【摘要】“后浪”在成長中總是不可避免地被“前浪”貼上各種標簽。這種貼標簽現象，本質上是一種代際關系中的負面表現，體現的是一種不平等的代際關系。要改變這種狀況，既需要“前浪”以發(fā)展的眼光包容理解信任“后浪”，也需要“后浪”學會與“前浪”良性互動，同時還要積極營造良好的社會氛圍。
【關鍵詞】前浪 后浪 標簽 代際關系
【中圖分類號】D432 【文獻標識碼】A
20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨生子女的種種社會問題，并稱中國的“80后”為“小皇帝”。在此之后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”“享樂的一代”“襁褓青年”“啃老族”等標簽，批評這一代青年是溫室里的花朵，自私、任性，沒有信仰、缺乏責任感，心理脆弱、思想偏激。隨后，“90后”同樣被“前浪”貼上了負面標簽，被扣上“問題一代”“精致的利己主義者”“中二青年”“月光族”“廢柴”“混世魔王”等帽子，指責他們行為另類、以自我為中心，信仰迷失、政治冷漠，沉溺網絡、言行乖戾。“00后”作為首批獨二代，也被稱為“網絡原住民”“嬌滴滴的一代”“二次元世代”“飯圈少女”“媽寶男”“熊孩子”“佛系青年”等，評價他們玩世不恭、非主流、喪、衰、炫富、早熟，是手機控、玻璃心、另類、顏控、獨行俠，等等。在這些負面標簽中，“80后”主打“叛逆”，“90后”主打“自我”，“00后”主打“佛系”。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標簽。他們剛離開襁褓就被稱作“小皇帝”“小公主”，還未步入社會就被定性為“垮掉的一代”，稍有負面新聞便被視為“問題青年”。負面標簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場而如影隨形。
“前浪”為何容易給“后浪”貼標簽
“前浪”給“后浪”貼標簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規(guī)范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優(yōu)先解決年輕一代可能出現的種種問題。但是由于一些標簽過于武斷和負面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質，反而讓他們有一種被監(jiān)視感和挫敗感，進而產生逆反心理，容易造成“你認為是對的，我就認為是錯的”“你們不讓做什么，我們就越要這么干”的對立情緒，或是“你們說我壞，那我就壞給你們看”的自暴自棄心態(tài)。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負面標簽，是不平等的代際關系、評價方法和標準失當、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結果。
不平等的代際關系造成評價主體心態(tài)失衡。在社會關系結構中，“前浪”和“后浪”在社會地位、社會角色和社會責任等方面均有不同。“前浪”在社會財富、資源和權力等方面占有絕對優(yōu)勢，掌握著話語權、評價權、教育權，代表了社會主流價值觀，負有引領方向、培養(yǎng)新人、傳承文化、維護秩序的重任。在強烈的角色優(yōu)越感驅使下，“前浪”喜歡以“看護人”的心態(tài)居高臨下地審視“后浪”可能給現存制度規(guī)則和社會秩序帶來的破壞和沖擊，將他們視為社會不確定性因素或負面因素，習慣戴著有色眼鏡、拿著老一套的標準去看待年輕一代，誤判他們身上的時代特質。而事實上，“前浪”批評“后浪”的那些方面，恰恰可能成為年輕一代推動未來社會發(fā)展創(chuàng)新貢獻最顯著的領域。“后浪”作為年輕一代，不掌握社會資源和社會權力，處于受教育、被評價、挨訓導的地位，承擔的主要任務是實現自身社會化，為未來接棒做好準備，他們很少自覺和主動對“前浪”進行評價，在傳統(tǒng)話語空間中也缺乏表達和申訴的渠道，于是選擇以與主流文化疏離的方式進行默默抗爭，進一步造成了對負面標簽事實默認的假象。
