【摘要】在全球抗疫的宏大圖景中，人類命運(yùn)共同體理念的深刻意蘊(yùn)得到了立體化、具象化呈現(xiàn)：人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值意蘊(yùn)更加豐富、利益意蘊(yùn)全面呈現(xiàn)、責(zé)任意蘊(yùn)充分彰顯、發(fā)展意蘊(yùn)愈加明晰。只有不斷深化對(duì)人類命運(yùn)共同體理念豐富意蘊(yùn)的認(rèn)知和認(rèn)同，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體從理念走向?qū)嵺`，世界各國(guó)才能獲得戰(zhàn)勝未來各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大合力和內(nèi)生動(dòng)力。
【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體 價(jià)值意蘊(yùn) 利益意蘊(yùn) 責(zé)任意蘊(yùn) 發(fā)展意蘊(yùn)
【中圖分類號(hào)】D56 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
時(shí)至今日，人類文明這一未完成的巨幅畫作已經(jīng)有了許多絢爛亮麗的色彩著墨，亦不缺少描繪荊棘磨難的沉重筆調(diào)。百年未有之大變局背景下，一場(chǎng)席卷全球的新冠肺炎疫情進(jìn)一步撥開了現(xiàn)實(shí)迷霧，不僅讓更多人看清了人類自身的現(xiàn)實(shí)境況，也讓更多人對(duì)人類命運(yùn)共同體理念有了更為深刻的認(rèn)知和認(rèn)同。在全球抗疫的宏大圖景中，人類命運(yùn)共同體理念的深刻意蘊(yùn)得到了立體化、具象化呈現(xiàn)。
生命與健康成為全人類共同價(jià)值的底色，進(jìn)一步豐富了人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值意蘊(yùn)
價(jià)值反映的是一種主客體之間滿足與被滿足的辯證關(guān)系。生活在同一片藍(lán)天下的人們，既有某些特殊的、個(gè)性的價(jià)值訴求，也有作為同一物種的普遍的、共性的價(jià)值追求，這就為人類共同價(jià)值的生成提供了可能性空間?；赝麣v史，在人類長(zhǎng)期的交往實(shí)踐中，不同民族、國(guó)家和地區(qū)在不同文化樣態(tài)中碰撞、沖突、融合，形成了存在共通性和普遍性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求，構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)在支撐。
生命與健康是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是不同膚色的人們的基本價(jià)值追求，也是全人類共同價(jià)值的底色。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”人們要想從事生產(chǎn)實(shí)踐，開展歷史活動(dòng)，最重要的前提就是健康地活著，這是一切人類歷史和人類文明畫卷展開的首要條件。在跨越國(guó)界、文化和制度的疫情面前，從人類生存這一重大關(guān)切出發(fā)，尊重各個(gè)國(guó)家的制度和文化差異性，求同存異，堅(jiān)守人民的生命和健康等基本價(jià)值追求，是戰(zhàn)勝疫情的核心和關(guān)鍵。從學(xué)理上看，中國(guó)的抗疫實(shí)踐作為在科學(xué)理論指導(dǎo)下開展的生動(dòng)實(shí)踐，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的時(shí)代應(yīng)答，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“生命至上”這一價(jià)值理念的真誠(chéng)堅(jiān)守。但在疫情初期，有的國(guó)家對(duì)此并不理解，認(rèn)為戴口罩等防疫行動(dòng)限制自由、侵犯人權(quán)，甚至有個(gè)別國(guó)家罔顧中國(guó)抗疫的實(shí)際成效，惡意制造制度對(duì)立、文化沖突和種族歧視的對(duì)抗觀念，炮制了“抹黑論”“陰謀論”“甩鍋論”等失實(shí)言論。自由和人權(quán)固然重要，但在面臨可能對(duì)人類生命健康造成威脅的疫情時(shí)，生命權(quán)、健康權(quán)就成為最緊迫的人權(quán)，其他權(quán)利都應(yīng)該為之讓路、護(hù)航。
縱觀一些西方國(guó)家所編造的一系列失實(shí)言論，究其本質(zhì)，是一些政客結(jié)合疫情時(shí)代的國(guó)際背景對(duì)西方“普世價(jià)值”的翻新和再版，是試圖推卸責(zé)任、轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾的現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)作，是企圖站在所謂價(jià)值制高點(diǎn)上對(duì)世界政治指手畫腳的再度演繹。這些假以“自由”和“人權(quán)”之名的“普世價(jià)值”，最終是為了維護(hù)以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家的國(guó)際統(tǒng)治地位，與我們倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值截然不同。面對(duì)疫情的暴發(fā)與擴(kuò)散，一些西方國(guó)家罔顧人民的生命安全，沉迷于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)抗，在疫情防控中上演了一出出鬧劇，使得“普世價(jià)值”的虛偽面紗被揭開，謊言所掩蓋的真實(shí)面相也被曝光在世人面前。值得注意的是，揭露“普世價(jià)值”的本來面目，不等于否定人類共同價(jià)值的存在。