“學(xué)”是前提，從“學(xué)懂”到“學(xué)深”
掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先要把握這一思想的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，而要做到這一點(diǎn)，“學(xué)”是基礎(chǔ)、是前提。只有“真學(xué)”“勤學(xué)”“精學(xué)”，讀懂原著，學(xué)懂原文，在下功夫“學(xué)懂”的基礎(chǔ)上，往“學(xué)深”上發(fā)展。只有通過系統(tǒng)全面學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、對(duì)照問題學(xué)、帶著感情學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、融會(huì)貫通學(xué)，才能從“學(xué)懂”到“學(xué)深”。具體地說，必須從下列幾個(gè)方面入手：
一是帶著感情、飽含深情學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，人民性非常鮮明，是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的理論。這一思想深深植根于人民之中，來自于人民的實(shí)踐，核心的價(jià)值取向是“以人民為中心”，一切為了人民、一切依靠人民，具有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、深厚的人民情懷，指引著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，成為寫在億萬中國(guó)人民心中的科學(xué)理論。
二是上下聯(lián)系、融會(huì)貫通學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，體系嚴(yán)密，內(nèi)涵豐富，是不斷進(jìn)取、動(dòng)態(tài)發(fā)展的科學(xué)思想體系，縱向上涵蓋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等所有環(huán)節(jié)，橫向上涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，從問題出發(fā)提出了一系列重要判斷、理論分析和政策指導(dǎo)，覆蓋面之廣泛、理論闡述之深刻、對(duì)策部署之全面，可謂前所未有。只有通過系統(tǒng)地、融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)，才能完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)好領(lǐng)會(huì)好把握好思想真諦。
三是消化吸收、深入思考學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)完整，思想深邃，處處有新意，處處講科學(xué)，處處有方法，不能僅僅讀讀文字，更重要的是要在讀懂讀深的基礎(chǔ)上，深入思考習(xí)近平總書記為什么能夠在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻針對(duì)時(shí)代的變化，總能提出新常態(tài)、新時(shí)代、新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體、百年未有之大變局等新的思想。品讀原著原文，總能感覺到，這一思想體系，既有“怎么看”，又有“怎么干”，既指出明確目標(biāo)，又提出具體路徑，給出了思想方法與工作方法，具有科學(xué)性與可操作性等，并且將它們有機(jī)和諧地貫穿統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系之中。因此，消化吸收、深入思考地學(xué)習(xí)原著原文，是提升增強(qiáng)學(xué)習(xí)、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、依法執(zhí)政、駕馭風(fēng)險(xiǎn)等各項(xiàng)本領(lǐng)的法寶。
四是面向?qū)嵺`、帶著問題學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為新時(shí)代中國(guó)化的馬克思主義，針對(duì)的是來源于時(shí)代和具體實(shí)踐提出的關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、中華民族前途命運(yùn)、人類前途命運(yùn)的大命題、大問題、大視野。因此，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)必須帶著在實(shí)踐中遇到的問題，真正搞清楚新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的方向、道路、命運(yùn)等本源問題，使這一思想能夠轉(zhuǎn)化為真理的力量、實(shí)踐的指引。
五是聯(lián)系背景、緊扣時(shí)代學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，它著眼百年未有之大變局和社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大背景，立足時(shí)代之基，深刻回答了時(shí)代之問，解答了前人想解決而沒有解決的許多重大理論、實(shí)踐問題，化解了中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期積壓下來的許多難題和難事，對(duì)新時(shí)代中國(guó)的歷史方位、主要矛盾變化，中國(guó)走什么樣的道路、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)主題，從目標(biāo)設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略安排、路徑選擇乃至國(guó)際戰(zhàn)略，均作出了精準(zhǔn)回答，成為21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指南。
“悟”是關(guān)鍵，從“弄通”到“悟透”
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容貫通的科學(xué)理論體系，在“學(xué)懂”“學(xué)深”的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵是要“弄通”“悟透”，否則就是半生不熟，晃晃蕩蕩，心中只剩下一些一知半解的碎片化的文字條條，而對(duì)其最本質(zhì)的真諦卻沒有真正的掌握和理解，更談不上“弄通”和“悟透”。由于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、貫通古今，要掌握其精神實(shí)質(zhì)，關(guān)鍵是“弄通”的同時(shí)，進(jìn)一步“悟透”其原理、精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，以達(dá)到融會(huì)貫通。
“弄通”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要在基因上與上下左右“融會(huì)貫通”起來。一要與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀“貫通”起來一起學(xué)，找到它們之間的一脈相承性以及理論根源的正統(tǒng)性、傳承性；二要與黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史“貫通”起來一起學(xué)，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐“貫通”起來學(xué)，同落實(shí)黨的十八大以來黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署“貫通”起來學(xué)，從根本上準(zhǔn)確地把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯；三要與全面建成小康社會(huì)、把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“貫通”起來學(xué)，始終不忘中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同”的歷史使命和未來努力的方向；四要與實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化“貫通”起來學(xué)，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的青春與活力；六是要將這一思想放到幾千年中華文明進(jìn)程中去學(xué)習(xí)，真正領(lǐng)會(huì)這一思想與中華文明的相融相通，體會(huì)思想的歷史厚重感。
