在瑞典斯德哥爾摩舉行諾貝爾生物學(xué)獎頒獎典禮的禮堂里，曾舉行北京中小學(xué)生與諾獎評委會主席以及諾獎獲得者的對話活動。同學(xué)們提出了許多很有意思的問題,比如：現(xiàn)在的研究成果大都是團(tuán)隊合作取得的，但為什么諾獎只發(fā)給個人，而不發(fā)給團(tuán)隊？為什么諾獎不發(fā)給許多很有影響的發(fā)明家，而只發(fā)給有意義的發(fā)現(xiàn)者？對諾獎獲得者的研究成果，同學(xué)們也提出了許多質(zhì)疑和追問。在這場氣氛十分熱烈的即席對話中，中國人民大學(xué)附屬小學(xué)（以下簡稱“人大附小”）的同學(xué)尤為活躍，他們所表現(xiàn)出來的那種特有的從容態(tài)度、追問氣質(zhì)和提出的有價值問題的特質(zhì)表現(xiàn)，給我留下了非常深刻的印象。
前不久，我到人大附小聽課，似乎找到了同學(xué)們在與諾獎精英對話中表現(xiàn)優(yōu)異的答案。在一年級的數(shù)學(xué)課上，學(xué)生十分活躍，熱烈質(zhì)疑與辯論的課堂已現(xiàn)雛形；在六年級的數(shù)學(xué)課上，學(xué)生已展現(xiàn)出比較成熟的思辨能力?？梢哉f，學(xué)生在瑞典的表現(xiàn)不過是人大附小“四聲”課堂文化建設(shè)的成果。
近年來，人大附小鄭瑞芳校長創(chuàng)新提出以“四聲”課堂文化推進(jìn)課堂教學(xué)改革，即倡導(dǎo)課堂要有笑聲、掌聲、質(zhì)疑聲和辯論聲；要將單純傳授知識的課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)揮學(xué)生主體作用、加強(qiáng)思維能力培養(yǎng)的課堂，從而打造了基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)品牌學(xué)校。人大附小“七彩教育”理念倡導(dǎo)讓每一個生命獨(dú)特綻放，希望每一個孩子都有獨(dú)特的氣質(zhì)，從而適應(yīng)未來對人才發(fā)展的需求，“四聲”課堂文化理念遵循的正是這樣的理念。他們先是從數(shù)學(xué)學(xué)科率先嘗試，研究課全校觀摩，老師們看到了學(xué)生在課堂上不一樣的表現(xiàn)，開始意識到有“四聲”的課堂與沒有“四聲”的課堂是不一樣的。為了形成“四聲”課堂文化，2017年，學(xué)校還研制出課堂“四聲”文化學(xué)生用語，以第一人稱“我……”表達(dá)觀點(diǎn)，凸顯人大附小“說錯了也要理直氣壯”的課堂教學(xué)理念，從而塑造人大附小孩子們的獨(dú)特氣質(zhì)。
在人大附小聽課后，我感覺鄭校長的理念已在課堂教學(xué)中真正落地。這是人大附小課堂文化建設(shè)的一項重要成果，它給我們帶來了幾個重要的啟示——
一是關(guān)注課堂文化是為了改變課堂。課堂教學(xué)水平是學(xué)校教育水平的集中體現(xiàn)，而課堂文化又是課堂教學(xué)水平的集中反映?，F(xiàn)代學(xué)校的文化建設(shè)，不僅要重視學(xué)校的環(huán)境文化、制度文化，更要重視學(xué)生每天在學(xué)校度過主要時光的課堂文化。人大附小所提出的“四聲”課堂文化并不完全否定傳統(tǒng)的課堂文化，我們還是要“說教精彩、解惑精辟、啟迪精妙、示范精美”；但課堂文化必須隨時代變化而變革，“四聲”課堂文化就是對傳統(tǒng)課堂文化的創(chuàng)新。這個主張容易理解，也相對容易落實(shí)。
關(guān)注課堂文化是為了改變課堂。在教學(xué)改革中，我希望校長們把更多的精力放在改變課堂上。在人大附小，鄭瑞芳校長能主動提出創(chuàng)建課堂文化的主張，并積極探索實(shí)施途徑，是很值得贊賞的。
二是轉(zhuǎn)變課堂是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生。我曾在加拿大與多倫多大學(xué)的教授座談。他們認(rèn)為，中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能掌握得很好，甚至在中國數(shù)學(xué)基礎(chǔ)中等的學(xué)生，在加拿大考上一個較好的大學(xué)也不是很難；但是進(jìn)入大學(xué)后，中國學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考能力等方面即失去優(yōu)勢，所以常常是入學(xué)率不低，但畢業(yè)率不高。這正說明我們的課堂文化存在問題。