由于共同的需求，人類必然會(huì)產(chǎn)生更多共同價(jià)值，這符合人類社會(huì)的基本事實(shí)和發(fā)展規(guī)律。2019年6月，習(xí)近平主席在祝賀博鰲亞洲論壇全球健康論壇大會(huì)開幕的致信中指出：“人人享有健康是全人類共同愿景，也是共建人類命運(yùn)共同體的重要組成部分。”可見，健康是人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在基因，是凝聚全球力量打造人類命運(yùn)共同體的價(jià)值公約數(shù)。面對(duì)疫情迅速蔓延的緊張情勢(shì)，中國(guó)的防疫舉措得到了越來越多國(guó)家的理解、支持和認(rèn)同，許多國(guó)家開始通過號(hào)召全民戴口罩、開展國(guó)際醫(yī)療合作等措施抗擊疫情，更多的國(guó)家在維護(hù)生命和健康等基本價(jià)值方面已實(shí)現(xiàn)共識(shí)大于分歧。
“自由”“人權(quán)”從來都不是抽象的口號(hào)，更不是政治斗爭(zhēng)工具。生活在共同體中的人們?cè)诿鎸?duì)生存這一根本問題時(shí)，方能深刻理解生命健康才是最大的自由，生命健康權(quán)才是最大的人權(quán)。眾多國(guó)家對(duì)人民生命的珍視也使得生命和健康這一人類命運(yùn)共同體的價(jià)值底色得到充分彰顯，在一定程度上進(jìn)一步豐富了人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值意蘊(yùn)。
在“挑戰(zhàn)—回應(yīng)”的具體演繹中，人們將對(duì)全人類共同利益產(chǎn)生更為深刻的理解和體悟，使人類命運(yùn)共同體理念的利益意蘊(yùn)得以全面呈現(xiàn)
15世紀(jì)末16世紀(jì)初的地理大發(fā)現(xiàn)打破了世界相互隔絕、自我封閉的歷史狀態(tài)，開啟了人類歷史從民族史、地域史向世界史的歷史性轉(zhuǎn)型，人類社會(huì)進(jìn)入世界歷史時(shí)代。伴隨著工業(yè)革命的持續(xù)推進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)不斷開拓世界市場(chǎng)，世界各國(guó)無一例外地被卷入全球化大潮中來，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。在全球化語境下，任何一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)問題，都有可能產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，引發(fā)全球性危機(jī)。因此，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”成為各國(guó)利益關(guān)系的真實(shí)寫照。在全球抗疫中，極具傳染性的新冠肺炎病毒更是讓各國(guó)同處于一榮俱榮、一損俱損的利益共同體中。這就要求利益各方不能僅將眼光局限在利益沖突點(diǎn)上，而是應(yīng)將視野擴(kuò)展到利益相容點(diǎn)上，尋找思想共識(shí)，謀求共同利益。
一方面，新的全球性問題的產(chǎn)生促使共同體利益的形成。疫情的全球蔓延是新的全球性問題的突出表征。病毒沒有國(guó)界之分，感染更不會(huì)因民族、國(guó)家、政治制度和貧富差距而有所不同。在疫情面前，沒有人生活在隔絕于病毒的孤島之中，也沒有國(guó)家孤立于絕對(duì)安全的世外桃源之內(nèi)，任何國(guó)家想要獨(dú)善其身，單憑一己之力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)恐難實(shí)現(xiàn)。在病毒這一全人類共同的敵人面前，全世界人民的利益趨于一致，即攜手戰(zhàn)勝疫情，保障全人類的健康與安全。疫情暴發(fā)后，中國(guó)在創(chuàng)紀(jì)錄的短時(shí)間內(nèi)甄別出病原體，并第一時(shí)間向世界衛(wèi)生組織提交了新冠病毒基因組序列信息，為各國(guó)的病毒檢測(cè)、治療和疫苗研發(fā)提供了重要參考；中國(guó)在舉全國(guó)之力防控疫情的同時(shí)，也及時(shí)面向世界各國(guó)發(fā)布疫情數(shù)據(jù)，并呼吁各國(guó)共同抗疫。隨著疫情在全球范圍內(nèi)迅速蔓延，一些本以為此次疫情無關(guān)本國(guó)利益的國(guó)家逐漸清醒，由被動(dòng)觀望轉(zhuǎn)為積極參與全球抗疫，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。
另一方面，合作是人類文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，也是人類解決全球性難題的重要法寶。只有團(tuán)結(jié)合作，各國(guó)才能推動(dòng)共同體利益的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今人類利益密切相連的全球化時(shí)代，我們比過去任何時(shí)候都更加需要國(guó)際合作。只有拋棄成見，以人民的名義、生命的名義開展合作，攜手共進(jìn)，我們才能轉(zhuǎn)危為機(jī)、化險(xiǎn)為夷。然而，威脅當(dāng)前，“美國(guó)第一”“合則用，不合則棄”卻成為一些國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系的基本信條。例如，美國(guó)政府不顧及自身國(guó)際形象，本著自身利益優(yōu)先的原則退出了世界衛(wèi)生組織，讓國(guó)際社會(huì)瞠目結(jié)舌。在不分國(guó)界的疫情面前，人類是一個(gè)休戚與共的利益共同體和命運(yùn)共同體，超越狹隘的個(gè)別利益和個(gè)體意識(shí)，共同踐行人類命運(yùn)共同體理念，才是各國(guó)的理性選擇。2020年3月，習(xí)近平主席在同聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯通電話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，這樣的重大突發(fā)事件不會(huì)是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題還會(huì)不斷帶來新的考驗(yàn)”。面向未來，人類社會(huì)必然會(huì)遇到愈加復(fù)雜的問題與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，全人類的利益關(guān)聯(lián)也會(huì)更加緊密，各國(guó)只有攜手應(yīng)對(duì)，才能更好地維護(hù)全人類的共同家園和共同利益。
