【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義文明，是新中國(guó)成立后我們黨的不懈追求。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)，二者密切相關(guān)、相輔相成。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是人類文明新形態(tài)的道路基石，人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐成果。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“兩大創(chuàng)造”
黨的十一屆三中全會(huì)后，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。鄧小平同志明確提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的構(gòu)想和要求后，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了持續(xù)探索。習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了五點(diǎn)：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”這是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，沒(méi)有沿襲西方資本主義的現(xiàn)代化道路，沒(méi)有照搬蘇聯(lián)等其他社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路，而是在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中不斷拓展完善，為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。
人類文明經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從落后到進(jìn)步的演進(jìn)過(guò)程，社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)際上也是文明形態(tài)的更替。社會(huì)主義文明是建立在人類文明全部成果基礎(chǔ)上，超越資本主義文明的新型文明。改革開放以來(lái)，從物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓、兩手硬，到把物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升作為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，表明了中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)的發(fā)展提高。我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，從世界文明形態(tài)看是東方文明、中華文明的新形態(tài)，從現(xiàn)代化形態(tài)看是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明的新形態(tài)，從文化形態(tài)看是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新形態(tài)，從人的形態(tài)看是人的全面發(fā)展的新形態(tài)。這一人類文明新形態(tài)，已經(jīng)取得了很大進(jìn)展，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中也必將日臻鞏固成熟。
無(wú)論是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，還是人類文明新形態(tài)，都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的產(chǎn)物，都要從中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢(shì)中找到根源和根據(jù)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體形式，是建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義在現(xiàn)代化道路上的探索成果，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征決定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路最本質(zhì)的特征，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)保證了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的價(jià)值準(zhǔn)則。人類文明新形態(tài)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的支撐下生長(zhǎng)起來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義各領(lǐng)域全方位建設(shè)實(shí)踐中鞏固完善的，是在社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明新形態(tài)中彰顯優(yōu)勢(shì)的，顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義文明的獨(dú)特本質(zhì)。人類文明新形態(tài)的道路基石，從根本上說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義，直接的實(shí)現(xiàn)路徑是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。
人類文明新形態(tài)依靠中國(guó)式現(xiàn)代化新道路
文明形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和更替，是生產(chǎn)力發(fā)展、技術(shù)變革的產(chǎn)物，更關(guān)鍵的是制度變遷的結(jié)果。一定的社會(huì)制度展開和實(shí)現(xiàn)為該社會(huì)的發(fā)展道路，不同的道路導(dǎo)致不同的文明形態(tài)。近代以來(lái)，中國(guó)人民在歷史的比較中選擇了建立社會(huì)主義制度、走社會(huì)主義道路救中國(guó)。因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，必然建設(shè)的是社會(huì)主義文明形態(tài)，也就是中國(guó)人民和中華民族站起來(lái)，改變一窮二白面貌，消滅舊中國(guó)丑陋現(xiàn)象，展現(xiàn)社會(huì)主義風(fēng)貌的新中國(guó)新社會(huì)文明。一些殖民地國(guó)家在獨(dú)立后效法西方，走上資本主義道路，只能成為西方資本主義文明的附庸，民族發(fā)展付出了很大代價(jià)。歷史表明，文明形態(tài)的性質(zhì)和狀況，決定于該國(guó)家社會(huì)制度及其發(fā)展道路的性質(zhì)和狀況。在中國(guó)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，取決于中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的性質(zhì)和狀況。
在文明的歷史進(jìn)程中，隨著資本主義驅(qū)動(dòng)的世界現(xiàn)代化潮流，形成了現(xiàn)代化文明?，F(xiàn)代化文明表明了文明演進(jìn)的新階段，是在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)生產(chǎn)方式變革中，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變中出現(xiàn)的文明階段。社會(huì)主義現(xiàn)代化文明是在資本主義創(chuàng)造的現(xiàn)代化文明基礎(chǔ)上，在對(duì)其汲取、批判和改造的過(guò)程中，在社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)和探索中，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨人的持續(xù)追求中，逐步形成、發(fā)展、完善的,這是創(chuàng)造人與自然、人與人、人與社會(huì)新關(guān)系的社會(huì)主義現(xiàn)代化文明新形態(tài)。這一人類文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路合規(guī)律性發(fā)展的結(jié)果。
物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，是現(xiàn)代化文明的主要領(lǐng)域。資本主義文明在發(fā)展過(guò)程中，由于資本主義制度的深層局限和內(nèi)在矛盾，這些領(lǐng)域不可能協(xié)調(diào)發(fā)展，造成了資本與勞動(dòng)的對(duì)立，物的世界與人的世界的分裂，生產(chǎn)與生態(tài)的沖突，物質(zhì)領(lǐng)域的文明成就往往是以其他領(lǐng)域文明的喪失或沉淪為代價(jià)，并釀成資本主義社會(huì)發(fā)展危機(jī)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過(guò)程中，把資本主義現(xiàn)代化過(guò)程中付出的巨大代價(jià)作為反面教訓(xùn)，充分發(fā)揮社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，逐步形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局和社會(huì)主義五大文明建設(shè)領(lǐng)域。五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了社會(huì)主義現(xiàn)代化文明的總體形態(tài)，這只有堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化新道路才有可能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路筑基人類文明新形態(tài)
創(chuàng)造以人民為中心的現(xiàn)代化文明。資本主義現(xiàn)代化文明是以資本為中心的文明，是資本的運(yùn)動(dòng)、資本的力量、資本的邏輯為資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了一個(gè)新世界。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，始終使人民作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的創(chuàng)造主體、獲得主體、共享主體。中國(guó)共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，這就保證了社會(huì)主義現(xiàn)代化的全部成果屬于“人口規(guī)模巨大”的中國(guó)人民。
