【摘要】黨的十八大以來(lái)，中央八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)過(guò)程中存在的慣性思維表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)式的觀望心理、形式化的僥幸心理以及重業(yè)務(wù)輕黨建的政績(jī)觀。要想突破慣性思維的局限，需要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、勇于自我革命、修好為官之德，讓理論宣傳入腦入心，建立正風(fēng)肅紀(jì)的長(zhǎng)效機(jī)制。
【關(guān)鍵詞】慣性思維 八項(xiàng)規(guī)定 正風(fēng)肅紀(jì) 【中圖分類(lèi)號(hào)】D262.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
黨的十八大以來(lái)，黨中央出臺(tái)了以八項(xiàng)規(guī)定為開(kāi)端的系列正風(fēng)肅紀(jì)新舉措，力度之大、前所未有，極大提振了黨心軍心民心。同時(shí)，也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在持續(xù)深入的黨風(fēng)廉政建設(shè)下，依然存在著禁而不絕的反彈壓力。個(gè)別黨員干部并沒(méi)有從思想深處認(rèn)識(shí)到反腐斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性，“不敢”的問(wèn)題雖已初步解決，但“不想”的內(nèi)在自覺(jué)性尚未普遍形成；對(duì)新形勢(shì)新要求不清醒，在思維方法上依賴(lài)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的慣性思維，導(dǎo)致隱形變異問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。
慣性思維是人們?cè)诜治瞿承﹩?wèn)題產(chǎn)生的根源時(shí)經(jīng)常提起的一個(gè)重要方面，是指“按照原有的思維方式，思考已經(jīng)變化客觀實(shí)際的各種問(wèn)題。也就是說(shuō)，客觀環(huán)境變化了，各種條件變化了，思維方式?jīng)]有變，還是停留在原有的思維方式上”。一旦形成思維定式，新的思想和方法就會(huì)被排斥。慣性思維總是表現(xiàn)出一定的惰性、封閉性和依賴(lài)性，又因?yàn)樵谒枷肷钐幘哂心撤N程度的隱蔽性，因此常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，給工作造成危害。
八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)過(guò)程中的慣性思維表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)式的觀望心理、形式化的僥幸心理及重業(yè)務(wù)輕黨建的政績(jī)觀等
經(jīng)驗(yàn)主義的思維方法與觀望意識(shí)。慣性的形成，自然與過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)，這些經(jīng)驗(yàn)積累到一定的程度，便會(huì)形成一種力量。當(dāng)類(lèi)似的事情發(fā)生時(shí)，人們就會(huì)很自然地依據(jù)習(xí)慣性的方式處理問(wèn)題。問(wèn)題是，人們思維中積累的習(xí)慣往往與變化了的環(huán)境不相符合，甚至是相違背的。這時(shí)候，慣性思維就成為一種阻礙的、滯后的，甚至是破壞性的因素了。八項(xiàng)規(guī)定所涉及的內(nèi)容，都是針對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的、關(guān)注度高的問(wèn)題而制定的。其中所禁止的事項(xiàng)，以前也強(qiáng)調(diào)過(guò)，但在實(shí)際落實(shí)中，確實(shí)存在著走過(guò)場(chǎng)、一陣風(fēng)的現(xiàn)象。正因?yàn)檫@些過(guò)去的印象，所以個(gè)別黨員干部對(duì)全面從嚴(yán)治黨形勢(shì)下正風(fēng)肅紀(jì)缺乏理性清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)八項(xiàng)規(guī)定的落實(shí)抱有觀望態(tài)度，個(gè)別地方出現(xiàn)違反八項(xiàng)規(guī)定的現(xiàn)象就不足為奇了。
重形式、走過(guò)場(chǎng)的僥幸心理。八項(xiàng)規(guī)定的最終目的是促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部密切聯(lián)系群眾，切實(shí)轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)，廉潔自律。但在慣性思維下，一些黨員干部沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變思想，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中央出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定的深刻政治背景，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到正風(fēng)肅紀(jì)的時(shí)代背景，沒(méi)有真正將八項(xiàng)規(guī)定作為自己的行為禁區(qū)，常常抱有僥幸心理。因此在具體落實(shí)過(guò)程中往往重形式、走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有在抓落實(shí)方面嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)督制度、懲處違規(guī)行為。習(xí)近平總書(shū)記指出：“抓落實(shí)來(lái)不得花拳繡腿，光喊口號(hào)、不行動(dòng)不行，單單開(kāi)會(huì)、發(fā)文件不夠，必須落到實(shí)處。”抓落實(shí)，需要有針對(duì)性、可操作性的制度來(lái)推動(dòng)。
政績(jī)觀方面重業(yè)務(wù)輕黨建的偏差。慣性思維還表現(xiàn)在一些部門(mén)在政績(jī)觀方面延續(xù)著重業(yè)務(wù)輕黨建的習(xí)慣，把八項(xiàng)規(guī)定的制度、規(guī)矩看作是軟任務(wù)、虛要求。對(duì)新形勢(shì)下黨建工作責(zé)任制重視不夠、執(zhí)行不力，結(jié)果影響到群眾基礎(chǔ)和黨組織威信。不能為老百姓的福祉而創(chuàng)造政績(jī)，黨組織也就失去威信。因此，堅(jiān)持正確的政績(jī)觀和牢固的群眾觀，才能作出人民群眾滿意和需要的政績(jī)。