評價方法和標準失當導致評價結果失真。一是用靜態(tài)標準衡量時代新人。時間之河川流不息，每一代人都有自己的際遇和機緣，都會在自己所處的時代條件下形成一代人獨有的價值觀念、思維方式和行為習慣。因此，不同時代人的思想觀念、價值態(tài)度等都會有差別。一般來說，老年人的心態(tài)更趨向懷舊，中年人以求穩(wěn)為主，青少年則富有創(chuàng)新變革精神。“前浪”對“后浪”的評價，多是根據自己在特定成長環(huán)境中所形成的思想認識、知識結構和價值觀念來判斷，而忽略了不同代人在這些方面的生成環(huán)境已經發(fā)生了變化，忽視了時間差這個最重要的變量因素。二是用理想標準衡量發(fā)展中的人。“前浪”出于自己的社會責任和對年輕一代的關心，容易形成投影效應，按照成人社會的人生經驗，對“后浪”寄予更高的期望和要求，為他們構建一個理想的完美的接班人群體形象，要求年輕一代具有自己那樣的心理素質、價值態(tài)度、行為方式。雖然其出發(fā)點和動機是好的，但是卻沒有看到年輕人的很多特質都還不成熟、不完善、未定型，具有多向性、多樣性、可塑性。如果“前浪”用一把尺子去衡量整個群體，只會覺得年輕一代盡是問題，難擔重任。三是將個體不良表現泛化為整體負面形象。受暈輪效應影響，“前浪”容易將年輕一代的某些典型現象、異常表現投射到整代年輕人身上，放大少部分人的問題，武斷地給年輕一代貼上各種負面標簽。例如，僅僅因為一些“80后”個性張揚、特立獨行，就將他們當作“異類”；因為有些“90后”突出個人利益，就給這代人貼上“精致而利己主義者”標簽；因為少數“00后”生活條件優(yōu)渥、缺少磨礪，就給他們打包帶上“捧著手機的草莓族”的帽子。
媒體偏好負面信息加劇代際歧視。俗話說，“好事不出門、壞事傳千里”。尤其是在流量至上、點擊量為王的互聯網時代，市場經濟利益機制驅使媒體天然偏好負面消息。各類網站、新聞媒體為了吸引受眾注意力，博得眼球效應，大量搜集、登載和炒作年輕一代的各種負面新聞，制造出“后浪”問題頻發(fā)、道德堪憂、思想滑坡的假象，從而將客觀、正面的主流聲音和事實真相淹沒在沉默的螺旋之中。一些媒體對年輕一代缺乏善意，慣用“幾幾后+某某問題”的宣傳報道模式，預設他們是“問題一代”“垮掉的一代”，對少數特例、個別負面現象小題大做、煽風點火、借題發(fā)揮，不負責任地給“后浪”貼標簽、扣帽子，誤導公眾盲目跟風、偏聽偏信，引起漣漪效應。有的媒體熱衷設置和消費“后浪”負面議題，絞盡腦汁搶新聞、造熱點、找賣點，經常拿“后浪”與“前浪”開展差異對比，刻意制造代際沖突。在眾聲喧嘩、復雜多變的輿論場中，公眾容易被負面新聞“操控”了心智、影響了情緒、帶歪了節(jié)奏，造成對年輕一代的習慣性質疑。
“后浪”在成長中逐漸收獲好評
人類社會不斷發(fā)展，每一代人都會經歷從社會邊緣步入舞臺中央、再從中心退居邊緣的身份場域轉變，在這一過程中，“后浪”常常遭遇到“前浪”的擔心、質疑，又用優(yōu)異表現最終贏得“前浪”的肯定與好評。
