作者：吳海江
一切偉大的歷史都是在繼往開來中的書寫，一切偉大的事業(yè)都是在接續(xù)奮斗中的結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地堅持和發(fā)展馬克思主義，致力于開拓和發(fā)展社會主義道路、理論、制度和文化，深刻影響世界社會主義前途命運和人類社會歷史進(jìn)程的百年。“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。”科學(xué)社會主義在中國發(fā)展的辯證法要義就是“守正創(chuàng)新”，“守正”是對無產(chǎn)階級政黨初心的堅守，“創(chuàng)新”則是在守正的基礎(chǔ)上對社會主義理論與實踐的豐富。深入理解社會主義守正創(chuàng)新的中國貢獻(xiàn)，對總結(jié)社會主義發(fā)展經(jīng)驗、把握社會主義發(fā)展規(guī)律、開創(chuàng)社會主義發(fā)展新局具有重大理論和現(xiàn)實意義。
守科學(xué)社會主義原則之正，創(chuàng)中國特色社會主義理論之新
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。”守正創(chuàng)新既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的“主旋律”，也是中國共產(chǎn)黨人以歷史的自覺性在東方古國、大國尋求民族復(fù)興、人類解放真理的“說明書”。立時代之潮頭，對科學(xué)社會主義原則固本培元，是百年來馬克思主義中國化與時俱進(jìn)的基本要求，是百年來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的根本原則?？茖W(xué)社會主義原則是馬克思恩格斯首創(chuàng)的判斷社會主義性質(zhì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)社會主義運動的科學(xué)真理，是構(gòu)建社會主義制度的方法原則?；赝袊伯a(chǎn)黨理論發(fā)展的百年歷程，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終在科學(xué)社會主義的基本原則和精神品質(zhì)下豐富和發(fā)展社會主義理論。
對科學(xué)社會主義原則矢志不渝的堅守，是中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)、理論創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體依據(jù)科學(xué)社會主義原則，在中國初步探索并確立了社會主義制度。鄧小平同志強調(diào)，“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”江澤民同志告誡全黨，“我們是干社會主義事業(yè)的，這應(yīng)該成為廣大黨員、干部的理想信念和行動方向，真正入腦入心，做到不管遇到什么困難和風(fēng)浪都毫不動搖。”胡錦濤同志指出，“我們說老祖宗不能丟，就是馬克思主義基本原理不能丟，馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論不能丟。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”在一百年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨充分借鑒和汲取了世界社會主義理論發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)，正是在守正的意義上，使黨的革命、建設(shè)和改革等各個歷史階段始終保持社會主義的鮮明本色。
守正絕不是守舊，而是為了在不走樣、不偏向的前提下開拓進(jìn)取。百年來，守社會主義原則之正、創(chuàng)中國特色社會主義理論之新從來都是不可分割、遐邇一體的。對此，習(xí)近平總書記明確指出：“把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。”回望歷史，毛澤東思想作為馬克思主義中國化的理論開篇創(chuàng)造性回答了中國社會主義革命和建設(shè)的問題，鄧小平理論創(chuàng)造性回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，“三個代表”重要思想深入回答了新世紀(jì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題作出重大理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。作為科學(xué)社會主義基本原則在當(dāng)代中國實踐運用的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想圍繞人的自由而全面發(fā)展與以人民為中心的發(fā)展、社會主義特征論與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征的新判斷、馬克思主義現(xiàn)代化理論與民族復(fù)興的中國夢、基本矛盾論與中國社會主要矛盾新變化、馬克思主義國家學(xué)說與實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、馬克思主義世界歷史理論與推進(jìn)構(gòu)建人類命運共同體等方面，開創(chuàng)了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。
守社會主義制度之正，創(chuàng)中國特色社會主義制度之新
21世紀(jì)馬克思主義旗幟在中國高高飄揚的原因之一，就是中國特色社會主義彰顯出強大的制度優(yōu)勢和治理效能。相較于資本主義世界正在遭遇的發(fā)展鴻溝和國家認(rèn)同困境，中國之所以取得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，其基本經(jīng)驗就在于中國共產(chǎn)黨在社會革命和國家治理中對社會主義制度的守正，對中國特色社會主義制度的創(chuàng)新。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面建立了社會主義制度。中國特色社會主義制度體系是馬克思恩格斯關(guān)于科學(xué)社會主義的基本原則與我國國情相結(jié)合的結(jié)晶，是社會主義制度在歷史發(fā)展現(xiàn)階段的具體表現(xiàn)形式。
在經(jīng)濟(jì)制度方面，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是對社會主義所有制的守正創(chuàng)新。馬克思在《資本論》中說過：“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度中的公有制為主體是對社會主義制度基本原則的堅持，是對我國社會主義性質(zhì)和方向的保證，而多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)是由我國生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度是對社會主義產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)理論的守正創(chuàng)新。相比馬克思恩格斯提出的，生產(chǎn)資料社會所有制前提下導(dǎo)致商品貨幣關(guān)系不復(fù)存在的社會主義社會的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在堅持宏觀調(diào)控的前提下既確保了市場經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)，更好地發(fā)揮政府的作用，又能激發(fā)中國經(jīng)濟(jì)的增長動力和市場活力。按勞分配為主體，多種分配方式并存是對共產(chǎn)主義第一階段按勞分配的守正創(chuàng)新。馬克思恩格斯最初設(shè)想的按勞分配，是在全社會共同占有生產(chǎn)資料的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配，而現(xiàn)實實踐中的按勞分配，則是以公有制為主體的商品經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配。目前以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了我國按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。
