網(wǎng)站首頁 | 網(wǎng)站地圖

大國新村
首頁 > 理論前沿 > 理響中國 > 正文

創(chuàng)造新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新增量

【加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系學(xué)術(shù)體系話語體系】

2016年5月17日,習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并作重要講話,發(fā)出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的偉大號召。講話中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“馬克思主義基本原理,馬克思主義中國化形成的成果及其文化形態(tài)”是“中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容”,也是“中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量”;并指出,在回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題”的過程中,我們提出了一系列“具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論”,“我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界作出了重大貢獻(xiàn)”。這些重要論述,既包含著對中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程與特點(diǎn)的深刻總結(jié)、對學(xué)界貢獻(xiàn)的充分肯定,也包含著對新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的深厚期許。把握時(shí)代脈搏、因應(yīng)時(shí)代呼聲,努力為新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)新增量,是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的神圣職責(zé)和光榮使命。

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中,增量不是一個(gè)簡單的數(shù)量概念,不等于論文的篇數(shù)、著作的篇幅。真正能夠成為增量的,是經(jīng)過時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn),可以寫入學(xué)術(shù)史中、可以標(biāo)示學(xué)術(shù)發(fā)展刻度的成果,是為學(xué)術(shù)探索繼續(xù)前進(jìn)貢獻(xiàn)了哪怕只是跬步之功的新見。確立在這一基礎(chǔ)之上的數(shù)量,才會(huì)獲得它真正有意義的生命力,成為學(xué)術(shù)繁榮的標(biāo)志、學(xué)人所應(yīng)奮力的指向。要形成增量、繁富增量,因循守舊、固守教條、搬運(yùn)移植是無濟(jì)于事的,它所要求的,是不折不扣的創(chuàng)新創(chuàng)造。強(qiáng)化這樣的增量意識(shí)、普遍推進(jìn)創(chuàng)造增量的行動(dòng)自覺,是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求、學(xué)術(shù)要求。一方面,正如習(xí)近平總書記所指出的那樣:“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書。”宏偉而獨(dú)特的偉大實(shí)踐,提出了各種各樣重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。解答增量呈現(xiàn)的問題,可以借助已有的智慧,但更依賴于增量的智慧。另一方面,任何有生命力的學(xué)術(shù),都是在不斷收獲增量中彰顯生命力、發(fā)展向前的。只有不斷形成增量,中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能彰顯強(qiáng)大生機(jī)活力、積蓄更大生機(jī)活力,真正形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派,也才能有力地引領(lǐng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展,滿足人民對美好生活的新期待,才能不辜負(fù)我們處所的這個(gè)偉大時(shí)代;我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中存在的“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高,學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)”“有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師”等問題才能得以有效解決。在學(xué)術(shù)史上,沒有哪個(gè)時(shí)期的學(xué)術(shù)高峰不是由原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)增量壘筑起來的,沒有哪位“大師”不是與原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)增量緊緊聯(lián)系在一起的。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供更有力的智慧支撐,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有更自覺的創(chuàng)造增量的意識(shí)和行動(dòng)。

創(chuàng)造、繁富新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新增量,學(xué)者是主力軍。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記深刻闡述了中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志、主要特點(diǎn),就如何推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果,闡明了一系列基本原則,為我們聚力原創(chuàng)性、創(chuàng)造新增量給出了明確的方法論指導(dǎo)。擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造新增量的使命,需要更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者將學(xué)術(shù)之根深植于中國大地,將學(xué)術(shù)目光聚焦在生動(dòng)的中國建設(shè)實(shí)踐,增進(jìn)中國學(xué)者“研究中國”的熱情、定力和信心,以我們正在做的事情為中心,從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。對于為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)造新增量而言,這是一個(gè)極為關(guān)鍵、甚或說是一個(gè)前提性的問題。實(shí)踐是理論之源。離開了實(shí)踐,離開了我們自己的雙腳所立于其上的大地,任何學(xué)術(shù)研究,都只能流于討借與學(xué)步,如同瓶中的插花,或可炫美一時(shí),終難葳蕤崢嶸。只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn),提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn),構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才有其賴以確立的“主體內(nèi)容”,才能形成自己的特色和優(yōu)勢。正因如此,在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記明確將深化對當(dāng)代中國改革和發(fā)展的研究稱為“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)”,并特別將“立足中國”放在中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展思路的首位予以強(qiáng)調(diào)。“立足中國”,既是中國學(xué)人學(xué)術(shù)生命力的根系、中國學(xué)人的學(xué)術(shù)責(zé)任,也是中國學(xué)術(shù)能夠“關(guān)懷人類、面向未來”的堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)。2019年3月4日,在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí),習(xí)近平總書記再次指出:“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。”2020年8月24日,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)<易剷?huì)上,習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào):“新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的‘富礦’,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域理論工作者大有可為”;要“從國情出發(fā),從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去,把論文寫在祖國大地上,使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色,不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)”。今年3月6日,在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要從我國改革發(fā)展實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論,努力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。”習(xí)近平總書記的這些重要論述,揭示的是學(xué)術(shù)研究的存立之本、發(fā)展之道。立足中國實(shí)際、研究中國問題、構(gòu)建中國學(xué)問,形成原創(chuàng)成果、創(chuàng)造學(xué)術(shù)增量,要求我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者厚植家國情懷,堅(jiān)定為人民做學(xué)問的理想,崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求,在沉潛專注中接地氣明國情、求索磨礪,立時(shí)代潮頭,發(fā)思想先聲。