馬云曾在俄羅斯國際創(chuàng)新發(fā)展論壇上發(fā)表演講，他說，新技術(shù)將會取代很多職業(yè)，但是機(jī)器不會完全取代人類的工作。人類歷史上的每一次技術(shù)革命，都會使很多職業(yè)消失，但卻創(chuàng)造了更多的職業(yè)；現(xiàn)在，我們同樣失去了很多職業(yè)，以后還會有很多職業(yè)消失，但一定也會有更多新的行業(yè)誕生。這就要求我們現(xiàn)在培養(yǎng)的人要不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)時代的變革。因此，自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考能力已成為人類終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難使學(xué)生獲得這些能力。因此，改變課堂歸根結(jié)底是為了改變學(xué)生。
所以說，基礎(chǔ)知識和基本技能對學(xué)生固然重要，但是隨著信息時代的到來，獲取特定知識已經(jīng)變得非常容易，知識爆炸時代的“知識”也在不斷經(jīng)歷迅速的老化更新。這就引領(lǐng)教育從“知識傳授”走向“能力發(fā)展”。現(xiàn)代教學(xué)改革更加注重培養(yǎng)能力，特別是思維能力、實(shí)踐能力、交往能力和創(chuàng)造能力。在課堂中倡導(dǎo)以問題為紐帶，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維和審辯性思維，使學(xué)生改變被動的盲目的接受型學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣，始終保持足夠的好奇心，在探究的過程中獲取知識和運(yùn)用知識解決問題，發(fā)展思維能力和創(chuàng)新能力。尤其是當(dāng)前，傳統(tǒng)課堂最缺乏的就是審辯能力的培養(yǎng)，而審辯能力就是從質(zhì)疑開始，而后經(jīng)過理性思考，證實(shí)或者證偽，最后得出理性的判斷。在人大附小“四聲”課堂文化中，強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑聲，即抓住了課堂文化建設(shè)的靈魂。質(zhì)疑是什么？質(zhì)疑就是對未知的探索。
我們觀察一個課堂，關(guān)鍵不是看它是否熱熱鬧鬧，而是要看學(xué)生提出的問題是不是他未知的，他對未知是否有窮追不舍的精神。哥倫比亞大學(xué)的一位諾貝爾獎獲得者在與學(xué)生對話時說，有一本名為《假如給小老鼠一塊餅干》的繪本很有意思——人們給小老鼠一塊餅干后，它還要牛奶；給了牛奶后，它還要吸管；給了吸管后，它還要餐巾紙……它沒完沒了地要。他說，科學(xué)研究就要像這個小老鼠一樣不斷進(jìn)行探索，不斷提出新的問題。我們改變課堂，就是為了培養(yǎng)這樣的一代新人。
三是改變學(xué)生的關(guān)鍵在于改變教師。課程是社會包括各利益相關(guān)者廣泛參與和集體構(gòu)建的產(chǎn)物。課程的構(gòu)建不應(yīng)該只是一部分學(xué)科專家來做，因?yàn)檎n程涉及社會的各個方面，它關(guān)系整個社會的發(fā)展。課程作為教育系統(tǒng)的一個重要組成部分，應(yīng)該對教育政策提供支持。課程還應(yīng)對教育改革發(fā)揮作用，通過課程的改革來推進(jìn)整個學(xué)習(xí)的變革和教師決策的逐步轉(zhuǎn)變。
現(xiàn)在，能夠進(jìn)行生成性教學(xué)的教師，才是最好的教師。在今天，教師如果事先備好了一節(jié)課，然后在課堂上按部就班地講，甚至不用備課，拿來現(xiàn)成的課件邊放邊說，那么，他就等于沒有真正完成教學(xué)任務(wù)，更談不上建設(shè)良好的課堂文化。我非常高興地看到，人大附小“四聲”課堂文化的成功最關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)了教師的改變，他們從不理解到有了認(rèn)同，有了實(shí)踐，最后創(chuàng)造了經(jīng)驗(yàn)。
教學(xué)改革，最終必須發(fā)生在課堂上。積極向上的課堂文化創(chuàng)設(shè)了一種寬松、和諧的氛圍，一種尊重學(xué)生、尊重不同意見的環(huán)境。這和陽光與空氣對于萬物生長不可或缺的作用一樣，是學(xué)生人格、智慧、能力生長必要的環(huán)境與氛圍。由此可見，人大附小的“四聲”課堂是真實(shí)、生動、有深度的課堂，是學(xué)生的活力度、參與度、探索度都很高的課堂。為了孩子們的未來，深望人大附小以及所有教育同仁都能在課堂文化建設(shè)和打造學(xué)校優(yōu)質(zhì)品牌方面邁出更大的步伐！
（作者為國家教育咨詢委員會委員、北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會名譽(yù)主席）