理論武裝不夠強(qiáng)大、思想不夠解放以及特權(quán)意識(shí)的積弊猶存是八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)過(guò)程中存在慣性思維的重要原因
理論武裝不夠強(qiáng)大。慣性思維的深層根源，首先是理論武裝不夠強(qiáng)大，思想根基不夠牢固，致使八項(xiàng)規(guī)定還未真正扎根于心。慣性思維來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)的積累結(jié)果，有了深厚理論根基，就會(huì)自覺(jué)抵制慣性思維的影響。需要深刻掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和黨的群眾路線的基本含義，全面掌握事物發(fā)展變化過(guò)程中的本質(zhì)和規(guī)律，突破思維中的陳規(guī)，以與時(shí)俱進(jìn)的新觀念、新思維、新方法解決新問(wèn)題，在行動(dòng)落實(shí)中增強(qiáng)防范慣性思維的敏銳性，提升克服慣性思維的能力。
思想不夠解放。思想不解放，慣性的力量也就易于延續(xù)，沿用老一套的思路和方法解決新問(wèn)題和新矛盾，不能用發(fā)展的馬克思主義改造思想，提高判斷力和鑒別力，樹(shù)立是非觀念。只有思想的解放，思維才能不斷與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和完善。同時(shí)，也在實(shí)踐中改進(jìn)方法，突破保守和惰性的意識(shí)狀態(tài)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)為民務(wù)實(shí)的效率意識(shí)。
特權(quán)意識(shí)的積弊猶存。八項(xiàng)規(guī)定必然涉及對(duì)權(quán)力和利益的深層次調(diào)整和變革，有些基層領(lǐng)導(dǎo)干部長(zhǎng)期習(xí)慣于享受高福利待遇，面對(duì)自身利益的變革，思想觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，對(duì)權(quán)力來(lái)自人民沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)黨員身份意味著更高的要求、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)和更多的約束沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，因此在八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)中就會(huì)出現(xiàn)各種推諉行為。
通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，勇于自我革命，為官修德，提高精神境界，使理論宣傳入腦入心，從而突破慣性思維，貫徹落實(shí)好八項(xiàng)規(guī)定
突破思維定式，其實(shí)是兩種力量的角力，即來(lái)自習(xí)慣的阻力和來(lái)自八項(xiàng)規(guī)定等系列舉措的推動(dòng)力。思維定式既然是過(guò)去長(zhǎng)期形成的慣力，要想克服這種慣力，需要自我革命的勇氣、官德修養(yǎng)的提高和考核機(jī)制的促進(jìn)等，建立正風(fēng)肅紀(jì)的長(zhǎng)效機(jī)制。
首先，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，勇于自我革命。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”。突破慣性思維，自我革命是最有力的武器，因?yàn)?ldquo;革命”意味著事物的質(zhì)變和飛躍，意味著新理念新方法的涌現(xiàn)，所謂革故鼎新，是最能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新思維的一種品質(zhì)。自我革命是馬克思主義政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的要求，也是每一位共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的自覺(jué)自省。特別是在八項(xiàng)規(guī)定落實(shí)過(guò)程中慣性思維的積弊下，更應(yīng)該有自我革命的精神。
其次，要為官修德，提高精神境界。習(xí)近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)》講到：“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。”德既是立身之本，也是立國(guó)之基，更是為官之要。官德，是從政道德，是官員從政德行的綜合反映，慣性思維其實(shí)也是官德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的官德，體現(xiàn)在人生觀、權(quán)力觀、群眾利益觀等方方面面，可以概括為：為民務(wù)實(shí)清廉。
最后，要使理論宣傳入腦入心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。”慣性思維之所以能產(chǎn)生影響，還有一個(gè)重要原因是理論學(xué)習(xí)不夠深入，說(shuō)明理論宣傳還沒(méi)能入腦入心。如果對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)習(xí)能夠做到內(nèi)化于心和外化于行，思想和思維方法能夠與時(shí)俱進(jìn)，慣性思維的痼疾自然就克服了、突破了。入腦，是理性認(rèn)識(shí)的提升；入心，是情感的認(rèn)同。人們經(jīng)常說(shuō)理論宣傳要走心，就是強(qiáng)調(diào)情感的認(rèn)同。所以，這里有一個(gè)需要反思的問(wèn)題，就是理論學(xué)習(xí)和宣傳的效果怎樣。正所謂思想的定力來(lái)自強(qiáng)大的理論武裝，強(qiáng)大的理論武裝來(lái)自有效的理論學(xué)習(xí)和理論宣傳。
（作者為首都醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）
【參考文獻(xiàn)】
①劉國(guó)彬：《對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨沖破慣性思維的思考》，《理論探討》，2013年第4期。
責(zé)編/謝帥 美編/王夢(mèng)雅
