)代的重大時(shí)代課題。我們黨始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的解放和自由發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民、為了人民的鮮明政治立場(chǎng)。我們黨始終堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的理論品質(zhì)，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性和生命力之所在。
在實(shí)踐中展現(xiàn)強(qiáng)大生命力
1899年，馬克思的名字第一次出現(xiàn)在一份中文報(bào)刊——上?！度f(wàn)國(guó)公報(bào)》上。1917年，在俄國(guó)十月革命的影響下，隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播，猶如一聲驚雷在風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)上空炸響。毛澤東說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”中華民族迫切渴望能夠真正拯救這個(gè)國(guó)家的科學(xué)理論，中國(guó)人民迫切需要能夠劃開(kāi)漫漫長(zhǎng)夜的思想利劍。
“馬克思主義確實(shí)是行的，它改變了人類社會(huì)歷史的進(jìn)程，尤其是改變了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)歷史的進(jìn)程。”北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)陳培永說(shuō)。馬克思主義為什么行？根本上是因?yàn)轳R克思主義學(xué)說(shuō)是洞察時(shí)代與引領(lǐng)時(shí)代的學(xué)說(shuō)，它對(duì)人類社會(huì)的解剖、對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握、對(duì)我們所生存現(xiàn)代社會(huì)的剖析、對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想、對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的進(jìn)路、對(duì)革命主體和領(lǐng)導(dǎo)力量的塑造等，提供了思想武器。馬克思主義在中國(guó)行，是因?yàn)樗谥袊?guó)的廣泛傳播催生了中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)轳R克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義經(jīng)受住了歷史與實(shí)踐的雙重考驗(yàn)，沒(méi)有辜負(fù)偉大的中國(guó)人民：它的科學(xué)性和真理性在這片土地上得到充分檢驗(yàn)；它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹；它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。
在陳志剛看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，無(wú)論順境、逆境，毫不動(dòng)搖，為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了強(qiáng)大的思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨摒棄一切把馬克思主義教條化的觀點(diǎn)，從中國(guó)不斷發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。
劉林表示，在馬克思主義的科學(xué)性方面，百年重大成就的取得是中國(guó)共產(chǎn)黨人把握馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋找到一條徹底解放和全面發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。在人民性方面，是否始終站在人民群眾的立場(chǎng)上維護(hù)人民群眾的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他政黨之間的最大區(qū)別，馬克思主義的階級(jí)性與人民性在本質(zhì)上是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待人民群眾的根本立場(chǎng)，也是馬克思主義的本質(zhì)要求，始終貫徹于中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展進(jìn)程中。
“馬克思主義之所以充分展示出其強(qiáng)大的生命力，這首先取決于馬克思主義轉(zhuǎn)化為深刻的、大空間規(guī)模和尺度的社會(huì)實(shí)踐的前提。”中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授張文喜告訴記者，“馬克思主義是在對(duì)西方資本主義現(xiàn)代性否定的諸因素中形成的一個(gè)科學(xué)完整的體系，它實(shí)際上就是構(gòu)成歷史上空前的批判體系，但是批判并非馬克思主義所獨(dú)有的特性。馬克思主義的重要性不僅僅是它集中地批判了作為‘虛假觀念’的批判，還在于將其鑄造成一個(gè)對(duì)人民講真話的理論體系。馬克思主義‘意識(shí)形態(tài)’概念的核心，在于從根本上強(qiáng)調(diào)一切理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。”
中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，決不能把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條或包醫(yī)百病的靈丹妙藥，必須堅(jiān)持從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)。在談到如何在實(shí)踐中進(jìn)一步展示馬克思主義強(qiáng)大生命力的問(wèn)題時(shí)，柳建輝認(rèn)為要把堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。一個(gè)始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨，必定是一個(gè)堅(jiān)持理論創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的黨。黨的百年奮斗歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)造、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。
踐行初心使命唯有不懈奮斗
當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)，中國(guó)人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。這一切應(yīng)當(dāng)歸功于什么？肖貴清認(rèn)為，正是因?yàn)樵趫F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的過(guò)程中，黨不斷地把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，極大改變了世界政治格局，也鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。
在一窮二白、人口眾多的基礎(chǔ)上邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)并非易事，我們黨走過(guò)的百年光輝歷程在時(shí)刻提醒我們，馬克思主義是中國(guó)人民奮斗之路上必須隨身攜帶的“思想地圖”。同樣，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)就不能走出歷史的黑暗，馬克思主義就無(wú)法在中國(guó)落地生根、開(kāi)花結(jié)果。正是中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與不懈創(chuàng)造，使馬克思主義在不斷地中國(guó)化進(jìn)程中完成鮮明時(shí)代表達(dá)。
前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，也時(shí)刻警示著我們要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義！夏春濤表示，理論探索和創(chuàng)新是一項(xiàng)神圣而又艱辛的工作，一定要堅(jiān)持立足實(shí)際而不是從本本出發(fā)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。及時(shí)總結(jié)探索中產(chǎn)生的新鮮經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析。
馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，不可避免地會(huì)產(chǎn)生對(duì)西方資本主義的深刻批判。張文喜提出，中國(guó)人在馬克思主義本身不斷發(fā)展的過(guò)程中找到了對(duì)西方資本主義批判的非凡力量。中國(guó)的道路不同于西方的道路，但并沒(méi)有因此將中國(guó)自外于世界文明發(fā)展的大道。中國(guó)的創(chuàng)新理論，必然成為那些深刻的、在歷史上具有深遠(yuǎn)理論影響的前奏：無(wú)論是對(duì)中國(guó)和西方的評(píng)價(jià)，還是關(guān)于它們相互關(guān)系問(wèn)題的討論，都已開(kāi)啟了嶄新的一頁(yè)。
面向未來(lái)，一切偉大成就的取得都不是變戲法，或是用神秘的盲盒瞬間就能得到的，相反，我們能夠取得繼續(xù)成功的秘訣，是我們黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，舍此別無(wú)他途！
