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陳 晉:中國共產(chǎn)黨與中國道路

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確指出,“以史為鑒,開創(chuàng)未來,必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。走自己的路,是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)”。這個重要論斷,啟發(fā)人們從道路的角度來理解黨的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來,是一個很重要的理論課題。

道路決定命運(yùn)

道路決定命運(yùn)。世界上任何國家的面貌,是向上騰升還是停滯不前抑或向下滑落,都有軌跡可尋,由道路決定。美好的未來,只有通過科學(xué)有效的道路才能夠爭取得到,把握得到。中華民族和中國人民的奮斗和命運(yùn),始終與道路的探索和選擇、思考和實(shí)踐、自覺和自信、堅(jiān)持和發(fā)展息息相關(guān)。

近代以后,為了找到能夠救國興國的道路,中國人做了許多嘗試和努力。但最終都沒有成功走出一條能夠救國興國的道路,都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。唯獨(dú)中國共產(chǎn)黨,“一經(jīng)誕生,就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”。一路走來,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“改天換地”,進(jìn)而“翻天覆地”,使中華民族和中國人民,迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

在中國共產(chǎn)黨成立以前,中國社會曾經(jīng)產(chǎn)生過具有近代政黨性質(zhì)的政治組織和新興社團(tuán),達(dá)到300多個。這些組織當(dāng)中,有不少是想干事、想找路的,并且認(rèn)為自己找到了正確道路。但一百年后,回過頭來看,除了中國國民黨跑到了臺灣,其他的都到哪里去了呢?基本上煙消云散。原因何在?因?yàn)樗麄冞x擇的那些道路都走不通,不管用。

一百年來,中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、風(fēng)雨兼程,把走自己的路,作為自己全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn),進(jìn)而把握時代大勢,立足基本國情,解決社會主要矛盾,在革命、建設(shè)和改革中,探索開創(chuàng)并堅(jiān)持發(fā)展能夠救中國、富中國、強(qiáng)中國的正確道路。對此,習(xí)近平總書記明確指出:“我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路,都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。”

走自己的路

走自己的路,是中國共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。

新民主主義革命道路。其核心內(nèi)涵是“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”。幼年時期的中國共產(chǎn)黨,也曾有過“路徑依賴”,以為重演俄國革命從城市到鄉(xiāng)村的道路就能成功。在付出巨大代價后,中國共產(chǎn)黨才走上新民主主義革命道路。走這條路,是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定的,是由中國社會主要矛盾,即人民大眾和帝國主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾決定的。

經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭,中國共產(chǎn)黨在這條路上團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民,推翻了“三座大山”,建立了新中國,徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史,徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán),“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件”。

社會主義革命道路。在創(chuàng)建新中國時,中國共產(chǎn)黨把此后一段時間的國內(nèi)社會主要矛盾,概括為工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義的矛盾。這就意味著,進(jìn)行社會主義革命,向社會主義過渡,是新中國成立后特別是完成土地改革這一民主革命任務(wù)后,必然的前進(jìn)方向。

1953年,中國共產(chǎn)黨不失時機(jī)地提出社會主義過渡時期的總路線,其核心內(nèi)涵是“一化三改”,即搞工業(yè)化,對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造。這是一條不同于蘇聯(lián)的進(jìn)入社會主義的道路。其獨(dú)創(chuàng)性在于:在農(nóng)村,組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社;在城市,通過公私合營進(jìn)而和平贖買,建立國營經(jīng)濟(jì)。

基本完成社會主義改造任務(wù),實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻最偉大的社會變革。為什么這樣講?因?yàn)樽詮倪M(jìn)入階級社會以后,中國歷史無論怎樣變化,都沒有改變生產(chǎn)資料私人占有為主的傳統(tǒng)。確立以公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度,進(jìn)而建立起社會主義社會,實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立時就確立的改造中國的一個奮斗目標(biāo)。這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。

社會主義建設(shè)道路。1956年基本完成社會主義改造的歷史任務(wù)后,黨的八大明確宣稱,中國社會的主要矛盾,轉(zhuǎn)向了人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要,同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為了解決這個矛盾,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,提出“以蘇為鑒”,決心把馬克思主義和中國實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”,“找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”。

社會主義建設(shè)時期的理論和實(shí)踐探索,不僅為中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)一步鞏固了政治前提和制度基礎(chǔ),還為中國特色社會主義道路的探索與開創(chuàng),提供了理論準(zhǔn)備,奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