 創(chuàng)造、繁富新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新增量,需要學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)的統(tǒng)籌推進(jìn)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記指出,要“不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新,努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”。學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系之間密切關(guān)聯(lián)、有機(jī)一體。其中,學(xué)術(shù)體系的建設(shè)尤其具有靈魂性、核心性意義,沒有淵深厚重的學(xué)術(shù)體系,“學(xué)科”便會(huì)流為空殼、“話語”無從生發(fā)力度。同時(shí),學(xué)科體系、話語體系建設(shè)也深深地影響著學(xué)術(shù)體系的發(fā)展。學(xué)科體系的設(shè)置與優(yōu)化影響著學(xué)術(shù)體系建設(shè)的空間、資源與向度,話語體系本身也直接關(guān)涉學(xué)者的研究思維、學(xué)人的培養(yǎng)塑造、學(xué)術(shù)的傳播交流,進(jìn)而影響著學(xué)術(shù)的發(fā)展。創(chuàng)造、繁富新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新增量,要求學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語“三大體系”建設(shè)的共同發(fā)力。統(tǒng)籌推進(jìn)“三大體系”建設(shè),必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,是研究堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)當(dāng)代中國的實(shí)踐主題、理論主題的內(nèi)在要求。近些年來,馬克思主義一度“在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’”的現(xiàn)象有了極大扭轉(zhuǎn),但要徹底改變“在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多”的狀況,仍然任重道遠(yuǎn),需要我們付出不懈努力。學(xué)科體系建設(shè)方面,在著力推動(dòng)基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)的同時(shí),要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展的需要,適時(shí)調(diào)整優(yōu)化學(xué)科設(shè)置、學(xué)科布局,涵養(yǎng)新的學(xué)科方向和學(xué)科增長點(diǎn),為創(chuàng)造新的學(xué)術(shù)增量提供有力的學(xué)科組織保障。學(xué)術(shù)體系建設(shè)方面,要以繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義為重要任務(wù),深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究,深化我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題的研究,基于中國實(shí)踐總結(jié)中國理論,更好用中國理論解讀中國實(shí)踐,并密切關(guān)注中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,努力從中國和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類面臨的共同課題,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。話語體系建設(shè)方面,要基于扎實(shí)、高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究,更加自覺地提煉標(biāo)識(shí)性概念,勇于、善于用富有學(xué)術(shù)含量的新概念、新范疇、新表述來概括、表達(dá)、講述具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)探索成果,并以此為基礎(chǔ),進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上聲音還比較小、有理說不出、說了傳不開的狀況,切實(shí)提升我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國際學(xué)術(shù)話語權(quán)。

創(chuàng)造、繁富新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新增量,還需要學(xué)術(shù)管理的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)生態(tài)的優(yōu)化。這是一個(gè)多年來人們廣泛關(guān)注的大課題,也是一個(gè)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在新時(shí)代,深化推進(jìn)這一復(fù)雜系統(tǒng)工程,需要進(jìn)一步以人的建設(shè)為中心、以制度的建設(shè)為關(guān)鍵。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要從人抓起,久久為功”,并對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)提出了一系列要求、作出了一系列部署,其中包括“要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略,構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系”。這是立足現(xiàn)實(shí)而又面向未來的戰(zhàn)略之舉。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài),是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)能力的提升、原創(chuàng)增量的形成,也建立在對已有思想智慧融通的基礎(chǔ)之上。與此相應(yīng),在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人育才體系的建設(shè)中,應(yīng)特別注重引導(dǎo)一批批學(xué)術(shù)研究的在途者、新來者、后繼者打牢融通古今中外各種資源的學(xué)術(shù)功底,尤其是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,錘煉好古為今用、洋為中用并進(jìn)一步銳意學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過硬功夫。在制度建設(shè)方面,重要的任務(wù)是要加快構(gòu)建完善導(dǎo)向高質(zhì)量發(fā)展、崇尚創(chuàng)新、激勵(lì)精品的制度體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新增量的繁富,歸根到底體現(xiàn)在精品力作繁富上。習(xí)近平總書記指出:“大師、大家,不是說有大派頭,而是說要有大作品。我們提到老子、孔子、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇;說到柏拉圖、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密,想到的也是他們的《理想國》《哈姆雷特》《國富論》。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,只想著走捷徑、搞速成,是成不了大師、成不了大家的。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的根本指向,就是要形成有利于大師、大家輩出,有利于大作品涌現(xiàn)的制度環(huán)境。為此,我們要通過人才評價(jià)、成果評價(jià)、學(xué)科評價(jià)、職稱評定、考核激勵(lì)、資源配置等多方面的制度改革創(chuàng)新,更加關(guān)注內(nèi)容評價(jià),更加強(qiáng)化創(chuàng)新導(dǎo)向,更加倡揚(yáng)扎實(shí)學(xué)風(fēng),有力破除以“數(shù)量”論英雄、以“帽子”分高下、以“載體”定優(yōu)劣等痼疾。通過制度體系的創(chuàng)新完善,為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立志做大學(xué)問、真學(xué)問,將論文寫在祖國大地上確立鮮明制度導(dǎo)向,為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新人才輩出營造良好制度環(huán)境,為“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”探尋科學(xué)合理的制度保障,進(jìn)一步解放和發(fā)展學(xué)術(shù)生產(chǎn)力,推動(dòng)原創(chuàng)性增量成果的豐富涌現(xiàn)。

我們正處在一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的偉大時(shí)代。千帆競渡,百舸爭流。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記指出:“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。”把學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來,把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,潛心問道、勤勉鉆研,積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策,不斷為新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)造新的增量,我們才能真正不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代、有貢獻(xiàn)于這個(gè)偉大的時(shí)代。

(作者:沈壯海,系國家社科基金重大項(xiàng)目“文化強(qiáng)國的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究——以當(dāng)代中國為中心”首席專家,武漢大學(xué)黨委副書記、馬克思主義學(xué)院院長)

[責(zé)任編輯:潘旺旺]