【摘要】“中國式現(xiàn)代化新道路”是與近代以來西方資本主義現(xiàn)代化道路不同的現(xiàn)代化道路，是具有中華民族特色、具有中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)等全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是和平發(fā)展、為中國人民和世界各國人民造福的現(xiàn)代化道路。一百年來，中華民族之所以能夠創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)提供了政治保障；中國化的馬克思主義提供了思想指引；中國特色社會(huì)主義制度的不斷發(fā)展完善提供了制度遵循；中國特色社會(huì)主義文化提供了文化支撐。
【關(guān)鍵詞】百年黨史 中國式現(xiàn)代化新道路 人類文明新形態(tài) 中華民族
【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，全面回顧我們黨百年奮斗歷程，系統(tǒng)總結(jié)百年奮斗成就，深刻闡明百年發(fā)展規(guī)律，科學(xué)展望未來百年的宏偉藍(lán)圖，著力強(qiáng)調(diào)了以史為鑒、開創(chuàng)未來的“九個(gè)必須”，為新征程上黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。它是一篇馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時(shí)代建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平在講話中提出中華民族創(chuàng)造了“中國式現(xiàn)代化新道路”這一概念，指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”
“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”的內(nèi)涵是什么？中華民族為什么能夠創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”？為什么能夠創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)”？關(guān)于這些，可以從不同的角度進(jìn)行分析。本文從政治保障、思想保障、制度保障和文化保障四個(gè)方面分析。
“中國式現(xiàn)代化新道路”“人類文明新形態(tài)”的內(nèi)涵與相互關(guān)系
習(xí)近平提出的“中國式現(xiàn)代化新道路”這一新概念，是在鄧小平提出的“中國式現(xiàn)代化道路”和“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”概念的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”1979年12月6日，鄧小平在會(huì)見時(shí)任日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”。四個(gè)現(xiàn)代化即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平提出第五個(gè)現(xiàn)代化，即“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平又提出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”的新概念。
關(guān)于“中國式現(xiàn)代化新道路”這一新概念的內(nèi)涵。習(xí)近平在2021年1月11日召開的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上作了明確的闡述：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實(shí)際的，我在黨的十九屆五中全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了5點(diǎn)，就是我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”也就是說，“中國式現(xiàn)代化新道路”是與近代以來西方資本主義現(xiàn)代化道路不同的現(xiàn)代化道路，是具有中華民族特色的現(xiàn)代化道路，是具有中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)等全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是和平發(fā)展、為中國人民和世界各國人民造福的現(xiàn)代化道路。“中國式現(xiàn)代化新道路”創(chuàng)造了不同于西方資本主義現(xiàn)代化的新模式，為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一種新的借鑒和選擇。
“中國式現(xiàn)代化新道路”與“人類文明新形態(tài)”的關(guān)系是個(gè)別和一般、特殊與普遍的關(guān)系。前者具有個(gè)別性和特殊性，后者具有一般性和普遍性。“中國式現(xiàn)代化新道路”是“人類文明新形態(tài)”的實(shí)踐成果，“人類文明新形態(tài)”是“中國式現(xiàn)代化新道路”的理論歸納和升華。從形成基礎(chǔ)來看，“人類文明新形態(tài)”是在古代中華文明基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，古代中國人不僅創(chuàng)造了世界一流的物質(zhì)文明，而且也創(chuàng)造了世界領(lǐng)先的制度文明和精神文明，并對(duì)世界各種文明產(chǎn)生重大影響。古代中華文明與古巴比倫、古埃及、古印度等世界古文明的發(fā)展方式不同，當(dāng)代中國人繼承和弘揚(yáng)祖先的創(chuàng)新精神，在古代中華文明的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，形成了與西方文明不同的當(dāng)代中華新文明；從基本性質(zhì)來看，“人類文明新形態(tài)”是中國特色的社會(huì)主義新文明，與西方的資本主義文明差異很大。它是“以民為本”“以人民為中心”的文明，是全國各族人民共同發(fā)展、共同富裕的文明，是尊重差異、包容多樣的文明，是以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突的文明。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”的政治保障
中國共產(chǎn)黨百年的歷史表明，新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代之所以能夠取得偉大成就，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。百年歷史與現(xiàn)實(shí)證明，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是百年來創(chuàng)造偉大成就的政治保障，同時(shí)也是中華民族創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”的政治保障。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。幾經(jīng)探索，封建主義舊路走不通，資本主義之路也行不通，其內(nèi)在原因主要是當(dāng)時(shí)的國家沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)主體，沒有帶領(lǐng)中國人民找到救亡圖存的正確道路。
中國共產(chǎn)黨自誕生以來，“就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”。把它確立為黨的根本的政治目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼、百折不撓、堅(jiān)韌不拔，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨為盡快改變一窮二白的面貌，團(tuán)結(jié)奮斗、自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，解放思想，轉(zhuǎn)換觀念，“果斷結(jié)束‘以階級(jí)斗爭為綱’，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線”，使黨和國家從危難中重新奮起，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
百年來，中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)，成為世界上第一大執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中，積累了治黨治國治軍的豐富經(jīng)驗(yàn)，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，不斷提高治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨“在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨！”“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心！”