重大事件為“后浪”提供了展現優(yōu)秀品質的舞臺。現如今，最后一批“80后”已經全部步入而立之年甚至奔向不惑之年，成為社會主義現代化建設的中堅力量，他們身上的標簽也早已刷新為“鳥巢一代”；“90后”經過時代之火日益淬煉為民族復興的生力軍，昔日的“問題青年”已變身為“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成長，日后必將成為國之棟梁、“強國一代”。“前浪”對“80后”的看法轉變，是與2008年我國發(fā)生的一系列大事分不開的。這一年，汶川發(fā)生特大地震，20萬志愿者隊伍中近半數是“80后”；北京奧運會、殘奧會成功舉辦，“80后”成為火炬?zhèn)鬟f、志愿服務、賽場拼搏的主力軍。他們不僅在重大考驗中歷練提升，同時也用愛國擔當、無私奉獻、忘我工作重塑了人們對“80后”的看法和信心。2010年則是社會重新定義“90后”的重要一年。在上海世博會期間，“90后”的“小白菜”們在志愿服務中展現出的奉獻、勤奮、敬業(yè)、自信、進步形象，為他們贏得了“海寶一代”的美譽。在新冠肺炎疫情防控斗爭中，一大批“90后”加入援鄂隊伍，奮戰(zhàn)在疫情防控救治第一線，不畏艱險、舍生忘死、沖鋒在前，收獲了眾多好評。每一次重大事件都是對一個時代的青少年進行價值塑造的最好契機，也是年輕一代進行形象重塑的最佳時機。在民族復興、國家危難之際，年輕一代始終與祖國和人民同呼吸、共命運、心連心，交出了合格答卷。
新的“后浪”出現轉移了“前浪”的注意力。從心理學角度來講，對同一事物持久地負面宣傳會造成公眾信息疲勞。因此一旦新的“后浪”登場，就會成為成人社會和媒體新的關注焦點，對原先一代的關注熱度及質疑聲音便會降溫。例如，2008年“80后”的整體形象實現由負轉正，而與此同時媒體有關“90后”的負面新聞報道明顯增多，尤其是2009年在網絡上不斷發(fā)酵的一些不雅事件，迅速將“90后”推向輿論的風口浪尖，對“90后”的各種批評之聲集中爆發(fā)，社會上有關“80后”的評論也從此進入低潮。此外，年輕一代隨著年齡的增長逐漸自然性擠入社會的強勢群體，“前浪”的“本代中心主義”道德價值觀和語言中的社會歧視逐漸消解，“后浪”所堅持的文化和觀點被吸納到主流文化當中。年輕一代社會地位和話語權力的提升，最終會推動群體符號的變遷，原先烙印在他們身上的標簽，要么被撤換，要么被賦予肯定性的內涵。
“前浪”在反思中對“后浪”的評價日漸走向理性。美國人類學家瑪格麗特·米德指出：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人——青少年和所有比他們年長的人——隔著一條深溝在互相望著。”“前浪”總給“后浪”貼上負面標簽，其本質是一種代際歧視，是不正常的代際關系的表現。2008年對“80后”評價的“乾坤大逆轉”，引發(fā)“前浪”關于如何評價和教育下一代的深刻反思：原來飽受詬病的“后浪”為何能在一系列重大事件中崛起，做出讓世人驚嘆的壯舉，究竟是他們在“一夜間長大”了，還是我們的判斷標準和評價方法出現了問題？是我們對“后浪”缺乏信心和心存擔憂，還是為了掩蓋自身無法適應社會快速發(fā)展轉型的焦慮？習慣性地給“后浪”貼標簽，是否真的有助于年輕一代向主流文化圈靠攏，還是在加劇代際隔閡與矛盾，讓他們與主流圈漸行漸遠？事實證明，“80后”“90后”的成功“逆襲”，并不是“后浪”本身發(fā)生了多大改變，而是一系列重大事件給了他們展現的舞臺，使得他們能夠有機會集中展現自己，進而影響成人世界的評判眼光和標準。人類社會就是在代際交接中不斷奔涌向前的，“前浪”總要被“后浪”跨越，“后浪”也不可能垮掉。青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀成熟定型的關鍵階段，社會需要更加理性地看待“后浪”在成長中出現的問題，更加包容地對待“后浪”?？上驳氖?，給“00后”“10后”貼標簽的情形正變得更加低調、謹慎。
良好代際關系的確立須“前浪”“后浪”共同努力
只要時代不斷向前邁進，不同代人的成長環(huán)境、生活經歷、價值觀念、思維方式就會有所不同，代際差異就會一直存在。雖然我們無法消除這種差別，但是只要“前浪”與“后浪”之間加強溝通，相互學習，求同存異，管控好分歧，就能防止代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關系。