“弄通”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能增強(qiáng)政治自覺、理論自信、情感融入，然后進(jìn)一步深入，“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，并能夠輕松自如地運(yùn)用到自己的實(shí)際工作、學(xué)習(xí)和生活之中，扣好人生的扣子，走實(shí)人生的路子，時(shí)時(shí)在前進(jìn)的路上正衣冠、照鏡子，活出精彩的人生。
一是“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“時(shí)代觀”，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。只有很好地把握這一思想誕生的歷史方位，以及思想中反映出來的社會(huì)基本矛盾變化，了解這一思想產(chǎn)生的時(shí)代背景以及背后發(fā)生的故事，才能真正理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代必要性和歷史必然性。
二要“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“主體觀”，這就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一思想清晰地論述和回答了21世紀(jì)的中國(guó)為什么要堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，走什么樣的社會(huì)主義道路，怎樣走社會(huì)主義道路，以及走社會(huì)主義道路的驅(qū)動(dòng)力是什么，誰來領(lǐng)導(dǎo)等這些重要命題。只有“悟透”了這一點(diǎn)，才能真正把握這一思想的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。
三要“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“立場(chǎng)觀”，就是堅(jiān)持“以人民為中心”的根本立場(chǎng)。馬克思主義的根本立場(chǎng)就是將為廣大勞動(dòng)人民謀福利、謀幸福作為價(jià)值目標(biāo)和政治立場(chǎng)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)不僅與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的根本立場(chǎng)一脈相承，而且與中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的根本政治立場(chǎng)、價(jià)值目標(biāo)以及初心和使命，也是一脈相承、基因一致的。
四要“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“使命觀”，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一宏大的奮斗目標(biāo)或歷史使命，它回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要往哪里去的方向問題，有利于凝聚民族力量、振奮民族精神。
五要“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“戰(zhàn)略觀”，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略舉措，這就是在消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，通過全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略舉措，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
六要“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“建設(shè)觀”，是為完成歷史使命，即為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)和歷史使命而作出的各項(xiàng)工作部署，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，以及國(guó)家安全、國(guó)防、外交、黨的建設(shè)等方面。
七要“悟透”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“方法觀”，即實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)、完成歷史使命所必須具備的思想方法和工作方法，它貫穿于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)整個(gè)過程，以及黨和政府千頭萬緒的各項(xiàng)工作之中，既是完成目標(biāo)的手段，又是渡河攻堅(jiān)的橋梁，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)必不可缺的工具。
“實(shí)”是落腳點(diǎn)，從“實(shí)干”到“做實(shí)”
大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要；空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義是干出來的，幸福是奮斗出來的”，“實(shí)”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的落腳點(diǎn)。這一思想的字里行間，始終強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，并自始至終地指導(dǎo)著改革發(fā)展穩(wěn)定中出現(xiàn)的各種重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的各種突出問題、黨的建設(shè)面臨的各種緊迫問題的解決。因此，在“做實(shí)”上下功夫，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，把問題擺進(jìn)去，以切實(shí)做到把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