百年歷史與現(xiàn)實(shí)表明，中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)政治主體具有強(qiáng)大生命力和領(lǐng)導(dǎo)力；她是朝氣蓬勃、蒸蒸日上的政黨，不僅具有解決國內(nèi)各種問題的能力，而且具有化解世界矛盾和沖突、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的能力。
中國化的馬克思主義是中華民族創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”的思想保障
中國化的馬克思主義包含毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國化的馬克思主義是黨百年來取得偉大成就的思想保障，同時(shí)也是中華民族能夠創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”的思想保障。
中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想。1921年黨的一大將“馬克思列寧主義”作為黨的指導(dǎo)思想；1945年黨的七大將“毛澤東思想”寫入黨章并確立為黨的指導(dǎo)思想；1997年黨的十五大將“鄧小平理論”寫入黨章并確立為黨的指導(dǎo)思想；2002年黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想寫入黨章并確立為黨的指導(dǎo)思想；2007年黨的十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫進(jìn)黨章；2012年黨的十八大將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的指導(dǎo)思想；2017年10月黨的十九大將“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”寫入黨章并確立為黨的指導(dǎo)思想。
黨的十八大以來，習(xí)近平同志在講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)，并把現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來。2016年12月在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平在四個(gè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，提出第五個(gè)現(xiàn)代化，即全面深化改革總目標(biāo)：“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。第一個(gè)階段，“從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。”第二個(gè)階段，“從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”
百年歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義中國化的產(chǎn)物，它指引中國人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的初步勝利。鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，它指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就。在新發(fā)展階段，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
綜上，中國化的馬克思主義是建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是更好地完善和發(fā)展“中國式現(xiàn)代化新道路”的指導(dǎo)思想。
中國特色社會(huì)主義制度是中華民族創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”的制度保障
中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色。中國特色社會(huì)主義制度，是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域上形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。根本政治制度是人民代表大會(huì)制度；基本政治制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等；基本法律制度是中國特色的社會(huì)主義法律體系；基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；以及建立在上述制度基礎(chǔ)上的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。
中國特色社會(huì)主義制度，“不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的‘模板’，不是延續(xù)中國傳統(tǒng)國家制度的‘母版’，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的‘再版’，更不是西方國家制度的‘翻版’，而是符合中國國情、體現(xiàn)國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、鞏固和發(fā)展人民民主專政、深得人民擁護(hù)的‘新版’。”它是中華民族獨(dú)特的偉大創(chuàng)造。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，“中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義道路是符合中國國情、歷史脈絡(luò)、文化傳統(tǒng)和民族性的創(chuàng)新性制度。百年來，中國共產(chǎn)黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范中汲取營養(yǎng)、挖掘時(shí)代價(jià)值，不僅使中國特色社會(huì)主義制度具有深厚的文化底蘊(yùn)，也為我國國家制度和治理體系的完善和發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)，使其具有強(qiáng)大生命力。
百年歷史證明，中國特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國家的活力，有利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，使中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，居民收入持續(xù)較快增長，人民生活水平不斷改善，創(chuàng)造了社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡；有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一和長治久安。
百年歷史表明，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使中國特色社會(huì)主義制度成為具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度，為中華民族創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”提供了根本的制度保障。
中國特色社會(huì)主義文化是中華民族創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”的文化保障
