北京一零一中是北京市乃至全國的優(yōu)質(zhì)高中。南接北京大學(xué),東鄰清華大學(xué),坐擁圓明園,讓它擁有了非常豐厚的教育資源。一零一人秉承“百尺竿頭,更進(jìn)一步”的校訓(xùn),在劇烈變化的時(shí)代中,把握先進(jìn)的教育理念,深刻領(lǐng)悟現(xiàn)代教育的本質(zhì),努力解決課堂教學(xué)這一育人工作的主陣地,取得了豐碩的成果。
新時(shí)代以來,北京一零一中始終以培養(yǎng)面向未來的德智體美勞全面發(fā)展的卓越擔(dān)當(dāng)人才為目標(biāo),以“生態(tài)·智慧”課堂為主陣地,從建構(gòu)課程體系、領(lǐng)悟課堂本質(zhì)、探索教與學(xué)方式到推進(jìn)書院式管理等方面助力學(xué)生成長(zhǎng)。
領(lǐng)悟課堂本質(zhì),關(guān)注內(nèi)在成長(zhǎng)
法國教育家涂爾干認(rèn)為,教育是成年一代對(duì)年輕一代的影響,其主要作用在于人的社會(huì)化,也就是將出生時(shí)不適應(yīng)社會(huì)個(gè)體的自我轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻鞔_規(guī)定的自我。為此,北京一零一中把“人”放在核心地位,努力將教育與真實(shí)的生活世界相融合,在“生態(tài)·智慧”課堂的理念下努力推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)。
北京一零一中新課程新教材國家級(jí)示范校建設(shè)工作啟動(dòng)會(huì)
把握課堂的“生態(tài)”屬性,是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的第一步。所謂“生態(tài)”主要是指課堂是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,師生之間、生生之間圍繞特定的知識(shí)、能力、情感等方面進(jìn)行交流互動(dòng),從而不斷生成新的知識(shí)文化,促進(jìn)素養(yǎng)提升。其中,作為課堂的主導(dǎo)者,教師要為學(xué)生營造一種利于學(xué)習(xí)的良性生態(tài)環(huán)境,以尊重生命成長(zhǎng)的態(tài)度喚醒、激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)。作為課堂的主體,學(xué)生積極參與、主動(dòng)交流碰撞,積極主動(dòng)的面對(duì)教師和同學(xué),師生合作共同形成良性的課堂生態(tài)循環(huán)。
“智慧”既是課堂的屬性,也是課堂的目標(biāo)和育人的更高目的。所謂“智慧”主要是指課堂要從非智力品質(zhì)方面喚醒學(xué)生的生命智慧,提升思維品質(zhì),豐富情感體驗(yàn),塑造健全人格。在我們看來,智慧的產(chǎn)生得益于知識(shí)和能力的融合,不掌握一定的知識(shí),不鍛煉一定的能力,生命智慧是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的,而這種融合必須要回歸真實(shí)的生活世界,避免成為只知書本世界的“書呆子”,不懂得如何將所學(xué)與實(shí)踐結(jié)合,不懂得創(chuàng)造性應(yīng)用就不是智慧的教育。正如著名教育家杜威所說,教育即生活,學(xué)校即社會(huì),打通生活世界與教育世界、課堂與社會(huì)的教育,才是“智慧”的教育。
北京一零一中的“生態(tài)·智慧”課堂,是深刻領(lǐng)悟課堂本質(zhì)基礎(chǔ)上的課堂,是牢牢把握教育與社會(huì)關(guān)系的課堂,更是對(duì)人的教育深刻思考的結(jié)晶。它更加關(guān)注人內(nèi)心世界的成長(zhǎng)和發(fā)展,更加關(guān)注基礎(chǔ)教育對(duì)人的終身發(fā)展所產(chǎn)生的影響,更加尊重生命,相信每一個(gè)生命都有發(fā)展的可能。
回歸學(xué)生本身,完善課程結(jié)構(gòu)
“生態(tài)·智慧”課堂是理念,更是行動(dòng)。為了落實(shí)“生態(tài)·智慧”課堂理念,真正回歸人本身、回歸學(xué)生的學(xué)習(xí),北京一零一中制定了“四個(gè)H”的課程目標(biāo),即從頭腦(head)、心靈(heart)、雙手(hand)和健康(health)四個(gè)層面分解教育目標(biāo)。其中,頭腦關(guān)注學(xué)生的思維能力,心靈關(guān)注學(xué)生的道德行為習(xí)慣,雙手關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)能力,健康關(guān)注學(xué)生的生存和生活能力。
以此為目標(biāo),北京一零一中構(gòu)建了“三層八域”的課程結(jié)構(gòu)。“三層”是指縱向的基礎(chǔ)能力、拓展融通、拔尖創(chuàng)新,它們由淺入深、由易到難勾勒出了學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層次,既有助于教師根據(jù)學(xué)生的不同層次設(shè)計(jì)不同的目標(biāo),也有助于學(xué)生了解自身的水平。“八域”是指橫向的八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域,從數(shù)學(xué)與邏輯到語言與文學(xué),從科學(xué)與技術(shù)到人文與社會(huì),從藝術(shù)與審美到道德與倫理,從生命與健康到實(shí)踐與勞動(dòng),這些領(lǐng)域是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)將國家課程、地方課程和校本課程融會(huì)貫通后的結(jié)果。這一創(chuàng)造性勞動(dòng)離不開“國家課程校本化實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)”的制定。學(xué)校根據(jù)“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的要求和學(xué)生的發(fā)展定位,以自我教育理念為指導(dǎo)思想,遵循學(xué)科特點(diǎn)和教育規(guī)律,深度整合國家課程,從教學(xué)安排、課程目標(biāo)、核心素養(yǎng)、學(xué)習(xí)要求、策略建議等方面細(xì)化國家課程的相關(guān)要求,制定了國家課程校本化的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn),通過教學(xué)詳細(xì)的安排,根據(jù)各個(gè)學(xué)科確立的核心素養(yǎng)的文化基礎(chǔ),自主發(fā)展和社會(huì)參與,實(shí)現(xiàn)各個(gè)素養(yǎng)之間的相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)。