“實(shí)干”是中華文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和制勝法寶。中華民族幾千年來形成的銳意進(jìn)取、埋頭苦干，上下求索、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，成為滋潤(rùn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐富營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就以“實(shí)干”擔(dān)負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。早在1939年5月，毛澤東同志就將“永久奮斗”作為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)很好的革命傳統(tǒng)，提出要將這一好傳統(tǒng)世代相傳。鄧小平同志曾指出：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“擼起袖子加油干”，指出“實(shí)干才能夢(mèng)想成真。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚”“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的”等。“實(shí)干”是中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因和從勝利走向勝利的制勝法寶。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠取得今天的偉大成就，也充分證明社會(huì)主義是干出來的，只有不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作，才能創(chuàng)造出奇跡，成就一番偉業(yè)。
社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，偉大的理論創(chuàng)造了偉大的成就，“神舟”起航，天舟穿梭，“嫦娥”伴月，“天眼”落成，“蛟龍”深潛，“復(fù)興”疾馳，“神威”發(fā)威，“鯤龍”首飛，“北斗”飛天，港珠澳大橋飛架，一件件國(guó)之重器，都是通過馳而不息的探索“實(shí)干”出來的杰作。它們向世界彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，印證了中國(guó)人民艱苦奮斗、創(chuàng)新發(fā)展的偉力。正是越位“實(shí)干”，中國(guó)才從“開除球籍”的邊緣，前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心。事實(shí)證明，偉大的事業(yè)總是始于夢(mèng)想而成于實(shí)干。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐，掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，最重要的是將這一思想運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中去。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無古人的嶄新事業(yè)，沒有現(xiàn)成的道路可走，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，也沒有現(xiàn)成的理論可以照搬，只有“實(shí)干”才能成就輝煌。而要從“實(shí)干”進(jìn)一步升華到“做實(shí)”，需要做到下列幾點(diǎn)：
首先，要“撲下身子”沉到一線調(diào)研。習(xí)近平總書記指出：“研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。”學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是要按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求，深入基層，深入工作第一線，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，結(jié)合新時(shí)代人們的思想變化和新的工作要求，拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣，摸實(shí)情，通下情。
其次，要“精準(zhǔn)施策”練就“繡花”功夫。“精準(zhǔn)施策”不僅是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的科學(xué)思維方法，更是習(xí)近平治國(guó)理政中重視的務(wù)實(shí)工作方法。《習(xí)近平談治國(guó)理政》三卷中非常強(qiáng)調(diào)“精準(zhǔn)施策”。脫貧攻堅(jiān)扶持誰、誰來扶、怎么扶、如何退，全過程都要精準(zhǔn)，要“下一番‘繡花’功夫”“不搞‘大水漫灌’，不搞‘手榴彈炸跳蚤’”，要對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療；深化改革要“對(duì)準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害”，從細(xì)節(jié)處著手，養(yǎng)成習(xí)慣；污染防治要“精準(zhǔn)治污”；城市管理要“像繡花一樣精細(xì)”；黨的建設(shè)要“瞄著問題去、對(duì)著問題改，精確制導(dǎo)、精準(zhǔn)發(fā)力”。
再次，要“系統(tǒng)協(xié)同”善于“十個(gè)指頭彈鋼琴”。“系統(tǒng)協(xié)同”意味著增強(qiáng)系統(tǒng)思維，做好統(tǒng)籌兼顧。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須加強(qiáng)系統(tǒng)集成，注重協(xié)同性，學(xué)會(huì)“十個(gè)指頭彈鋼琴”，才能見成效。梳理習(xí)近平治國(guó)理政的重要論述發(fā)現(xiàn)，“系統(tǒng)協(xié)同”貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系之中。全面深化改革以系統(tǒng)協(xié)同發(fā)力破局、向系統(tǒng)協(xié)同要?jiǎng)恿?、用系統(tǒng)協(xié)同聚合力；改善民生從養(yǎng)老到醫(yī)療，從教育到就業(yè)，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)事業(yè)；國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化從夯基壘臺(tái)、立柱架梁，到全面推進(jìn)、積厚成勢(shì)，再到系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，始終朝著滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的目標(biāo)不斷邁進(jìn)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展要系統(tǒng)協(xié)同，打破“一畝三分地”的思維定式，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。
最后，要“牽牛鼻子”抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。世界正處于百年未有之大變局中，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)高遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨，工作千頭萬緒，因此必須牽住“牛鼻子”，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，發(fā)揮他們的表率作用，讓他們打頭陣。習(xí)近平總書記指出，抓住了領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，就等于牽住了“牛鼻子”，就能夠起到“綱舉目張”的作用。從嚴(yán)治黨、深化改革、生態(tài)文明建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等各項(xiàng)工作，抓住了領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的責(zé)任和示范，發(fā)揮了他們敢啃“硬骨頭”、敢碎“攔路石”、敢接“燙手山芋”的“頭雁效應(yīng)”，一切急難險(xiǎn)重的工作就能夠攻堅(jiān)克難。
（作者為北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo)，政府管理研究院院長(zhǎng)）
