中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了由窮到富、由弱變強(qiáng)的長(zhǎng)足發(fā)展，也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷史。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，形成了帶有每個(gè)時(shí)期特點(diǎn)的重大理論成果，既一脈相承又始終能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之際，我們更加迫切需要研究學(xué)習(xí)和認(rèn)真總結(jié)我們中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真貫徹學(xué)習(xí)發(fā)展馬克思主義理論,提高對(duì)馬克思主義中國(guó)化基本規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知。而有機(jī)結(jié)合是馬克思主義普遍真理發(fā)揮偉大作用的根本經(jīng)驗(yàn)。
與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，找到了解放中國(guó)的道路的關(guān)鍵“實(shí)招”。在早期的中國(guó)革命道路的探索中，部分共產(chǎn)黨人曾試圖用俄國(guó)十月革命的方式來(lái)開啟中國(guó)革命道路，但事實(shí)證明這種照搬的方法在中國(guó)根本行不通，簡(jiǎn)單套用馬克思主義的理論知識(shí)對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情而言并不合適。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)中國(guó)國(guó)情，拋棄了生搬硬套的革命道路，開辟了適合中國(guó)的武裝革命道路。歷史的發(fā)展證明，這條道路契合了當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，是一條正確的革命道路。
毛澤東在這一系列的革命探索中，精準(zhǔn)把握中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際國(guó)情，科學(xué)對(duì)待馬克思主義普遍真理，形成了毛澤東思想。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人有機(jī)結(jié)合中國(guó)國(guó)情,找到了解放中國(guó)的道路,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民主革命的偉大勝利。1956年召開了中共八大，把社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展作為下一階段的工作重點(diǎn)，開始探索中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展道路。此次全國(guó)代表大會(huì)重新明確了馬克思主義的指導(dǎo)思想路線，通過(guò)有機(jī)結(jié)合探索中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路。這是馬克思主義中國(guó)化的良好開端，也為黨的事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展提供了理論依據(jù)。馬克思、恩格斯構(gòu)建了科學(xué)的思想理論體系，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為工人階級(jí)政黨的行動(dòng)指南，為中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐探索提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，形成了黨的精神譜系的關(guān)鍵“實(shí)招”。馬克思主義的誕生離不開人類文明優(yōu)秀的文化成果，既不斷根據(jù)時(shí)代變化而發(fā)展，又不斷借鑒吸收優(yōu)秀的文化成果來(lái)豐富和發(fā)展自身。中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川的特點(diǎn)，如果要用一個(gè)比喻來(lái)形容，沒(méi)有比海洋更合適中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中華文明成果的智慧結(jié)晶，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求和政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得精神力量，運(yùn)用馬克思主義解決時(shí)代難題，二者的結(jié)合對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)展以及中國(guó)的發(fā)展都是有益的。僅僅依靠馬克思主義的基本原理建設(shè)中國(guó)是行不通的，還要依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘文化資源，從各方面不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在前人的基礎(chǔ)上奮力向前。
中國(guó)共產(chǎn)黨人在發(fā)展當(dāng)代馬克思主義的進(jìn)程中，充分汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，培育“四個(gè)自信”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程中，一直堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，讓我們黨完成了別的政治力量無(wú)法完成的艱巨任務(wù)。這不但是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的成功經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨毫不動(dòng)搖的執(zhí)政理念。馬克思主義與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義，充分發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系。
與中國(guó)時(shí)代特征的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)立了新時(shí)代的創(chuàng)新理論的關(guān)鍵“實(shí)招”。馬克思主義作為一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的理論，有其特殊的先進(jìn)性，不能教條地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，應(yīng)當(dāng)在生活中對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展，讓其生活化、大眾化、為人民所接受。十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，仔細(xì)分析時(shí)代特征，深度剖析中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況，了解人民對(duì)美好生活的現(xiàn)實(shí)需求，準(zhǔn)確把握新時(shí)代面臨的重大課題。這既代表了我們黨理論水平的提高，也代表了人民對(duì)于馬克思主義基本原理的認(rèn)知程度的提高。新時(shí)代治國(guó)理政方針的提出，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在新時(shí)代做出的最新闡述。
學(xué)習(xí)理論最有效的方法就是讀原著、學(xué)原文、悟原理。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)、研究、感悟從未停歇，在先進(jìn)科學(xué)理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益，真正為人民干實(shí)事，使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“強(qiáng)起來(lái)”的美好愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持運(yùn)用基本原理分析解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年的成功經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代的創(chuàng)新理論。
（作者：陳文怡，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“黨史學(xué)習(xí)教育”碩士研究生宣講團(tuán)成員、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生；金鑫，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“黨史學(xué)習(xí)教育”專業(yè)教師宣講團(tuán)成員、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、博士）