“前浪”應以發(fā)展的眼光包容理解信任“后浪”。代際關系之所以會走向緊張，一個重要原因是“前浪”總是希望“后浪”能夠按照他們的要求和標準去生活。應破除這一根源，需要“前浪”以發(fā)展的眼光來看待“后浪”，立足時代變遷寬容地對待“后浪”思想觀念的變革，看待年輕一代的新特征，以及暴露出的問題。
“前浪”應尊重“后浪”。每一代人都是由他們所處時代塑造的，都深深鐫刻著時代的烙印，有著不可重復也不可復制的經驗與體驗。“前浪”應尊重年輕一代的生活經歷、思維方式、獨立人格和審美標準，對于他們身上所表現的與前代人不同的異質特征，應該用“設身處地”的態(tài)度、“反求諸己”的方式來分析，切記以“先入為主”的心態(tài)、用懷疑眼光看待他們，對“后浪”的生活方式多做引導，少做干涉。
“前浪”應理解“后浪”?？茖W、客觀、理性、公正地看待“后浪”中的特殊問題，對不符合成人社會期望或規(guī)范的行為，應認清本質與現象、主流與支流、現狀與發(fā)展趨勢，不以個體的不良表現遮掩掉整體的主流行為，切忌隨意貼標簽；應認識到“后浪”的大多數特征并不具有好或壞的特性，“后浪”身上的問題與時代問題、社會問題具有同源性，這些問題的存在具有客觀現實性，也具有正反兩種方向發(fā)展和自然解決的可能性。
“前浪”應相信“后浪”。不應將“后浪”視為社會問題的制造者，而應將他們當作解決人類發(fā)展中各種棘手問題的建設者。應看到“后浪”總是具有更強的時代敏銳性、自主性、創(chuàng)造性、革命性，因而更能引領時代潮流，推動社會進步。應用欣賞的眼光而不是審查、苛責的心態(tài)對待“后浪”，對他們少一些責備，多一些寬容和贊許。
“前浪”應勇于向“后浪”學習。在知識迅速更新迭代的信息化時代，當今社會文化傳承模式正由后喻文化、互喻文化向前喻文化轉變，“后浪”通過自身優(yōu)勢從互聯網接觸和掌握更多的新事物、新技術、新思想，使他們比“前浪”擁有更多的適應當下生活的知識與經驗。“前浪”應放下權威者的架子，將“后浪”視為值得學習與合作的先行者，以平等、包容、開放的姿態(tài)參與“后浪”的世界，形成代際之間相互交流、相互學習、相互促進的良好局面。
“后浪”應學會與“前浪”良性互動。首先，“后浪”應理性看待、坦然接受各種評價。“前浪”的負面標簽只是社會情緒的負面反映，很大程度上是“前浪”對不可知情況或未來發(fā)展因無法掌握而產生的憂慮的情緒映射，并不能因為這種負面標簽而否定“后浪”積極健康向上的主流面貌，也無法改變“后浪”代表歷史發(fā)展方向和先進力量的社會規(guī)律，負面標簽的存在與“后浪”正能量的集聚是此消彼長的關系，終會在“后浪”步入舞臺中心奮發(fā)有為時銷聲匿跡。
其次，“后浪”應通過集聚正能量來改變社會印象。切不可采取非理性的抗爭方式，“為了反對而反對”，或是隨波逐流，破罐破摔。應學會以負面標簽為鏡，在堅定理想信念、涵育品德修養(yǎng)、增強本領學識、培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在弘揚和踐行社會主義核心價值觀中修己達人、引領風尚，通過自身的素質提升和主動積極作為來豐富年輕一代的優(yōu)秀因子，切實改變社會對“后浪”的刻板印象。應加強社會印象管理，增強同齡群體的集體榮譽感和自律意識，推動年輕一代自覺遵守道德規(guī)范和社會秩序，共同維護正面形象。
再次，“后浪”應主動與“前浪”進行溝通與和解。溝通與對話是傳承人類文明、促進社會和諧的重要方式。“后浪”應學會尊重、理解、信任“前浪”，理解“前浪”給予負面標簽的善意出發(fā)點，多向“前浪”虛心請教，多與“前浪”平和溝通，主動爭取“前浪”的信任與支持，努力改變“前浪”對自己的刻板印象。“前浪”作為探索新文化、新知識、新技術的先鋒，還應該擔負起先進文化逆向傳遞的責任，進行文化反哺，幫助“前浪”改變認知模式，更新價值觀念，實現不同代人的視域融合、文化融合、情感融合。
