【摘要】電視劇創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向與評判標準，關注普通老百姓的生活現(xiàn)狀與審美需要，將時代發(fā)展、觀念演變、文化流變融入對普通人生存狀態(tài)的藝術展現(xiàn)中。此外，電視劇創(chuàng)作還要堅持創(chuàng)新性，關注年輕觀眾的審美需求，注重題材與藝術表現(xiàn)形式的新穎性，強調宣傳與播出方式的多樣性。
【關鍵詞】電視劇 藝術創(chuàng)作 “人民性” 【中圖分類號】J904 【文獻標識碼】A
電視劇作為一種成熟的藝術樣式，自上個世紀50年代在我國誕生以來，因其家庭化的觀賞特征、通俗化的敘事、逼真紀實性逐漸成為普通老百姓日常娛樂休閑的重要方式，涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的、有感染力的作品，影響了一代又一代觀眾。可以說，相較于電影、舞臺劇等藝術形式而言，電視劇受眾廣、影響大，是與普通民眾聯(lián)系最為密切的文化形式。隨著人民群眾文化需求的提升，電視劇制作也進入到了飛速發(fā)展的重要階段，數(shù)量與質量都有了極大的提高。然而近年來，在“快餐文化”興盛和資本的裹挾下，電視劇制作存在同質化嚴重、劇情脫離現(xiàn)實、立意含糊且藝術表現(xiàn)拙劣等問題，其所應遵循的“人民性”被忽視。電視劇創(chuàng)作陷入到追求速度與經濟利益的粗制濫造的怪圈中，導致數(shù)量多但質量卻分化嚴重的電視劇產業(yè)亂象。如何遵循電視劇創(chuàng)作的根本原則，堅守“人民性”，切實有效提升劇作的藝術水準，已經成為當前電視劇產業(yè)發(fā)展急需解決的關鍵問題。
電視劇創(chuàng)作要弘揚民族精神，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族擁有五千年的悠久歷史和文化積淀，在歷史發(fā)展進程中，民族的信仰與風俗、人文與氣質都呈現(xiàn)出特有的風貌。作為普通民眾重要的娛樂休閑方式，電視劇要致力于展現(xiàn)中華民族的風骨與精神，把“民族性”作為藝術創(chuàng)作的重要評價標準。
從歷史資料中選取素材進行再創(chuàng)作是電視劇創(chuàng)作經常會采用的藝術手法，歷史劇也成為電視劇創(chuàng)作中展現(xiàn)“民族性”特征最為明顯的表達形式。我國的歷史題材電視劇走過了一段輝煌的歷程，比如，電視劇《雍正王朝》遵循“基本還原歷史真實”的創(chuàng)作原則，不捏造、不篡改，對歷史人物的塑造也盡量貼近真實，并力求予以立體多維的呈現(xiàn)。同時，這一作品在尊重歷史的基礎上，進行有節(jié)有度的藝術創(chuàng)作，調整了史實中過于平實的部分，將矛盾沖突予以集中展現(xiàn)，突出對忠義的推崇和對奸惡的批判?！队赫醭帆@得了巨大成功，受其影響，《康熙王朝》《漢武大帝》等歷史題材影視劇相繼出現(xiàn)，推動了歷史劇創(chuàng)作的熱潮。然而近年來，以穿越為主線的電視劇掀起了一陣風潮，此類作品將所謂的情愛作為情節(jié)構成的重點，整體而言，主旨單薄，情節(jié)嚴重偏離歷史，而且從服裝、造型及道具，到語言運用、時代風貌的展現(xiàn)上都漏洞百出，在一定程度上誤導了觀眾。更需注意的是，其中一些影視劇所傳遞的歪曲的價值觀以及對于歷史的扭曲展現(xiàn)，給青少年觀眾帶來了惡劣的影響。為此，相關部門對宮斗劇、穿越劇等借助歷史之名而庸俗敘事的劇作實行了“禁播”“限制拍攝”等措施。但究其根本，最關鍵的還是電視劇創(chuàng)作必須把尊重歷史，弘揚民族精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的重要原則與標準。
除此之外，電視劇創(chuàng)作更要以積極反映中華民族偉大復興的歷史進程為創(chuàng)作導向，敏銳地感知時代背景下實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的路徑，記錄時代脈搏下的民族精神之魂。比如，2018年的熱播電視劇《大江大河》反映了在改革開放的浪潮中那些先鋒者的探索與嘗試、成功與失敗，他們的倔強和堅持具有時代特征，也更有著中華文化的印跡。再如，近期上映的電視劇《一諾無悔》以“全國優(yōu)秀縣委書記”廖俊波為原型，將目光投向了基層，展現(xiàn)了廖俊波在政和縣任職的諸多場景，描繪其帶領當?shù)厝罕娒撠氈赂坏倪^程，呈現(xiàn)出了一個有責任、有擔當?shù)狞h員干部形象，具有強烈的時代色彩。
電視劇創(chuàng)作要堅守“人民性”，以現(xiàn)實生活為素材
作為一種通俗敘事的藝術體式，電視劇根植于生活、來源于現(xiàn)實、服務于大眾。因此，在電視劇創(chuàng)作中，“人民性”的實現(xiàn)體現(xiàn)在將普通老百姓的現(xiàn)實生活作為素材，創(chuàng)作出貼近民眾生活、符合民眾審美訴求的作品。