中國特色社會主義道路。找這條路、走這條路的歷史依據(jù)是,此前的社會主義建設(shè)道路,沒有探索成功;現(xiàn)實(shí)依據(jù)是,中國仍處于社會主義初級階段;理論依據(jù)是,1981年黨的第二個“歷史決議”提出的,社會主義改造基本完成后我國所要解決的主要矛盾,是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

這個理論依據(jù),對黨的八大概括的社會主要矛盾,作了進(jìn)一步提煉,把“不能滿足人民需要的狀況”改為“落后的社會生產(chǎn)”。由此明確,發(fā)展社會生產(chǎn)力,推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè),是主要的歷史任務(wù)。40多年來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民,毫不動搖堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”這條社會主義初級階段基本路線,通過改革開放的偉大實(shí)踐,找到了、堅(jiān)持了、發(fā)展了中國特色社會主義道路,從而“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。

習(xí)近平總書記指出,中國特色社會主義不是從天上掉下來的,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價才得來的。中國特色社會主義道路,是100年來黨和人民奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。所謂根本成就,不僅指它的內(nèi)容和意義非同一般,也指它是從近代以來、建黨以來、新中國成立以來、特別是改革開放以來反復(fù)探索和實(shí)踐中“走出來”的,是在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)偉大成就的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出來的。沒有新民主主義革命道路的成功,就沒有社會主義革命道路的創(chuàng)造;沒有社會主義革命道路的成功,就沒有社會主義建設(shè)道路的探索;沒有社會主義建設(shè)道路的探索,就沒有中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和發(fā)展。

鄧小平同志1982年在黨的十二大開幕詞中,第一次提出“中國特色社會主義”概念時,就把這個意思說得很清楚:“走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

100年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、一路前行,所探索奮斗的歷史主題,比較集中地反映在走自己的路上面。走自己的路,回答了中國共產(chǎn)黨為什么能,馬克思主義為什么行,中國特色社會主義為什么好;走自己的路,塑造了中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、中國特色社會主義的嶄新面貌;走自己的路,從根本上改變了中國、中國人民、中華民族的面貌。

中國道路的形成和表述過程

自鄧小平同志提出“中國特色社會主義”這個概念后,從黨的十三大到黨的十九大,7次全國黨代會報告的標(biāo)題分別為:“沿著有中國特色社會主義道路前進(jìn)”;“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,奪取有中國特色社會主義事業(yè)更大的勝利”;“高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”;“全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”;“高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”;“堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會而奮斗”;“決勝全面建成小康社會,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利”。

不難發(fā)現(xiàn),這些標(biāo)題都著意突出了“中國特色社會主義”這個關(guān)鍵詞,表明中國特色社會主義道路是改革開放以來“黨的全部理論和實(shí)踐的主題”,并且有一個形成和發(fā)展的歷史過程。

在這一歷史過程中,中國特色社會主義道路有其開創(chuàng)性的標(biāo)志,即人們常說的“黨的十一屆三中全會以來”;有其現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐積累,即人們常說的不斷深入推進(jìn)的“改革開放”;有其階段性的前進(jìn)過程,即在20世紀(jì)70年代末開始的“成功開創(chuàng)”、兩個世紀(jì)之交的“成功推進(jìn)”、新世紀(jì)初期的“成功堅(jiān)持和發(fā)展”、黨的十八大以來“推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,取得歷史性成就”,從而使中國特色社會主義“進(jìn)入了新時代”。

這些都是黨的文獻(xiàn)中的正式表述,是對中國特色社會主義道路形成發(fā)展過程的簡潔概括。

在開創(chuàng)和發(fā)展這條道路的過程中,如何定位和表述它,也有一個過程。

黨的十八大以后,習(xí)近平總書記2013年1月在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的重要講話中指出:“近年來,隨著我國綜合國力和國際地位上升,國際上關(guān)于‘北京共識’、‘中國模式’、‘中國道路’等議論和研究也多了起來。……所謂的‘中國模式’是中國人民在自己的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的中國特色社會主義道路。”這年3月在十二屆全國人大一次會議上的講話中,第一次明確用“中國道路”來簡稱“中國特色社會主義道路”,原話是:“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。”在這以后,除了重要場合和重要文獻(xiàn),仍然使用全稱外,平常情況下,人們習(xí)慣將中國特色社會主義道路,簡稱為“中國道路”。

