近年來，離婚率上升成為一種引人矚目、令人不安的社會現(xiàn)象。統(tǒng)計顯示，2018年全國結(jié)婚登記人數(shù)為1010.8萬對，離婚登記人數(shù)為380.1萬對，離婚結(jié)婚比為38%；2013年，全國依法辦理結(jié)婚登記1346.9萬對，依法離婚350萬對，離結(jié)比是26%。根據(jù)近年來的統(tǒng)計，我國離婚登記數(shù)量呈逐年增長的態(tài)勢，其中北京離婚登記率在全國各大城市中居于前列?？梢哉f，中國的高離婚率是過去幾十年來巨大而深刻的社會經(jīng)濟變革和轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物。
獨生子女“以自我為中心”的心態(tài)增加了新生代婚姻的不穩(wěn)定性
首先應(yīng)該追問的是，現(xiàn)在的婚姻主角是誰？在婚姻破裂的年輕人群體中，人們總能或明或暗、或多或少地看到“獨生子女”的身影，要么雙方都是獨生子女的“獨獨婚姻”，要么單方是獨生子女的“單獨婚姻”，而雙方都是非獨生子女的“非獨婚姻”在“80后”“90后” 群體中就比較罕見。這是1980年以后“一孩化”為主導(dǎo)的迅疾的人口轉(zhuǎn)變的人口社會學(xué)后果之一。要知道早在1979年，我國的獨生子女人口就已經(jīng)超過5000萬。
毋庸置疑，獨生子女婚后包容度低、離婚率高是一個不爭的事實。獨生子女新生代的婚姻穩(wěn)定性要明顯低于他們的“50后”“60后”的父輩，“愿得一人心，白首不相離”成為越來越多年輕人難以企及的婚姻之夢。
從婚姻心理學(xué)角度看，以自我為中心的心態(tài)是婚內(nèi)沖突的根本。不爭的事實是，新生代婚姻的主體人口是獨生子女，獨生子女的成長生態(tài)使其多少具有“唯我獨尊”的特質(zhì)，這似乎注定了獨生子女的婚姻（無論是“獨獨婚姻”還是“單獨婚姻”）內(nèi)在的脆弱性風(fēng)險。很多新生代婚前并沒有做好心理上的“角色準(zhǔn)備”，不知如何為人夫為人婿為人父、為人妻為人媳為人母，不太明白婚姻家庭經(jīng)營之道，婚后還停留在未婚的心態(tài)甚至個性化的生活方式，生活在激情過后往往歸于平淡瑣碎，沖突頻仍，婚姻失語，最終成為兩個熟悉的陌生人，不再浪漫甚至不再相愛。
獨生子女化的婚姻形態(tài)似乎天然具有某種脆弱性和不穩(wěn)定性。我們知道，中國傳統(tǒng)文化以親子關(guān)系為軸心，家庭都非常重視孩子，獨生子女一般是備受寵愛和關(guān)注的。毋庸諱言，俗稱“小皇帝”“小公主”的一批又一批的獨生子女不少是在寵溺的環(huán)境中長大的，成為一個個心理上沒有斷乳的“媽寶孩”。有些獨生子女成人后缺乏獨立的責(zé)任意識卻有較強的自我個性，非常不利于婚姻家庭的融洽幸福。獨生子女的婚姻之所以相對脆弱，是因為他們的個性和習(xí)慣或許適合談?wù)勶L(fēng)花雪月的戀愛卻不一定適合走進需要責(zé)任和奉獻的婚姻。害怕婚姻、放飛單身，這大概也是城市大齡“剩女”產(chǎn)生的原因之一吧。
而且，獨生子女特有的培養(yǎng)和成長模式也使得他們?nèi)菀壮蔀樯钪械?ldquo;低能兒”——“四體不勤、五谷不分”，不會也懶得做飯做菜做家務(wù)帶孩子，習(xí)慣于啃老，生活上過分依賴父母長輩。獨生女可能因為“作”“公主病”和“女王病”而不自知，獨生男則可能是“媽寶男”，懶惰不懂生活，不負責(zé)任而不自省。“婚姻脆弱風(fēng)險”當(dāng)在必然，高離婚率可以說是獨生子女人口占新生代主體的中國潛在的風(fēng)險代價，現(xiàn)在到了大面積爆發(fā)的歷史節(jié)點而已。
