2013年，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。”
何為正確的道德認(rèn)知？新時(shí)代青年應(yīng)如何在自覺(jué)的道德養(yǎng)成中踐履優(yōu)良道德品質(zhì)呢？今天，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)。
積善成德是可以向道德模范學(xué)習(xí)的。道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)人物。既包括在一定社會(huì)道德實(shí)踐中涌現(xiàn)的符合特定道德理想類(lèi)型的人物，又包括人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪嚯x感受的具有積極道德影響的人物。
我們都知道范仲淹，他是北宋名臣，身兼政治家、軍事家、文學(xué)家多重身份。在他去世之后，宋仁宗賜給他的謚號(hào)是“文正”。 “文”是宋朝對(duì)一個(gè)人的學(xué)識(shí)的最高評(píng)價(jià)，“正”，是公眾對(duì)一個(gè)人的道德修養(yǎng)的最高評(píng)價(jià)。范仲淹的人生經(jīng)歷非常典型地詮釋了格物致知、誠(chéng)意正心，修身、齊家、治國(guó)、平天下的典范，對(duì)于我們青年人的人格修養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，有非常重要的指導(dǎo)意義。
除了向道德模范學(xué)習(xí)，我們還可以通過(guò)積極參加志愿服務(wù)來(lái)修德。
志愿服務(wù)是自愿奉獻(xiàn)自己的時(shí)間和精力，在不求任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而提供的服務(wù)。由此可見(jiàn)，志愿服務(wù)具有自律的特征。個(gè)體在把握好個(gè)人利益與集體利益辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，主動(dòng)認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)的必要性，并把奉獻(xiàn)看成集體利益實(shí)現(xiàn)的必要組成部分。其次，志愿服務(wù)具有層次性。志愿奉獻(xiàn)既表現(xiàn)為在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，見(jiàn)義勇為，比如說(shuō)今年在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，全國(guó)共有584萬(wàn)名注冊(cè)志愿者參與疫情防控。志愿奉獻(xiàn)還更多地體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?，比如我?guó)已有超過(guò)58萬(wàn)個(gè)志愿組織，1.1多億人參與學(xué)雷鋒志愿服務(wù)。志愿服務(wù)領(lǐng)域也越來(lái)越廣，無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)，還是鄉(xiāng)村振興，無(wú)論是生態(tài)環(huán)保，還是鄰里守望，在群眾需要的地方就一定有志愿者的身影。
除了向道德模范學(xué)習(xí)，積極參加志愿服務(wù)，我們還要弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，做社會(huì)主義道德的示范者和引領(lǐng)者。促成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。
由此可見(jiàn)，高尚道德品格的形成重在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”。講的就是這個(gè)道理。
（作者：林慧平 蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，清華大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者）