在政治制度方面，中國特色社會主義政治制度是對馬克思主義民主理論、國家學(xué)說的守正創(chuàng)新。馬克思在致魏德邁的信中寫道，無產(chǎn)階級專政“不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡”。人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政。在堅持科學(xué)制度原則的前提下，發(fā)展社會主義民主，建立起人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等保證人民當(dāng)家作主的制度體系。在文化制度方面，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，深化文化體制改革，積極構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機制，建立社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度、人民文化權(quán)益保障制度、輿論引導(dǎo)工作機制和文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制，為建設(shè)社會主義文化強國奠定了堅實的制度基礎(chǔ)。在社會建設(shè)制度方面，始終堅持馬克思主義“人民至上”立場，始終堅持人民群眾的利益高于一切，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系，完善創(chuàng)新黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體系，為人民的美好生活夯實制度基礎(chǔ)。在生態(tài)文明制度方面，以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，深化生態(tài)文明體制改革，建立健全綠色發(fā)展制度體系，構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，把生態(tài)保護(hù)制度上升到與經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化制度同等重要的高度，構(gòu)建了生態(tài)保護(hù)制度、資源高效利用制度、生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度。
黨的十九屆四中全會以來，中國特色社會主義制度在守正創(chuàng)新的發(fā)展邏輯中以更加系統(tǒng)、成熟、完善、科學(xué)的制度供給推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，也為世界社會主義制度的變革和發(fā)展提供治理理念及制度模式。習(xí)近平總書記指出：“馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的；列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題；蘇聯(lián)在這個問題上進(jìn)行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴(yán)重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進(jìn)展尤為顯著。”新時代的中國共產(chǎn)黨面對治理和發(fā)展的新考驗，守科學(xué)社會主義制度之正，以富有開創(chuàng)意義的整體的、完備的中國特色社會主義制度體系，為廣大發(fā)展中國家的制度建設(shè)乃至現(xiàn)代化提供了可以借鑒的全新選擇，為人類制度文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。
守共產(chǎn)主義理想之正，創(chuàng)中國特色社會主義共同理想之新
習(xí)近平總書記指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。”歷史與現(xiàn)實充分證明，只有守共產(chǎn)主義理想之正，創(chuàng)中國特色社會主義共同理想之新，才能筑牢中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。百年來，中國共產(chǎn)黨之所以領(lǐng)導(dǎo)中國人民在社會主義道路上完成一個又一個偉業(yè)，鑄就一個又一個輝煌，其關(guān)鍵就在于堅持守正和創(chuàng)新的辯證法，既滿足人的現(xiàn)實生活需要，又達(dá)至社會歷史發(fā)展的整體利益和長遠(yuǎn)目標(biāo)，夯實走向共產(chǎn)主義的價值旨?xì)w。
守共產(chǎn)主義理想之正，是對“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”“共產(chǎn)主義渺茫論”等一系列錯誤思潮的堅定回?fù)?。?xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”共產(chǎn)主義理想信念使中國共產(chǎn)黨始終保有無產(chǎn)階級政黨的革命性，照亮當(dāng)代中國前進(jìn)的方向。百年來，中國共產(chǎn)黨將實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為黨的最高綱領(lǐng)，這一綱領(lǐng)自確立之初就不僅僅作為精神之“鈣”，更以“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”在中國社會主義雄偉壯麗的征程中得以歷史性展開。一代代中國共產(chǎn)黨人既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又立足社會現(xiàn)實，將對共產(chǎn)主義信念的精神動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實奮斗的強大力量，推動中國特色社會主義偉大事業(yè)在時代潮流中發(fā)展，以無可爭辯的偉大變革批駁了“共產(chǎn)主義渺茫論”。
創(chuàng)中國特色社會主義共同理想之新，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想鋪就現(xiàn)實道路。“革命理想高于天。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。”中國共產(chǎn)黨建黨以來的百年奮斗史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的運動史。自黨的一大確立“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”最高綱領(lǐng)、二大確立“反帝反封建”最低綱領(lǐng)起，中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)始終如一，最低綱領(lǐng)則隨著時代特征和歷史條件改變而不斷調(diào)適，黨的奮斗目標(biāo)始終指向?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義理想的最終目標(biāo)。這不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是有信仰、具韌性、擔(dān)使命的政黨，也深刻折射出中國社會主義百年發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性相統(tǒng)一的特點。
守共產(chǎn)主義理想之正與創(chuàng)中國特色社會主義共同理想之新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義理想是一脈相承、與時俱進(jìn)的關(guān)系。沒有共產(chǎn)主義理想的指引，就沒有中國特色社會主義道路、理論、制度、文化。另一方面，中國特色社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的現(xiàn)實基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》文章中指出，“中國特色社會主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)，概言之，就是建立富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這既是從我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情出發(fā)的，也沒有脫離黨的最高理想。”黨的十九大報告指出，“為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”。守共產(chǎn)主義理想之正，使中國特色社會主義道路、理論、制度、文化在正確的航向上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，使廣大黨員和人民群眾在初心使命的感召下謀篇布局；創(chuàng)中國特色社會主義共同理想之新，使現(xiàn)階段路線、方針、政策能夠始終切合中國國情，腳踏實地朝向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)。堅持共產(chǎn)主義最高理想和中國特色社會主義共同理想的統(tǒng)一，是百年來中國共產(chǎn)黨在普遍與特殊、理想與現(xiàn)實、理論與實踐的辯證法中發(fā)展社會主義的寶貴經(jīng)驗，是百年來中國社會主義在守正與創(chuàng)新的偉大征程中對世界社會主義和人類文明發(fā)展事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)。（作者系國家社科基金重大項目“建黨百年科學(xué)社會主義在中國的理論與實踐研究”首席專家、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