習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”一百年來，中國共產(chǎn)黨取得的各項(xiàng)偉大成就，與中國特色社會(huì)主義文化分不開。中華民族能夠創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”，也與中國特色社會(huì)主義文化分不開。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命之所以能夠取得勝利，與大多數(shù)共產(chǎn)黨員和革命志士繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀和民族精神分不開。毛澤東早在20世紀(jì)30年代末便說：“中華民族又是一個(gè)有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族。”自中國共產(chǎn)黨成立以來的28年間，無數(shù)革命先烈和仁人志士，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀和人文精神，繼承“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；弘揚(yáng)“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷；光大“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；發(fā)揚(yáng)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……如果沒有這些優(yōu)秀價(jià)值觀和人文精神作為支撐，就無法取得新民主主義革命的勝利。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是探索社會(huì)主義文化發(fā)展的重要階段。這一時(shí)期，毛澤東以高度的文化自覺和文化自信積極探索文化建設(shè)新路，創(chuàng)建了中國歷史上開天辟地的、嶄新的、人民大眾的社會(huì)主義文化；提出了“古為今用、洋為中用”的文化建設(shè)基本原則，提出在繁榮文藝、發(fā)展學(xué)術(shù)方面實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”方針，形成了新中國文化事業(yè)發(fā)展的第一個(gè)高潮。這一時(shí)期的文化建設(shè)為社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了文化保障。
在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我國文化建設(shè)取得巨大成就。在新的歷史條件下，黨帶領(lǐng)人民解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，探尋具有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展與繁榮之路。1979年10月30日，鄧小平在全國第四次文代會(huì)上，提出了“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向，再次強(qiáng)調(diào)了“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”的方針。江澤民在黨的十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的文化，全面提升文化建設(shè)在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用。特別是“三個(gè)代表”重要思想將建設(shè)先進(jìn)文化上升至立黨之本、執(zhí)政之基的高度來認(rèn)識(shí)。黨的十六大以來，胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望，這一時(shí)期提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。可以說，這一時(shí)期的文化建設(shè)為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就提供了文化保障。
黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平十分重視文化建設(shè)，十分重視繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，他指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”習(xí)近平認(rèn)識(shí)到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要性，在“三個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信）基礎(chǔ)上增加了“文化自信”，并指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”；“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。“文化自信”這一理念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理念。黨的十九大報(bào)告第七部分專門論述“文化自信”問題。2017年10月新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》也增加了“文化自信”理念。
習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂……要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”進(jìn)入新時(shí)代以來，“文化自信”成為指導(dǎo)新發(fā)展階段文化建設(shè)的重要理念，也是建設(shè)文化強(qiáng)國和復(fù)興中華文明的重要理念。堅(jiān)定文化自信，對(duì)于復(fù)興中華民族和中華文明、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，對(duì)于增強(qiáng)各國各民族對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于保護(hù)世界文化的多樣性、促進(jìn)不同文明之間的交流互鑒，共建人類命運(yùn)共同體，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
綜上所述，政治、思想、制度、文化四個(gè)方面的重要保障，是一百年來黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來，創(chuàng)造出“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”的重要保障。過去一百年，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族順利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年計(jì)劃。未來邁向新征程，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，全面深化改革開放，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，主動(dòng)識(shí)變求變應(yīng)變，于變局中開新局，在危機(jī)中育先機(jī)。強(qiáng)化系統(tǒng)思維和全局視野，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，偉大的中華民族一定能夠戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，一定能夠戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，一定能夠把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中華民族一定能夠把“中國式現(xiàn)代化新道路”建設(shè)好、完善好、發(fā)展好，使之不僅成為中國民族探索和發(fā)展現(xiàn)代化的康莊大道，也成為許多國家可資借鑒和選擇的光明大道。
【注：本文系國家社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)基金“歷史經(jīng)驗(yàn)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)”（項(xiàng)目編號(hào)：20VMZ001）研究成果之一；中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心委托項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化理論研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019XYZD09）研究成果之一】
【參考文獻(xiàn)】
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③習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》，2021年第9期。
④習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年12月18日。
⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。
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⑧毛澤東：《關(guān)于“古為今用，洋為中用”的批示》(1964年9月27日)，《毛澤東文藝論集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002年。
⑨毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年），《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年。
責(zé)編/谷漩 美編/宋揚(yáng)
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