提要
強國時代黨的理論建設(shè)，不能照搬照抄馬克思主義基本原理，亦步亦趨于馬克思主義經(jīng)典作家或者某些既定說法，只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在批判吸收借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上說出“新話”，才能真正推進馬克思主義中國化，結(jié)出馬克思主義創(chuàng)新理論之碩果。
科學(xué)理論不僅可以認識世界，而且可以改變世界?？芍^“移山可也，填?？梢?rdquo;。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！” 事實上，沒有硬實力，一打即垮；沒有軟實力，不打自垮。中國共產(chǎn)黨之所以“能”，就在于自身的先進性，歸根到底在于作為根本指導(dǎo)思想的馬克思主義的科學(xué)性和真理性。百年來，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進馬克思主義中國化，推進在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在順應(yīng)時代客觀要求、解答時代問題中創(chuàng)新發(fā)展理論，在承繼歷史、接續(xù)“老祖宗”與批判性地“兼收并蓄”當(dāng)代文明和學(xué)術(shù)成果中創(chuàng)新發(fā)展理論。因此，在堅持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上的“結(jié)合式的創(chuàng)新”、守正出新是黨的理論創(chuàng)新以及推進馬克思主義中國化的實質(zhì)。
新時代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時代。黨的十九大作出了中國站在實現(xiàn)強起來新的歷史起點的偉大判斷，這意味著我國進入了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，即“強國時代”。在強國時代，只有圍繞中國之問、時代之問、世界之問等重大現(xiàn)實問題，找準理論創(chuàng)新和理論建設(shè)的著力點，深刻把握“馬克思主義行”的密碼，才能繼續(xù)保持馬克思主義的強大生命力、解釋力和指導(dǎo)力。
一 堅持指導(dǎo)思想的堅定性
意識形態(tài)工作是黨的工作的生命線，也是極端重要的。馬克思主義是立黨立國之本，具有重大的政治性和戰(zhàn)略性意義，馬克思主義是共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。所以，捍衛(wèi)馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想的堅定性，意義不言而喻。百年來黨從政治高度和戰(zhàn)略層面始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在強國時代，挑戰(zhàn)風(fēng)險“浪急山陡”，問題多多，實在不易。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,是堅持正確發(fā)展道路、實現(xiàn)國家長治久安的必然要求。試想，如果動搖和取消馬克思主義，借口多種經(jīng)濟成分并存而在指導(dǎo)思想上搞多元化，“主義不定”“方向不明”，搞得五花八門、令人莫衷一是，全黨全國人民就會在思想領(lǐng)域失去“定海神針”，可以說，牢牢堅持指導(dǎo)思想的堅定性是保證新時代主流意識形態(tài)行的必要前提。
二 堅持理論創(chuàng)新的針對性
問題是時代的聲音，任何時代都有自己的問題，意識形態(tài)建設(shè)必須有高度的理論自覺和理論創(chuàng)新意識，直面時代問題。習(xí)近平總書記指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”中國共產(chǎn)黨百年歷史證明，馬克思主義愈顯魅力，說到底在于它能夠解疑釋惑，破解百年實踐中的重大問題。換言之，馬克思主義之所以具有強大的生命力，首先在于它的真理性和與時俱進的理論品質(zhì)，能夠根據(jù)歷史條件的變化、問題的置換而不斷堅持馬克思主義的基本原理，豐富完善發(fā)展馬克思主義理論，在扎根現(xiàn)實沃土的同時引領(lǐng)實踐，闖出新境界。習(xí)近平總書記指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。”
三 堅持理論發(fā)展的包容性
