“約之以禮”，恭敬謙讓，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)公德觀。在古代，中國(guó)人對(duì)官員的言行標(biāo)準(zhǔn)要高于普通公眾，官員還承擔(dān)著一定的教化功能。所謂“以吏為師”，就是說(shuō)官員負(fù)有引領(lǐng)和塑造民風(fēng)之責(zé)，要以身作則。古往今來(lái)，百姓誰(shuí)不愛好官？鄭板橋任知縣感慨“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，高適當(dāng)縣令自責(zé)“龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人”，韋應(yīng)物在刺史位置上“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”，無(wú)不展現(xiàn)出悲天憫人、為政為民的高尚情操。
習(xí)近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。”這四個(gè)“立”是十分重要的，不單指導(dǎo)如何做人，更是指導(dǎo)如何做領(lǐng)導(dǎo)干部。作為地方的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，更要時(shí)刻敬畏權(quán)力，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，而不是按照官階、性格、脾氣、喜好任性而為；不僅要在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上殫精竭慮，還要團(tuán)結(jié)同志、班子齊心合力，心往一處想、勁往一處使，勤溝通、多補(bǔ)臺(tái)，形成一起向前奔的合力。
為政者須率先奉法，官德隆則民德昌。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部不以身作則，就帶不出好兵，領(lǐng)導(dǎo)干部不作出好樣子，就帶不出好風(fēng)氣，就出不了戰(zhàn)斗力。要塑造團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，樂于成人之美，善于促人之成，襟懷坦蕩，大度待人，“站起來(lái)當(dāng)傘能為同志遮風(fēng)擋雨，俯下身作牛肯為人民鞠躬盡瘁”。尤其主要領(lǐng)導(dǎo)干部更要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，要堅(jiān)持公平公正、光明磊落，做到一碗水端平、一把尺子量人，不搞親疏遠(yuǎn)近，不搞厚此薄彼。要保持大節(jié)、注意小節(jié)，任何時(shí)候都要把握自己、潔身自好，守住底線、不越紅線，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，切實(shí)在干部群眾中樹立良好形象，如此潛移默化塑造政風(fēng)、民風(fēng)，才能不被群眾戳脊梁骨，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。（作者：安進(jìn)秋）