創(chuàng)造共同富裕的現(xiàn)代化文明。資本主義現(xiàn)代化雖然創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但卻是財(cái)產(chǎn)收入懸殊、兩極分化嚴(yán)重的社會(huì)，頻繁出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治危機(jī)。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。”中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利的基礎(chǔ)上，確立了全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的新目標(biāo)。共同富裕是以人民為中心最為實(shí)際的證明，只有共同富裕的現(xiàn)代化才稱得上是社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義物質(zhì)文明既要體現(xiàn)在創(chuàng)造出高度發(fā)展的生產(chǎn)力和積累豐厚的社會(huì)財(cái)富上，更要體現(xiàn)在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕上。
創(chuàng)造統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化文明。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，建設(shè)的是全面發(fā)展、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，第一位的要求是全面，全面就是要使現(xiàn)代化的發(fā)展全面，使現(xiàn)代化的系統(tǒng)協(xié)調(diào)，促使各個(gè)領(lǐng)域的文明建設(shè)相互配合、相互促進(jìn)，每個(gè)領(lǐng)域的文明建設(shè)都為其他領(lǐng)域的文明建設(shè)提供有利條件，又都以其他領(lǐng)域的文明建設(shè)為條件，“一個(gè)都不能少”“一個(gè)都不能短”。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，同步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化和國(guó)家治理現(xiàn)代化，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，等等，都是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明新形態(tài)的顯著優(yōu)勢(shì)。
創(chuàng)造高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化文明。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，新就新在由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，從開局起步就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，是高起點(diǎn)的高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是人類文明新形態(tài)的鮮明特色，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展本身就是從技術(shù)到治理、從經(jīng)濟(jì)到社會(huì)、從經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)代化到人的現(xiàn)代化的一場(chǎng)深刻變革。這場(chǎng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，既創(chuàng)造出高質(zhì)量發(fā)展的成果，也塑造出高質(zhì)量發(fā)展的文明。
創(chuàng)造和平發(fā)展的現(xiàn)代化文明。一些老牌資本主義國(guó)家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國(guó)家發(fā)展停滯落后為代價(jià)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是走和平發(fā)展道路，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這不僅符合世界各國(guó)的發(fā)展利益，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體同行共存。走和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家創(chuàng)造新型國(guó)際關(guān)系和良好國(guó)際環(huán)境。
創(chuàng)造堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)代化文明。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路有許多重要特征，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是這條新道路的最本質(zhì)特征；中國(guó)式現(xiàn)代化新道路有許多顯著優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是這條新道路的最大優(yōu)勢(shì)。充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，我們才能夠有效避免資本主義現(xiàn)代化文明的弊端和危害，建設(shè)走在時(shí)代前列的社會(huì)主義現(xiàn)代化文明。黨的領(lǐng)導(dǎo)代表了全體中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)中的根本利益，黨的性質(zhì)和宗旨保證共同富裕的現(xiàn)代化目標(biāo)，黨的總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用保證了現(xiàn)代化各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，黨的人類命運(yùn)共同體視野和胸懷決定了堅(jiān)持和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)各項(xiàng)根本制度、基本制度、重要制度的建設(shè)完善和貫徹執(zhí)行，使得中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵能夠充分展現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)能夠充分發(fā)揮。黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)制度既是人類文明新形態(tài)的保證，也是人類文明新形態(tài)的內(nèi)容。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必由之路
創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，我們?nèi)〉昧撕艽蟪删停鞒隽撕艽筘暙I(xiàn)，但還不是完成時(shí)，是正在進(jìn)行時(shí)，仍然任重道遠(yuǎn)。2021年，我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)，正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是人類歷史的偉大創(chuàng)舉，是科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的偉大創(chuàng)新，必將建設(shè)出更加符合中國(guó)實(shí)際、更加符合社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律、更加造福人民的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必將建設(shè)出更加豐富、更加先進(jìn)、更高質(zhì)量的人類文明新形態(tài)。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，從世界歷史和社會(huì)主義發(fā)展史的坐標(biāo)看，這是在世界現(xiàn)代化幾百年的歷程中，在主要資本主義國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)完成的基礎(chǔ)上，建成一個(gè)前所未有的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的最重要貢獻(xiàn)。從當(dāng)代世界的坐標(biāo)看，這是在廣大發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的艱難起飛中，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)開辟的一條新路，從而給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路不僅是自己的道路，而且具有世界意義；不僅具有中國(guó)特色，而且反映世界趨勢(shì)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。”從中華文明發(fā)展的坐標(biāo)看，這是基于和融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的獨(dú)立探索，是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既不是蘇聯(lián)模式也不是西方模式，而是開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。從我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷程的坐標(biāo)看，這是從擺脫貧困、總體小康、全面小康到全面現(xiàn)代化的歷史跨越，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到全面現(xiàn)代化的時(shí)代躍升，是偉大社會(huì)革命的新進(jìn)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新高度。
在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，要深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)的相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的實(shí)踐成果中得到實(shí)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展的。到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是走自己的路全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的成功證明。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在新的偉大斗爭(zhēng)中鞏固、在新的重大攻堅(jiān)中完善、在新的實(shí)踐創(chuàng)造中提高。堅(jiān)持和發(fā)展這條道路，人類文明新形態(tài)必將在人類社會(huì)的歷史進(jìn)程中，展現(xiàn)其更加強(qiáng)大的信服力、感召力、引領(lǐng)力。
（作者：顏曉峰，系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