全球性問題的產(chǎn)生給人類社會(huì)帶來了極大的挑戰(zhàn)，處在同一利益共同體中的人們相互團(tuán)結(jié)合作才是對(duì)這種全球性挑戰(zhàn)的正面、積極回應(yīng)。在“挑戰(zhàn)—回應(yīng)”的具體演繹中，人們將對(duì)全人類共同利益產(chǎn)生更為深刻的理解和體悟，人類命運(yùn)共同體理念的利益意蘊(yùn)也將得到更加具體、豐富的呈現(xiàn)。
就構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏大敘事而言，責(zé)任從來都不是單向度的，而是交互式的，人類命運(yùn)共同體理念多維度的責(zé)任意蘊(yùn)充分彰顯
共同居住于地球上的世界各國(guó)，在共同的時(shí)代境遇面前是責(zé)任共擔(dān)的共同體，每個(gè)國(guó)家都有義務(wù)承擔(dān)起守護(hù)地球安全和人類健康的重任。回望人類發(fā)展歷史，麻風(fēng)、天花、瘧疾等傳染性疾病曾一度肆虐人間，成為橫亙于人類文明發(fā)展史上的重要威脅。然而這些揮之不去的疾病陰霾，最終在國(guó)際社會(huì)的協(xié)同努力下被消除，現(xiàn)已基本銷聲匿跡。無論是面對(duì)當(dāng)下疫情，還是面對(duì)未來挑戰(zhàn)，世界各國(guó)是選擇攜手一致、共克時(shí)艱，還是選擇自私狹隘、污名抹黑，很大程度上決定著全球未來走向，這也成為關(guān)乎人類社會(huì)何去何從的重大歷史命題。
隨著全球化的加深，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，任何國(guó)家都不可能置身事外，共同應(yīng)對(duì)、共擔(dān)責(zé)任是謀求發(fā)展的唯一出路?？箵粢咔槠陂g，以中國(guó)為代表的諸多國(guó)家不斷彌合分歧，堅(jiān)持責(zé)任共擔(dān)，參與全球抗疫，奏響了一曲曲勇?lián)?zé)任、使命在肩的壯麗凱歌。這具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是中國(guó)對(duì)自己負(fù)責(zé)。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民守望相助、共克時(shí)艱，最終使中國(guó)疫情防控取得顯著成效。在抗擊疫情的全球語境下，防止病毒的快速蔓延既是保護(hù)自己，也是保護(hù)他人。中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)際行動(dòng)踐行了對(duì)中國(guó)人民的承諾，同時(shí)也在很大程度上護(hù)佑了世界人民的健康免受侵害。二是他國(guó)對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)。多國(guó)和國(guó)際組織秉持共同體的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，積極向中國(guó)提供物質(zhì)和精神上的支持。例如，世界衛(wèi)生組織第一時(shí)間派出專家團(tuán)隊(duì)到訪中國(guó)，了解疫情；俄羅斯外交部發(fā)言人扎哈羅娃表示“俄羅斯與中國(guó)同在”，讓人備受感動(dòng)；韓國(guó)總統(tǒng)文在寅聲言的“中國(guó)的困難就是我們的困難”，表達(dá)了韓國(guó)與中國(guó)共同應(yīng)對(duì)疫情的堅(jiān)定決心；日本向中國(guó)捐贈(zèng)的外包裝印有“豈曰無衣，與子同裳”等詩(shī)句的救援物資，展現(xiàn)了中日兩國(guó)一衣帶水的情誼……一句句暖心慰問、一批批抗疫物資支援，助力中國(guó)抗疫工作的順利開展，也在很大程度上確證了人類命運(yùn)共同體理念正在深入人心。三是中國(guó)對(duì)世界負(fù)責(zé)。在全球抗疫期間，中國(guó)積極向世界人民提供力所能及的支持和幫助，成為全球抗疫的重要力量。疫情發(fā)生以來，中國(guó)向多個(gè)國(guó)家捐贈(zèng)物資，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨等國(guó)派遣醫(yī)療專家隊(duì)，同100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織舉行新冠肺炎疫情防控專家視頻會(huì)議，向世界衛(wèi)生組織捐款以支持其開展抗擊新冠肺炎疫情的國(guó)際合作等。2020年6月2日，習(xí)近平總書記在北京主持召開專家學(xué)者座談會(huì)時(shí)再度強(qiáng)調(diào)，“我們要繼續(xù)履行國(guó)際義務(wù)，發(fā)揮全球抗疫物資最大供應(yīng)國(guó)作用，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體”。這些“中國(guó)行動(dòng)”和“中國(guó)倡議”，無不體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為全球抗疫合作注入了“中國(guó)信心”和“中國(guó)力量”。