這個簡稱表明,中國特色社會主義不僅是一條代表中國共產(chǎn)黨基本形象,昭示中國共產(chǎn)黨探索奮斗的前進(jìn)之路;也是一條黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出來的,把中華民族連結(jié)成一個“命運(yùn)共同體”的道路。走這條道路,不僅是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念,也是中國人民的共同愿望和共同理想,是中國社會的最大“公約數(shù)”,最大共識。

使用“中國道路”這個簡稱,在對內(nèi)對外的宣傳上,旗幟鮮明、簡潔明了地傳達(dá)出,道路問題不僅關(guān)乎中國共產(chǎn)黨的命脈,更“關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福”。如果不了解它,就很難認(rèn)識昨天、今天和明天中國的真實(shí)面貌。使用“中國道路”這個簡稱,還表明它與中國的歷史文化有關(guān),但不是簡單延續(xù)這個“母版”;它來自馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)社會主義的設(shè)想,但不是簡單套用這個“模板”;它汲取了20世紀(jì)其他國家社會主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),但不是其道路的“再版”;它適應(yīng)世界現(xiàn)代化的潮流趨勢,但不是西方現(xiàn)代化模式的“翻版”。它符合國情,屬于中國。

中國道路的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)

中國特色社會主義道路,要回答的根本問題是什么?黨的十八大前的文獻(xiàn)表述是:“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。黨的十八大以后,增加一句話:“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”。

如何回答這一根本問題?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要把握住一個根本,即“中國特色社會主義是社會主義,而不是別的什么主義”。把握住這個根本之后,還要在理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上去系統(tǒng)回答。而且答案不是一蹴而就的,而是在實(shí)踐探索中逐步呈現(xiàn)和清晰起來的。

事實(shí)上,改革開放后的每一次全國黨的代表大會報告,都會對中國道路作出新的論述,對它的含義,都有標(biāo)志性的拓展。如今,中國共產(chǎn)黨對中國道路的認(rèn)識和概括,越來越清晰和明確了。大致說來,它有四種表現(xiàn)形態(tài)。

實(shí)踐形態(tài)。指中國特色社會主義的實(shí)現(xiàn)路徑,即具有實(shí)踐性的,涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政國防外交方面的大政方針。其中包括黨在社會主義初級階段的基本路線,包括“四個全面”戰(zhàn)略布局,經(jīng)濟(jì)政治文化社會生態(tài)“五位一體”建設(shè),等等。有的大政方針,也用“道路”來標(biāo)識,其中可分為兩層。一層加“中國特色社會主義”,諸如中國特色社會主義政治發(fā)展道路、中國特色社會主義文化發(fā)展道路、中國特色社會主義法治道路、中國特色社會主義群團(tuán)發(fā)展道路、中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路。一層只有“中國特色”,諸如中國特色自主創(chuàng)新道路、中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路、中國特色扶貧開發(fā)道路、中國特色國家安全道路、中國特色反腐倡廉道路、中國特色衛(wèi)生與健康發(fā)展道路、中國特色軍民融合式發(fā)展道路、中國特色大國外交之路,等等。

這些具體道路都不是隨意提出來的,它們在實(shí)踐中都有一個形成和發(fā)展過程,都有比較明確的內(nèi)涵。還沒有明確內(nèi)涵的或者還沒有定型的領(lǐng)域,就沒有提升到道路上面來表述。這也意味著,中國道路的實(shí)踐是在探索中不斷發(fā)展的。

理論形態(tài)。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是黨的十八大以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中總結(jié),也是改革開放40多年、新中國成立70多年、中國共產(chǎn)黨成立100年來歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻凝練,是馬克思主義中國化的最新成果,是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

制度形態(tài)。包括中國特色社會主義的制度體系和治理體系。黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,第一次明確概括了中國道路在制度形態(tài)上的顯著優(yōu)勢,全面回答了在我國國家制度和國家治理體系上應(yīng)該堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么這個重大政治問題。比如,中國道路的政治制度形態(tài),追求的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一;它主要有四塊“基石”,即人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度;還有法律體系和依法治國制度、國家行政體制和對政府權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督體系;最根本的,是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度,包括中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的制度。

文化形態(tài)。包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以及在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。發(fā)展中國特色社會主義文化,就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

在中國道路的四種形態(tài)當(dāng)中,實(shí)踐是做法,主要回答要通過什么樣的方式和途徑建設(shè)中國特色社會主義才是最有效的,才能較快地接近目標(biāo)。理論是說法,中國道路是不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。制度是保證,就是把中國道路的成功實(shí)踐和科學(xué)理論,以制度形態(tài)固定下來,為治國理政提供依據(jù)和動能。文化是基礎(chǔ),就是說要為中國道路奠定持久而有親和力的精神土壤,彰顯價值觀上的自信和軟實(shí)力。

