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深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，需要深刻洞察時(shí)代大勢(shì)、科學(xué)回應(yīng)時(shí)代要求，在順應(yīng)時(shí)代潮流中把握歷史主動(dòng)，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐創(chuàng)造書寫中國(guó)化馬克思主義新篇章。
當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。”推動(dòng)理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮，發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須深刻把握“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”這個(gè)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民偉大奮斗的生動(dòng)寫照和鮮明品格，不斷深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，迸發(fā)出更加磅礴的實(shí)踐偉力。
在洞察時(shí)代大勢(shì)中深化研究
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。”深刻洞察時(shí)代大勢(shì)，科學(xué)回應(yīng)時(shí)代要求，是深化馬克思主義中國(guó)化理論研究的基本前提。
今天，我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化。在馬克思主義誕生的19世紀(jì)上半葉，人類社會(huì)發(fā)展剛剛步入機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，人類社會(huì)的世界歷史進(jìn)程也剛開(kāi)始破題，資本主義生產(chǎn)方式尚處于擴(kuò)張起步階段。當(dāng)時(shí)，資本積累和貧困積累相互疊加主要發(fā)生在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)或者一個(gè)區(qū)域之內(nèi)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也以區(qū)域性危機(jī)為主。經(jīng)歷20世紀(jì)世界社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的風(fēng)起云涌，人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和格局發(fā)生了一系列重大而深刻的變化。
歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的變革必然引起生產(chǎn)方式的變革，生產(chǎn)方式的變革必然帶來(lái)社會(huì)形態(tài)的變化。手推磨造就手推磨的社會(huì)形態(tài)，蒸汽磨產(chǎn)生蒸汽磨的社會(huì)形態(tài)。當(dāng)今時(shí)代，人工智能、數(shù)字化等高新科技正在重塑世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化格局乃至政治版圖，深刻影響世界格局。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，國(guó)際格局“東升西降”的趨勢(shì)更加明顯，世界歷史進(jìn)程呈現(xiàn)一系列新特點(diǎn)。深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，必須堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo)，深刻把握當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新特點(diǎn)新趨勢(shì)。
盡管今天我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。資本主義社會(huì)的固有弊端與內(nèi)在矛盾并沒(méi)有消除，世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量仍在進(jìn)行，馬克思主義政黨的歷史任務(wù)沒(méi)有變，人的自由全面發(fā)展仍然在路上。這是我們?cè)诙床鞎r(shí)代大勢(shì)、深化馬克思主義中國(guó)化理論研究中必須清醒認(rèn)識(shí)和深刻把握的。
在立足中國(guó)實(shí)際中深化研究
100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指引。深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，必須堅(jiān)持立足中國(guó)實(shí)際，深入研究我們黨是怎樣根據(jù)實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義的‘矢’去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革的‘的’。”與馬克思主義基本原理相結(jié)合的中國(guó)具體實(shí)際是不斷變化發(fā)展的，這決定了結(jié)合的方式與形態(tài)也具有鮮明的時(shí)代特征。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，需要在半殖民地半封建社會(huì)條件下實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，只有浴血奮戰(zhàn)、百折不撓才能走向勝利。20世紀(jì)中葉的中國(guó)，需要通過(guò)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)現(xiàn)一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)成為時(shí)代最強(qiáng)音。20世紀(jì)70年代末開(kāi)啟的改革開(kāi)放，則是要在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下讓中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，解放思想、銳意進(jìn)取成為時(shí)代主旋律。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)具體實(shí)際呈現(xiàn)嶄新特征，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。同時(shí)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。如何立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；如何順應(yīng)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新要求，以更加平衡、更加充分的發(fā)展?jié)M足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；如何賡續(xù)中華民族5000多年?duì)N爛文明，走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)；等等。解決這些重大時(shí)代課題，需要在自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新中開(kāi)展馬克思主義中國(guó)化理論研究，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開(kāi)創(chuàng)性實(shí)踐創(chuàng)造書寫馬克思主義中國(guó)化新篇章。
在厚植文化底蘊(yùn)中深化研究
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。”深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，必須厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
習(xí)近平總書記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”正是堅(jiān)持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國(guó)化的馬克思主義才成為中國(guó)人民的理論、中國(guó)社會(huì)的思想。毛澤東同志的《矛盾論》《實(shí)踐論》，都是立足中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫下的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義“是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的”，“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”，提出“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”，用人類命運(yùn)共同體的理論構(gòu)想與實(shí)踐方案推進(jìn)全球治理、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，在馬克思主義真理力量的激活下，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出持久的精神魅力與文化光輝。
馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的理論邏輯證明，思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，需要更加自覺(jué)、更加堅(jiān)定地把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓中國(guó)化的馬克思主義更具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
在把握歷史主動(dòng)中深化研究
歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類社會(huì)就能更好前進(jìn)。深化馬克思主義中國(guó)化理論研究，必須胸懷“兩個(gè)大局”，高瞻遠(yuǎn)矚、因勢(shì)利導(dǎo)，在順應(yīng)時(shí)代潮流中把握歷史主動(dòng)，深入研究如何在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化的時(shí)代條件下進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。
我們黨把握歷史主動(dòng)、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，因而能夠更加主動(dòng)地堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)生產(chǎn)力發(fā)展活力，通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光思考和把握中華民族偉大復(fù)興的重大課題；更加主動(dòng)地堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的思想，堅(jiān)持“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”和“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)；更加主動(dòng)地堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，堅(jiān)持人與自然是生命共同體，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；更加主動(dòng)地堅(jiān)持馬克思主義的斗爭(zhēng)品格和革命精神，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，將新時(shí)代的偉大社會(huì)革命和偉大自我革命進(jìn)行到底。
（作者為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授）