就構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的宏大敘事而言，責(zé)任從來都不是單向度的，而是交互式的，這具體體現(xiàn)在不同國(guó)家和民族之間的相互支持、彼此關(guān)愛、共同擔(dān)當(dāng)之中。在全球抗疫中，中國(guó)對(duì)自己負(fù)責(zé)、他國(guó)對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)以及中國(guó)對(duì)世界負(fù)責(zé)這三條線索相互聯(lián)系、彼此交織，共同編織著全球抗疫的生動(dòng)實(shí)踐，描繪出人類命運(yùn)共同體理念多維度的責(zé)任意蘊(yùn)。
人類命運(yùn)共同體理念的發(fā)展意蘊(yùn)，是對(duì)資本邏輯主導(dǎo)下“片面發(fā)展觀”和“狹隘發(fā)展觀”的批判和揚(yáng)棄，蘊(yùn)藏著公平發(fā)展的倫理內(nèi)核
發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題。在馬克思主義視閾中，真正的發(fā)展不是少數(shù)人的發(fā)展，而是每個(gè)人的自由全面發(fā)展。2015年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上指出：“唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源。唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權(quán)利。唯有發(fā)展，才能滿足人民對(duì)美好生活的熱切向往。”然而，在世界范圍內(nèi)資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代文明中，發(fā)展是以忽視人的發(fā)展為代價(jià)片面追求經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展，是以一部分人或者國(guó)家的不發(fā)展為前提保證另一部分人或者國(guó)家的發(fā)展，這導(dǎo)致了一系列發(fā)展性危機(jī)和悖論式難題頻發(fā)。實(shí)際上，發(fā)展理念蘊(yùn)藏著公平發(fā)展的倫理內(nèi)核，包括代際公平和代內(nèi)公平兩個(gè)維度，這在全球抗疫進(jìn)程中得到了清晰而具象化的呈現(xiàn)。
一方面，代際公平得以呈現(xiàn)。代際公平強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人對(duì)后代人的責(zé)任，即要求當(dāng)代人要對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，為他們留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。近年來，世界各地出現(xiàn)的SARS病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合征等都被證明與野生動(dòng)物有關(guān)。盡管新冠肺炎疫情的誘因和源頭尚未明確，但其中暴露的食用野生動(dòng)物、破壞生態(tài)環(huán)境等人與自然的關(guān)系問題十分突出。2020年2月24日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議通過的《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》，為打擊非法捕殺、交易、食用野生動(dòng)物等行為提供了最為嚴(yán)格的法律保障；2020年3月3日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代環(huán)境治理體系的指導(dǎo)意見》，為建立全社會(huì)共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系、推動(dòng)中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了行動(dòng)指南。這些重要的法律、文件等，不僅有利于維護(hù)人民群眾的生命健康，推動(dòng)構(gòu)建健康中國(guó)、美麗中國(guó)，而且有利于保護(hù)生物多樣性，實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)，推動(dòng)人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展。同時(shí)我們也要意識(shí)到：野生動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境保護(hù)是關(guān)涉整個(gè)人類發(fā)展的重大問題，僅僅憑借一國(guó)之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，世界各國(guó)都應(yīng)該積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用聯(lián)合國(guó)等多邊國(guó)際組織，推動(dòng)全球風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制、公共衛(wèi)生體系以及法律制度體系的更新和完善，為構(gòu)建人與自然的生命共同體提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。