可見,中國道路的四種形態(tài)不是孤立存在的,它們互為表里,互為一體。實(shí)踐有制度依據(jù),有理論指導(dǎo),有精神支撐;理論來源于實(shí)踐并且是實(shí)踐的行動指南;制度是在中國歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情和實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上,長期演進(jìn)的結(jié)果,并且蘊(yùn)含了社會主義核心價值觀;從根本上來說,沒有成功的實(shí)踐,理論的科學(xué)性會打折扣,制度的優(yōu)越性難以發(fā)揮出來,文化土壤也會缺少營養(yǎng)。

新時代中國道路的前進(jìn)方向

黨的十八大以來,中國道路發(fā)展進(jìn)入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民,自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想,創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義偉大成就,使黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”。

新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國道路,有三個基本依據(jù)。一是基本國情依據(jù),即黨的文獻(xiàn)中表述的總依據(jù),指社會主義初級階段這個當(dāng)代中國的基本國情,以及中國是世界上最大的發(fā)展中國家這個歷史判斷。二是社會主要矛盾依據(jù),指根據(jù)基本國情延伸出來的對我國社會主要矛盾的判斷,即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。三是現(xiàn)實(shí)發(fā)展依據(jù),即我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入一個新的發(fā)展階段,它屬于社會主義初級階段中的一個發(fā)展階段。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“社會主義初級階段不是一個靜態(tài)、一成不變、停滯不前的階段,也不是一個自發(fā)、被動、不用費(fèi)多大氣力自然而然就可以跨過的階段,而是一個動態(tài)、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機(jī)活力的過程,是一個階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程。”這一重要論述,打開了人們對社會主義初級階段、對新時代中國道路的認(rèn)識視野。

明確中國道路的基本依據(jù),有助于理解在新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國道路,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國道路,從而牢固把握中國道路的前進(jìn)方向。所謂前進(jìn)方向,就是我們在這條道路上主要做什么,朝著什么樣的目標(biāo)去做。

中國道路是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的“必由之路”,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“正確道路”??恐@條道路,在中華大地上全面建成了小康社會,實(shí)現(xiàn)了黨的第一個百年奮斗目標(biāo)。接下來是朝著黨的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。具體的戰(zhàn)略步驟是分兩步走,在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,在本世紀(jì)中葉,即中華人民共和國成立100周年時,建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

這就是新時代中國道路的前進(jìn)方向。

習(xí)近平總書記指出,新的征程上,我們必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方略,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,全面深化改革開放,立足新發(fā)展階段,完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局。其中,中國道路的基本方略,是黨的十九大報告提出來的,一共有14條必須堅(jiān)持的內(nèi)容。它總結(jié)了中國道路的新鮮經(jīng)驗(yàn),涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑,國內(nèi)社會關(guān)系和國際政治關(guān)系各個方面,體現(xiàn)了中國道路在治國理政方面的鮮明特點(diǎn),也是對新時代中國道路前進(jìn)規(guī)律、途徑和方向的具體揭示。

新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國道路的歷史任務(wù),就是要實(shí)現(xiàn)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,不斷走向中華民族偉大復(fù)興?;赝麣v史,100年來,站起來、富起來、強(qiáng)起來,不是截然分開的,而是你中有我、我中有你交替疊伸的接續(xù)奮斗過程。為站起來而奮斗的征程中,有富裕方面的追求和實(shí)踐,有能夠促進(jìn)民族復(fù)興的積極因素和社會力量的成長積累;為富起來而奮斗的征程中,有進(jìn)一步站起來和逐步強(qiáng)起來或者在某些領(lǐng)域已經(jīng)強(qiáng)起來的表現(xiàn);為強(qiáng)起來而奮斗的征程中,不僅有越來越“走近世界舞臺中央”從而更雄偉地站起來的含義,而且也是鞏固、拓展和升華富起來的過程。

100年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民,沿路而來,也將沿路而去。但正如一位俄國思想家所說的那樣,“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前進(jìn)的,有時穿過塵埃,有時穿過泥濘,有時橫渡沼澤,有時行經(jīng)叢林。”怎么辦?在未來的行程中,唯有牢固樹立道路自信!

(作者:北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問,中國中共文獻(xiàn)研究會副會長)

[責(zé)任編輯:潘旺旺]
標(biāo)簽: 陳晉   中國共產(chǎn)黨   中國道路