為進(jìn)一步加強(qiáng)文藝工作者教育管理和道德建設(shè)，樹立文藝新風(fēng)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，近日，文化和旅游部辦公廳發(fā)布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝工作者教育管理和道德建設(shè)的通知，指出要引導(dǎo)廣大文藝工作者自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，講品味、講格調(diào)、講責(zé)任，不斷提高思想品德修養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)和人文藝術(shù)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做德藝雙馨的文藝工作者。
家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家國(guó)情懷是中華文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。作為新時(shí)代的文藝工作者，須深刻認(rèn)識(shí)天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，每個(gè)人的成長(zhǎng)和生活都與家國(guó)緊密相連。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的倚靠，家與國(guó)從來(lái)都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。只有這樣才能引導(dǎo)廣大文藝工作者堅(jiān)守崇高藝術(shù)理想，主動(dòng)追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有良知。
秉持“人民至上”的創(chuàng)作理念，做有信仰、有情懷的文藝工作者。好的文藝作品不僅幫助人民群眾學(xué)習(xí)普及各種知識(shí)，還能從中華五千年社會(huì)演變和文明發(fā)展中認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而鑒古知今，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的精神動(dòng)力。當(dāng)今文藝創(chuàng)作中，不管是文學(xué)作品，還是影視節(jié)目，已經(jīng)成為一個(gè)重要的題材類別進(jìn)入百姓文化生活，甚至成為大眾獲取精神食糧的一種方式。這種情況下，我們的文藝作品應(yīng)該為大眾提供什么樣的作品，顯得非同尋常。從事文藝創(chuàng)作的作家、藝術(shù)家們?cè)撚迷鯓拥臍v史觀進(jìn)行創(chuàng)作，該奉獻(xiàn)給社會(huì)怎樣的歷史題材作品，關(guān)乎我們新時(shí)代的文藝創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的創(chuàng)作立場(chǎng)、走什么樣的道路。
文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。欲從藝，先立德，高尚的道德情操和精湛的專業(yè)技藝是成為一名優(yōu)秀的文藝工作者的必要條件，作為文藝工作者，要德在藝先，做到有信仰、有情懷。一部高口碑文藝作品的背后，是扎實(shí)的文藝創(chuàng)作，也是制作層面的“匠心”使然。文藝工作者在堅(jiān)持自身主流價(jià)值的基礎(chǔ)上，要精準(zhǔn)把握人民群眾的審美需求，堅(jiān)持選擇創(chuàng)作精良、立意深遠(yuǎn)的作品，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在服務(wù)人民中接受人民的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)，深入推動(dòng)文藝作品的高質(zhì)量發(fā)展，真正做到以“人”為本，守住“匠心”，這樣文藝工作者才能在心系家國(guó)中做到有信仰、有情懷，文藝作品也才能真正成功地通過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，贏得市場(chǎng)的青睞，獲得群眾的肯定。
時(shí)刻深入一線，走進(jìn)群眾生活，做有擔(dān)當(dāng)、有良知的文藝工作者。文藝作品逐利風(fēng)潮之上，懸浮的“偽現(xiàn)實(shí)”文藝作品是難以震撼人心的。大浪淘沙，去偽存真后，文藝創(chuàng)作唯有堅(jiān)守主流價(jià)值觀、尊重時(shí)代與歷史，才能打破文藝行業(yè)“偽現(xiàn)實(shí)”題材魔咒。如人民日?qǐng)?bào)文章中所言，“要真情書寫新時(shí)代的中國(guó)故事，形塑我們時(shí)代的主流價(jià)值觀。”只有這樣，文藝工作者才能創(chuàng)作出更多蘊(yùn)有文化質(zhì)感與時(shí)代精神的良心作品。
時(shí)代是文藝作品最偉大的作者，優(yōu)秀作品的誕生來(lái)自中國(guó)走過(guò)的偉大歷程；而對(duì)文藝工作者來(lái)說(shuō)，深入生活的現(xiàn)實(shí)主義才是真正的現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)在創(chuàng)作文藝作品如何避免故事俗套，走出簡(jiǎn)單化、淺表化、概念化的窠臼，在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)淘出金子，進(jìn)而塑造有思想、有擔(dān)當(dāng)、有良知的藝術(shù)形象，生動(dòng)講述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族偉大復(fù)興的壯闊故事，創(chuàng)作出引發(fā)廣泛共鳴的深刻的現(xiàn)實(shí)主義作品，值得文藝工作者們?nèi)ド钏肌?/p>
文藝作品，不論是現(xiàn)實(shí)題材，或是革命、歷史題材，作為創(chuàng)作理念和手法的“現(xiàn)實(shí)主義”都是串聯(lián)故事的內(nèi)化邏輯，與人民的現(xiàn)實(shí)生活密不可分。文藝工作者在創(chuàng)作和生活中要全面、真實(shí)、深刻地書寫好我們身處的新時(shí)代，努力把史詩(shī)般的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為史詩(shī)性的文藝作品。同時(shí)，要讓人民成為“主角”，在堅(jiān)持自身主流價(jià)值的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)把握人民群眾的審美需求，要用手中之筆傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來(lái)反映五千年?duì)N爛的文明史。唯有如此，才能切實(shí)發(fā)揮文藝作品“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能，只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛(ài)、重民本、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值，我們的文藝作品才能真正具有時(shí)代精神，受到人民的喜愛(ài)，才能在新的征程上心系家國(guó)，成為有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有良知的文藝工作者。
作者：張凝 上海交大馬克思主義學(xué)院新時(shí)代黨的建設(shè)研究中心特聘專家 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院黨的建設(shè)與社會(huì)治理研究中心兼職研究員