電視劇創(chuàng)作堅守“人民性”，體現(xiàn)在關注普通老百姓的生活現(xiàn)狀與審美需要，將時代發(fā)展、觀念演變、文化流變融入對普通人生存狀態(tài)的藝術展現(xiàn)中，推動現(xiàn)實主義劇作的涌現(xiàn)。在過去的十年間，電視劇發(fā)展經歷了一個喧囂而多變的過程，本應是電視劇創(chuàng)作主流的現(xiàn)實主義劇作受到了諸如宮斗劇、仙俠劇等類型作品的沖擊。2017年以來，現(xiàn)實主義劇作逐漸有回暖趨勢，出現(xiàn)了一批“平民化”的優(yōu)秀作品。比如，電視劇《小歡喜》播出后，引發(fā)了觀眾的熱烈討論，劇中所展現(xiàn)的面對高考壓力的孩子們的生活，是當下中國教育的熒屏縮影，也喚起了觀眾對于高考的記憶；而且其中對于普通中年人瑣碎生活的記錄，更是讓諸多受眾產生了強烈的共鳴。這樣暖色調的平民化的解讀與呈現(xiàn)，像鏡子一樣映射出普通人的過往、現(xiàn)在與未來，該劇在收視與口碑上都獲得了極佳的成績。
除此之外，農村題材的電視劇對于農村風貌的展現(xiàn)也逐漸改變了過往停留在“熒屏中的想象”的虛幻面貌，切實做到將緊扣時代脈搏與聆聽農民聲音緊密結合，把農民的真實生活狀態(tài)搬上了熒幕。比如，以脫貧為主題的電視劇，從2014年的《馬向陽下鄉(xiāng)記》到今年先后播出的《遍地書香》《我們在夢開始的地方》等作品，都聚焦于脫貧致富的故事，在如實展現(xiàn)農村風土人情的同時，將鄉(xiāng)村建設中存在的矛盾、沖突等實際問題予以呈現(xiàn)，具有鮮明的人民性與時代性。
電視劇創(chuàng)作對于“人民性”的堅守，還需重視人物塑造的生活化，避免臉譜化、平面化，要真實地反映出人性與人情，拉近與受眾的距離。玄幻類的電視劇中所充斥的遠離現(xiàn)實生活的人與事，大量的類型化、虛幻化的人物設定以及匪夷所思的種種行為，創(chuàng)作者自以為完成了戲劇性的構建，殊不知已走向了庸俗化的歧途。電視劇塑造的人物并不需要多么傳奇，性情更無需完美，往往越是不完美的普通人的故事越能吸引觀眾。比如，在2019年電視劇《都挺好》中，劇中蘇家三兄妹以及圍繞在他們周圍的諸多生命個體，個性飽滿、立體且富有張力，每個人物都是身邊的你我，這樣接地氣的真實演繹，引起了許多觀眾的共鳴。優(yōu)秀的電視劇作品，其核心在于要遵循藝術創(chuàng)作規(guī)律，選擇普羅大眾的真實故事作為素材，即便是微小的個體，也可從中窺見波瀾迭起的時代、深沉的家國情懷與透徹的人性。
電視劇創(chuàng)作要堅持創(chuàng)新性，滿足人民群眾的精神文化需求
電視劇創(chuàng)作與傳播所呈現(xiàn)的是創(chuàng)作者與受眾之間雙向互動的過程。創(chuàng)作者一方面借助于劇作向受眾傳遞信息，同時，受眾亦有著被關注、被傾聽、被表現(xiàn)的文化訴求。因此，電視劇創(chuàng)作要滿足受眾不斷變化的精神文化需求，真正做到不斷創(chuàng)新、與時俱進。
首先，電視劇創(chuàng)作要關注年輕受眾的審美需求。隨著互聯(lián)網技術的飛速發(fā)展、娛樂方式的豐富與多變，受眾的精神文化需求也在不斷變化。年輕受眾群體的消費需求旺盛、審美要求較高，更喜歡節(jié)奏分明、時代感強的青春題材劇，或是情感真摯、劇情具有張力、富有文化底蘊的歷史劇，其他如刑偵等題材的劇作也比較受歡迎。因此，關注年輕受眾的精神文化需求，并不意味著執(zhí)著于校園、青春、偶像等類型的作品，而是要注重劇集制作的精品化與創(chuàng)新性，挖掘精神內涵。
其次，電視劇制作要注重題材與藝術表現(xiàn)形式的新穎性，強調宣傳與播出方式的多維性。在電視劇發(fā)展歷程中，一旦某類題材作品收視良好，必定會引發(fā)同類作品蜂擁而至，導致劇作存在同質化、消費化的創(chuàng)作傾向。電視劇創(chuàng)作必須要重視受眾不斷變化的審美需求，不斷創(chuàng)新并“精雕細琢”。比如，2020年5月播出的《三叉戟》是一部刑偵劇情片，與過往同類型作品不同的是，它所選擇的是三位中年警察，聚焦于性情迥異但都銘記責任、頗有擔當?shù)娜值艿男蜗笏茉?，著力于普通警察日常辦案的過程。同時，流暢不拖沓的情節(jié)、演員扎實而有層次的表演，獲得了不少好評，其陌生化的處理方式符合受眾的審美訴求，打開了公安刑偵劇創(chuàng)作的思路。
此外，電視劇的宣傳與播出也應順應時代發(fā)展的需要，充分利用互聯(lián)網技術，有效推進臺網融合的播出模式，讓受眾可以自由選擇觀看的渠道，切實做到“為人民服務”。
（作者為陜西師范大學美術學院博士研究生）
責編/銀冰瑤 美編/楊玲玲
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