可婚年齡段男多女少的人口生態(tài)失衡產(chǎn)生了婚配的“女方市場”，社會價值的多元化也使得婚姻缺乏內(nèi)在聚合力
高離婚率的背后可能還有“看不見的推手”，自1982年第三次人口普查發(fā)現(xiàn)我國出生人口性別比明顯偏高以來，性別失衡風(fēng)險不斷累積，近年開始顯化，一定程度上沖擊了婚姻市場的供需均衡性?？苫槟挲g段男多女少的人口生態(tài)失衡產(chǎn)生了婚配的“女方市場”，女性在婚配中擁有更大的優(yōu)勢和話語權(quán)。這一方面導(dǎo)致女權(quán)的崛起，主要表現(xiàn)在，現(xiàn)代女性普遍有一份職業(yè)甚至屬于自己的事業(yè)，經(jīng)濟獨立、人格獨立，不再像傳統(tǒng)家庭婦女那樣依附于丈夫。另一方面，部分未婚女性容易被物質(zhì)所誘惑，過度追求物質(zhì)化、高彩禮、高成本婚姻，也給男方家庭造成很多壓力，由此導(dǎo)致感情基礎(chǔ)不牢，給婚后沖突留下禍根，這一點在我國農(nóng)村表現(xiàn)得尤為突出。還有就是現(xiàn)實生活壓力增大（如理財觀念不同甚至投資失敗都是誘因）可能導(dǎo)致婚后爭吵不斷甚至發(fā)生家庭暴力。每一次爭吵都是對感情和婚姻的一次傷害。
再者，現(xiàn)在的婚姻模式不少是“外表光鮮型”，講顏值講物質(zhì)講排場，缺乏內(nèi)在的定力和聚合力?；橐隼慰糠€(wěn)定與否不在于對方是“白富美”抑或“高富帥”，而在于彼此對婚姻家庭是否有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、互信互愛和理解包容。隨著欲望爆炸時代的來臨，個性主義、享樂主義和物質(zhì)主義甚囂塵上，金錢拜物教不幸成為“社會流行病”，婚姻成為個人謀取幸福的工具，而不再具備傳統(tǒng)的神圣信仰——生兒育女、光耀門楣?；橐霭荻认陆?，現(xiàn)實中的沖突和矛盾往往不期而至，婚姻有時甚至變得不堪一擊，一點小事就可能釀成沖突。“紙婚姻”增多，推高了離婚率。只重顏值、了解不夠、性格不合、三觀不一致這種草率任性看走眼的“夾生飯式”婚配模式也是高離婚的原因之一。在近幾年的離婚人群中，年輕人“閃婚”“閃離”呈逐漸增多態(tài)勢，結(jié)婚不到三年就離婚的人群中，“80后”“90后”占絕大多數(shù)。
此外，急劇的社會變遷導(dǎo)致了文化和價值多元化。“離婚”變得非常容易和常態(tài)化，人們習(xí)以為常、不以為恥，這已成為當(dāng)今中國社會的“流行病”。愛情杯水主義成為“時尚”，說起“前任”泰然自若不臉紅，仿佛是在說別人的故事，愛情的純潔度和專一性大打折扣。性的解放使婚外情、婚外性增多，加速了婚姻“圍城”的瓦解風(fēng)險。事實是年輕一代的婚姻不再像父輩那樣牢不可破、堅如磐石，小眾人口為購房假離婚則另當(dāng)別論。
婚姻的破裂不僅僅是感情的失敗，而且是對家庭和社會的打擊，對自身、孩子和雙方父母都會產(chǎn)生不良影響
社會的急劇轉(zhuǎn)型伴隨著離婚率的上升和家庭關(guān)系的震蕩。不平衡的社會轉(zhuǎn)型會導(dǎo)致各種對抗性力量的產(chǎn)生，進而產(chǎn)生社會的裂變。我國目前真實不虛的高離婚率一定會導(dǎo)致其他社會問題的發(fā)生，產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，須提出預(yù)警。