最后，“后浪”應積極擔負時代賦予的新使命。勇挑實現中華民族偉大復興的歷史重任，將青春夢融入中國夢，把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，腳踏實地、勇于實踐，為國家富強、民族振興、人民幸福而努力奮斗，奏響時代最強音。
積極營造有利于“后浪”成長的良好氛圍。一是加強媒體管控。規(guī)范關于青少年群體新聞的報道程序，加強信息審查力度，尤其應加強對各類網絡自媒體的監(jiān)督管控，防止過度消費青少年話題，杜絕虛假歪曲報道。不斷壯大青少年主流思想輿論，堅持團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，多把鏡頭對準年輕一代中的優(yōu)秀典型、先進事跡，突出暖色調、弘揚正能量。健全重大輿情和突發(fā)事件輿論引導機制，對于年輕一代中出現的個別極端問題，應防止標簽化、群體化，開展理性評論和正面引導，消除“網絡戾氣”，為“后浪”健康成長營造清朗的網絡空間。
二是樹立正確的代際評價觀。堅持從關心“后浪”、培養(yǎng)“后浪”、服務“后浪”的立場出發(fā)，從社會主義事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度出發(fā)，將對“后浪”的認識、評價和培養(yǎng)、發(fā)揮作用結合起來，把他們放到時代坐標系下觀察，淡化以年代為稱謂的社會屬性特征，切忌將年代與年輕一代中出現的個別負面事件、負面現象、負面價值觀劃等號。
三是為“后浪”發(fā)展搭建舞臺。推動社會資源、公共服務、制度供給向年輕一代傾斜，幫助他們認識問題、改進不足，健康成長、全面發(fā)展，為他們成長成才打開更浩瀚的天空，為他們建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件。
四是完善公共政策體系。加強青少年立法工作，加快制定完善有關未成年人的網絡保護、特殊群體救助、社會支持體系等方面的法律法規(guī)，維護和保障青少年合法權益，建立健全青少年弱勢群體的社會保障機制，有效預防青少年違法犯罪，促進全社會共同關心支持青少年健康成長。
“后浪”是民族的希望、國家的未來。習近平總書記指出，“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為，這是‘長江后浪推前浪’的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強’的青春責任。”有理由充分相信，江山代有人才出，“后浪”只會更比“前浪”強。
（作者為湖南大學馬克思主義學院黨委副書記、中國文化軟實力研究中心研究員）
【注：本文系國家社科基金一般項目“大學生思想道德素質指數研究”（項目編號：17BKS162）的階段性成果】
【參考文獻】
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④董海軍：《代際權利與話語:“80后”社會評價的變遷——基于長沙、杭州兩地的調查》，《中共天津市委黨校學報》，2012年第3期。
⑤鄭希泉：《90后，如何學會與世界良性互動》，《中國青年報》，2016年6月6日。
⑥張瑜、白楊：《“80 后”評價問題的爭論與演變——兼論認識當代青年過程中應注意的問題》，《思想理論教育》，2010年第21期。
責編/韓拓 美編/陳琳
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