另一方面，代內(nèi)公平得以展現(xiàn)。代內(nèi)公平強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家、民族的當(dāng)代人在獲得發(fā)展機(jī)會(huì)、參與發(fā)展過程、享有發(fā)展成果等方面的平等性。疫情已對(duì)世界經(jīng)濟(jì)造成巨大沖擊，世界經(jīng)濟(jì)衰退的壓力增大。在此情勢(shì)下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要在疫情防控常態(tài)化條件下加快恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序”，為動(dòng)態(tài)平衡好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系作出周密部署。為此，作為“世界工廠”和“世界市場(chǎng)”，中國(guó)在堅(jiān)持常態(tài)化疫情防控的同時(shí)，接連按下復(fù)工復(fù)產(chǎn)的“重啟鍵”和“快進(jìn)鍵”，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為“穩(wěn)定可靠”的代名詞。發(fā)展是取得疫情防控最終勝利的根本，尤其是從疫情之后的社會(huì)發(fā)展來看，中國(guó)率先有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)將為全球各類市場(chǎng)參與者提供較為安全的選擇，為不穩(wěn)定、不確定的世界經(jīng)濟(jì)增加確定性因素。此外，疫情有效推動(dòng)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，使我國(guó)數(shù)字化醫(yī)療、數(shù)字化教育、數(shù)字化貿(mào)易等領(lǐng)域出現(xiàn)新業(yè)態(tài)，加速推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，重塑中國(guó)在全球供應(yīng)鏈中的地位。然而，在本該共同謀求發(fā)展的時(shí)期，竟有一些政客借機(jī)炒作“中美脫鉤論”，試圖人為切斷全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈，阻礙全球化發(fā)展進(jìn)程。這種以犧牲別國(guó)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的行為，不僅無助于解決自身問題，還有可能對(duì)普通民眾造成更多傷害。為了保障世界各國(guó)人民的共同利益，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，旗幟鮮明地抵制逆全球化思潮，樹立互利共贏、命運(yùn)與共的共同體思維將成為大勢(shì)所趨。
人類命運(yùn)共同體理念的發(fā)展意蘊(yùn)是對(duì)資本邏輯主導(dǎo)下“片面發(fā)展觀”和“狹隘發(fā)展觀”的批判和揚(yáng)棄，既是綠色可持續(xù)的發(fā)展，又是互利互惠的發(fā)展。一方面，它關(guān)乎能否超越資本邏輯的束縛，為子孫后代留下綠水青山的代際公平問題；另一方面，它關(guān)乎能否超越意識(shí)形態(tài)和政治制度的藩籬，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的代內(nèi)公平問題。這兩大方面的發(fā)展意蘊(yùn)相互交織、相互作用，必將為人類社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。
全球抗疫促使世界各國(guó)站在了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一新的歷史起點(diǎn)上，世界各國(guó)之間的普遍聯(lián)系將隨著人類交往的深入而愈發(fā)緊密。身處百年未有之大變局，站在充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的十字路口，人類命運(yùn)共同體理念無疑是最佳選擇。只有不斷深化對(duì)人類命運(yùn)共同體理念豐富意蘊(yùn)的認(rèn)知和認(rèn)同，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體從理念走向?qū)嵺`，人類社會(huì)才能獲得戰(zhàn)勝未來各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大合力和內(nèi)生動(dòng)力。
（作者為山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所研究員，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）
【注：本文系教育部當(dāng)代社會(huì)主義重點(diǎn)研究基地習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重大研究專項(xiàng)課題“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SDZXWT01）和山東省社科規(guī)劃專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思共同體思想觀照下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BXSXJ07）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①《馬克思恩格斯文集》（第1卷、第2卷），北京：人民出版社，2009年。
②習(xí)近平：《團(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力武器》，《求是》，2020年第8期。
③《構(gòu)建起強(qiáng)大的公共衛(wèi)生體系 為維護(hù)人民健康提供有力保障》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年6月3日。
④習(xí)近平：《謀共同永續(xù)發(fā)展 做合作共贏伙伴——在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2015年9月27日。
責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰
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