離婚率的上升和家庭關(guān)系的震蕩會殃及孩子，這是最大的負面影響。很多調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不良的婚姻關(guān)系和家庭環(huán)境是青少年自私叛逆、甚至違法犯罪的重要誘因。婚姻的失敗、家庭的破碎極可能使孩子失去父母的正常關(guān)愛和家庭的親情溫暖，缺乏管教不能正常成長，留下看不見的心靈傷害，形成錯誤扭曲的世界觀、人生觀和價值觀，不能順利度過叛逆的青春期。殘缺的原生家庭會給孩子的一輩子留下不可磨滅的影響。當(dāng)然，我們也會注意到相反的一些案例，父母離異之后孩子在挫折中自強不息、超拔有為。顯然，問題的關(guān)鍵在于，無論夫妻的沖突到何種程度、以何種方式收場，父母對孩子的愛不能缺失，要給予孩子正確的引導(dǎo)和溫暖的關(guān)懷，將離婚事件對孩子的心靈創(chuàng)傷和不良影響減少到最低程度。
婚姻的沖突源自夫妻雙方個性、價值觀和生活習(xí)慣的矛盾。在一般意義上，婚姻的破裂不僅僅是感情的失敗，而且是對家庭和社會的打擊，對自身、孩子和雙方父母都會產(chǎn)生或多或少的不良影響。沒有孩子的家庭，婚姻是兩個人的事。有了孩子的家庭，婚姻就不僅僅是兩個人的事了。為了孩子，為人父母者要自省、深思、慎行。因為對孩子來說，父母就是遮風(fēng)擋雨的傘、就是指引方向的燈塔。
愛情簡單，婚姻復(fù)雜，很多人在婚姻中缺少愛人的能力?；橐雒鎸Φ牟粌H僅是夫妻關(guān)系，而且是家庭關(guān)系和社會關(guān)系，夫妻關(guān)系也不同于戀愛時的情侶關(guān)系，所以最重要的品德是包容、負責(zé)和信任。愛情并不一定需要婚姻，但成功的婚姻一定要有愛情來保鮮。愛情需要在同舟共濟、相濡以沫中升華和鞏固。愛人心就是擁有一顆“同理心”。愛護好婚姻的軸心關(guān)系，就是在締造家庭的幸福。提高愛心愛能，才能共同創(chuàng)造美好生活。包容性的大愛突破了“我”和“你”的對峙和分別，創(chuàng)造了屬于“我們”的求大同、存小異的世界。用愛去迎接和化解挑戰(zhàn)，才能在包容中成長，在和諧中幸福。
家庭是一個親人生活共同體和命運共同體，是一個血濃于水、互信互助、同舟共濟和相濡以沫的社會基本組織。“家庭之愛”有兩類：一類是分別之愛，小我之愛；一類是共同之愛，大我之愛。“我”可以理解為我自己、我家屬、我家庭、我長輩等等。一般來說，在和諧中收獲幸福的家庭是因為彼此對愛的維護、堅持和升華——從對自己的愛擴展到對家人的愛以及愛屋及烏；家庭里面有很多的社會關(guān)系，都要細心處理好。只有用大愛、仁愛、同愛來維系和促進家庭關(guān)系的夫妻才可能享受到愛的甜蜜，“共同之愛”促成愛的成長和升華。
只有準(zhǔn)確理解愛、實踐愛，家庭的和諧和睦和美才可能達成。你之所愛也是我之所愛，我之所愛也是你之所愛，這就是志同道合，這就是“愛同和合”。同愛可以通過順從和理解來實現(xiàn)，就是將我的愛放進你的愛當(dāng)中，就是雖然我有不同看法但能理解你的做法。不計較，不比較，將小愛放進大愛中。培育共同之愛，是維護家庭幸福的可靠法門。
提高新生代中國人“愛人”之能力對于婚姻穩(wěn)定至關(guān)重要，成功的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該促進對婚姻家庭的持續(xù)保護