豐富而立體的課程結(jié)構(gòu)是落實(shí)課堂理念的第一步。一零一中還在教育的精細(xì)化上更進(jìn)一步,思考更深一層,對(duì)具有不同特征的學(xué)生群體提供更精準(zhǔn)的教育支持。卓越主題課程正是這一思路的產(chǎn)物。卓越主題課程分為六大主題課程群,分別指向人文、強(qiáng)基、科技、領(lǐng)軍、國際、藝體等不同類型的主題,每一類主題都以傳統(tǒng)書院的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和管理,六大主題分別對(duì)應(yīng)圓明書院、一知書院、學(xué)森書院、六韜書院、云翥書院和大成書院。以圓明書院為例,該課程群以人文方法課、人文實(shí)踐課、人文經(jīng)典課為核心,引導(dǎo)學(xué)生掌握人文科學(xué)方法和實(shí)踐,研讀古今中外經(jīng)典,從而豐富學(xué)生的文化認(rèn)知和能力。又如六韜書院,它以領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)為目的,以政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民主等領(lǐng)域的課程為核心,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事、國家和社會(huì),學(xué)會(huì)戰(zhàn)略地思考問題,從而形成憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
德國哲學(xué)家康德有一個(gè)著名的論斷“人是目的”,他高揚(yáng)人的理性和尊嚴(yán),反對(duì)將人作為工具。一零一中的課程設(shè)計(jì)正是康德這一論斷的體現(xiàn),它緊緊圍繞學(xué)生本身,圍繞學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展階段編制合理的課程,真正把學(xué)生的成長(zhǎng)成才作為目標(biāo),從而將現(xiàn)代教育的本質(zhì)落實(shí)到教育實(shí)踐之中。
滿足個(gè)性需求,規(guī)范教學(xué)管理
“什么樣的教學(xué)組織形式最有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)?”這是教育史上無數(shù)教育工作者思考的問題。從夸美紐斯的班級(jí)授課制思想到貝爾和蘭卡斯特的導(dǎo)生制,從美國早期的一間房校舍到今天遍布全球的年級(jí)制,人類進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探索。一零一中充分汲取歷史的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),結(jié)合現(xiàn)代教育發(fā)展的情況和學(xué)生個(gè)性化需求,秉承開放、自主、多元的方針,采取了年級(jí)管理和書院管理并存的經(jīng)緯式管理模式。
年級(jí)管理是最普遍的教學(xué)管理辦法,在這種辦法之下的班級(jí)被稱為行政班。行政班的存在一方面給學(xué)校的教學(xué)管理提供了方便,另一方面也培養(yǎng)學(xué)生的班級(jí)歸屬感和集體榮譽(yù)感,培養(yǎng)了同學(xué)情誼,其優(yōu)勢(shì)是不容置疑的。然而,行政班也有明顯的不足,最重要的一點(diǎn)就是無法滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,在“回歸學(xué)生本身”的現(xiàn)代教育理念之下,行政班的不協(xié)調(diào)就顯而易見了。因而,一零一中建設(shè)了教學(xué)班來彌補(bǔ)這一缺陷。教學(xué)班以課程為分類標(biāo)準(zhǔn),主張學(xué)生選課組成臨時(shí)班級(jí),學(xué)校從新高一開始實(shí)行分區(qū)、分科、分層和分類選課走班。這種方案,既滿足了學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要,也與北京新高考“六選三”的選科方案需求相契合,成為學(xué)校的創(chuàng)新性舉措。
教育家赫爾巴特說:“行政制度在教育上也有特別的意義,因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生,沒有地位與位置的差別,都必須習(xí)慣參與這種制度,使他可以成為社會(huì)中一般有用的人”。一零一中將行政班與教學(xué)班結(jié)合的背后正是年級(jí)管理和書院管理在制度上的體現(xiàn),其從學(xué)生出發(fā)又服務(wù)于學(xué)生的特點(diǎn)是赫爾巴特這一觀點(diǎn)的完美詮釋。
回歸現(xiàn)代教育本質(zhì),深耕“生態(tài)·智慧”課堂。北京一零一中在教育教學(xué)改革的進(jìn)程中,把握教育本質(zhì),實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育的飛躍式發(fā)展,并取得了累累碩果:普通高中新課程新教材實(shí)施國家級(jí)示范校、北京市示范性高中、北京市高中自主課程實(shí)驗(yàn)樣本校、北京市翱翔計(jì)劃實(shí)驗(yàn)基地和生源基地……
(作者為北京一零一中副校長(zhǎng))