馬克思主義決非絕緣于人類文明大道的封閉思想體系，而是必須根據(jù)時代的發(fā)展而不斷自我創(chuàng)新。推進黨的理論創(chuàng)新和馬克思主義中國化的過程，也是堅持理論發(fā)展批判借鑒、兼收并包的過程。毛澤東曾強調(diào)：“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)。”馬克思主義中國化的過程，除了提煉實踐經(jīng)驗和智慧之外，一方面，堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是主導(dǎo)思想和文化根脈的關(guān)系。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想，是理論旗幟；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。另一方面，馬克思主義中國化的過程，是“化中國”的過程，也是吸收借鑒人類文明成果的過程。說到底，正如列寧認為的，馬克思主義是從人類知識的總和中生產(chǎn)出來的。馬克思主義廣泛批判、吸收和借鑒人類千百年的思想文化成果。當(dāng)今時代，“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”。因此，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，需要有人類視野、全球眼光，立足根本，站穩(wěn)腳跟，敞開心扉，面向世界和未來，兼收并蓄、萃取精華，賦予黨的指導(dǎo)思想以與時俱進的包容精神，增強其對多元思想文化的批判力和吸收力。包容的實質(zhì)是在堅守主流意識形態(tài)內(nèi)核的前提下對其外圍加以擴容創(chuàng)新，保持馬克思主義的思想獨立性這一前提不可突破，否則，包容就是自我迷失，人云亦云，隨波逐流。
四 堅持話語創(chuàng)新的鮮活性
馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。”但是，理論需要以鮮活生動的語言和話語來表達才能更好地掌握群眾。言而無文，行之不遠。試想一下，如果語言無味，意識形態(tài)即使是科學(xué)的，也是難以有吸引人的魅力的，其整合力、感召力和引領(lǐng)力恐怕無從談起。話語建設(shè)是增強意識形態(tài)引領(lǐng)力的重要前提。話語從根本上來說是意識形態(tài)的外化形式。沒有獨特的話語體系，意識形態(tài)就會缺少動人的“面孔”。因此，“刷新”意識形態(tài)的話語，是增強意識形態(tài)的吸引力之必需。話語要鮮活生動，做到與時偕行、應(yīng)物而變，“上接天線”“下接地氣”又談何容易？為了走出有理說不清、說清了也傳不開的尷尬，需要聚焦話語創(chuàng)新，打造主流意識形態(tài)的話語體系。為此，需要“左右開弓”：一方面要警惕西方主流意識形態(tài)話語滲透。因此，話語出新需要防范自我迷失、隨人作計；一方面要不斷依托中國實踐，凝練出具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的主流意識形態(tài)話語體系。
五 堅持理論捍衛(wèi)的批判性
沒有批判，就沒有建構(gòu)，沒有破，就沒有立。有破有立、破立結(jié)合。保持“馬克思主義行”，需要始終防范各種錯誤社會思潮，進一步增強當(dāng)代中國主流意識形態(tài)自信?？梢哉f，沒有思想批判，思想建設(shè)的成果也可能被消解或者沖擊得七零八落。實際上，馬克思主義中國化不是溫室中的花朵，而是在不同歷史時期同各種非馬克思主義思潮的競爭和斗爭中“百煉成鋼”的。一方面要弘揚主旋律，打好主動仗，針對重大理論和現(xiàn)實問題，加強正面宣傳、引導(dǎo)和闡釋，營造積極的輿論氛圍；另一方面要開展學(xué)術(shù)爭鳴，區(qū)分好學(xué)術(shù)問題、政治原則問題和思想認識問題，防范和化解意識形態(tài)風(fēng)險，掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
六 堅持理論傳播的現(xiàn)代性
社會在發(fā)展，傳媒在變革。一則要打造強大的傳播平臺。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會去占領(lǐng)。”傳統(tǒng)傳播平臺和新興傳播平臺不可偏廢，但是新興平臺更加具有戰(zhàn)略意義。因為人在哪里，平臺就應(yīng)該在哪里。為了增強意識形態(tài)的輻射力，需要在傳統(tǒng)平臺和新興平臺珠聯(lián)璧合的基礎(chǔ)上，著重建強建好新興平臺。要將革新思維、實現(xiàn)意識形態(tài)的“感性表達”“文化表達”為重點工作。如今，媒體傳播呈現(xiàn)出“集成化”“社交化”“碎片化”“個性化”等新的傳播特征，對人們的思想觀念、思維方式以及生活方式有著革命性影響。因此，要把握傳播規(guī)律，以“感性表達”“文化表達”來增強意識形態(tài)的輻射力，具有親和力的主流意識形態(tài)必定能夠發(fā)揮積極的社會效能。
一言以蔽之，強國時代黨的理論建設(shè)，不能照搬照抄馬克思主義基本原理，亦步亦趨于馬克思主義經(jīng)典作家某些既定說法，只有堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在批判吸收借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上說出“新話”，才能真正推進馬克思主義中國化，結(jié)出馬克思主義創(chuàng)新理論之碩果。
（作者系上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員，國家社會科學(xué)基金項目首席專家，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，教授）