經(jīng)營好婚姻需要處理好夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系和社會關(guān)系這三重關(guān)系。夫妻關(guān)系突出一個“情”字（愛情要真摯），家庭關(guān)系突出一個“和”字（親情要包容），社會關(guān)系突出一個“度”字（友情要適度，特別是與異性交往要有度）。總之，要提高新生代中國人“愛人”之能力。
任何維系“死亡婚姻”的做法都是有悖人性的不道德行為。隨著社會的進步、開放、價值觀的多元化和對個體生命尊嚴(yán)的肯定，對于離婚的包容就越多，離婚率也就越高。離婚率升高是社會轉(zhuǎn)型與變革的產(chǎn)物，老一輩的婚姻之所以牢靠，部分是因為婚姻“死亡”了但家庭還“存活”著，愛情沒有了但親情和責(zé)任尚在，所以有些人維系的是“形式婚姻”，實際上夫妻已經(jīng)感情破裂、形同陌路，婚姻質(zhì)量可想而知。然而，離婚畢竟是感情破裂的結(jié)果，會帶來親情撕裂、家庭破碎和人際沖突等社會問題。成功的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該促進對婚姻家庭的持續(xù)保護。國家和政府要注意保護性力量的成長，同時抑制破壞性力量的蔓延，應(yīng)該有所作為：
第一，離婚前冷靜一段時間和勸和是必要的。有些離婚屬于沖動式、情緒性離婚。有些非原則的婚姻小矛盾是可以化解的。政府和社會對婚姻維穩(wěn)負有重要責(zé)任。如果雙方?jīng)Q意分開，也可法律規(guī)定必需冷靜一段時間再做決定；相關(guān)部門需要組織愛心人勸解勸和、重歸于好甚或化干戈為玉帛，就像浙江寧波的“老娘舅”電視節(jié)目。當(dāng)然，不排除有些根本不合適的“痛苦婚姻”“無情婚姻”“死亡婚姻”和“婚內(nèi)離婚”名存實亡，解體比苦熬對雙方都好。
第二，構(gòu)建學(xué)習(xí)型婚姻文化。年輕一代缺乏風(fēng)雨苦難的磨練，他們的婚姻缺乏應(yīng)對挑戰(zhàn)和危機的能力，缺乏同甘苦共患難的心理準(zhǔn)備?；橐鍪且凰鶎W(xué)校，需要在學(xué)習(xí)中成長。婚姻幸福取決于 “婚前戀情”能否疊加“婚后愛情”?；橐鼋?jīng)營又是一門藝術(shù)；俗話說，婚前要睜大雙眼，婚后則要睜只眼閉只眼?；楹笠鄵Q位思考、多關(guān)心對方，平時多溝通，遇事多商量。多點包容，少點計較；珍惜緣份，難得糊涂；和為上，愛為貴；少抱怨、多自省?，F(xiàn)代婚姻要向傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)，重視婚姻的內(nèi)涵建設(shè)和兩性合作。
第三，可成立婚姻家庭指導(dǎo)師志愿者小組。 化解婚姻風(fēng)險與家庭危機，弘揚“婚姻道德”和“婚姻責(zé)任”，促進婚姻和諧與家庭幸福。幫助提升“青春期婚姻”和“年輕型家庭”的包容度和凝聚力，有關(guān)部門可考慮開設(shè)有公信力的婚姻家庭課堂和道德法庭，邀請一些專家、有威望的社會人士和婚姻經(jīng)營成功者來組成一個個志愿小組，成為婚姻沖突的滅火器和家庭幸福的安全閥。
第四，開展創(chuàng)建中國幸福家庭評比活動。幸福家庭一定是學(xué)習(xí)型家庭、團結(jié)型家庭、互助型家庭，多讀書，讀好書，好讀書，涵養(yǎng)心性，交流提高愛心愛能，共同創(chuàng)造美好生活。遇到不同意見，要冷靜溫和，要以對方能夠接受的方式表達觀點。語言和行為的粗暴有很大的殺傷力，要避免和克制。愛護好婚姻的軸心關(guān)系，就是在締造家庭的幸福。
（作者為北京大學(xué)人口研究所教授、博導(dǎo)）
