近期，人們廣泛關(guān)注垃圾分類問題。
表面看，垃圾分類是個(gè)認(rèn)識(shí)問題，分類再細(xì)，認(rèn)識(shí)清楚就好。確實(shí)如此，日本垃圾分類經(jīng)常被媒體報(bào)道，不但細(xì)致，而且有固定的投放時(shí)間。市民也形成習(xí)慣，一切順其自然。日本垃圾處理得很好，民眾也沒諸多抱怨。據(jù)說，外地游客在日本不習(xí)慣的是很難找到垃圾桶。因?yàn)槠涫忻褚研纬闪俗詭Ю?、自行處理垃圾的?xí)慣。不但日本如此，不少發(fā)達(dá)國家也如此。他們?cè)缇烷_始垃圾分類，各類垃圾分類細(xì)致，有固定的投放時(shí)間。
深層次看，垃圾分類不只是認(rèn)識(shí)問題，背后牽涉到生活方式。垃圾分類習(xí)慣背后，要有生活精致化支撐。否則，垃圾難以分類，或者很難做到精準(zhǔn)分類。
垃圾分類本質(zhì)是一種新的生活方式，即自己產(chǎn)生的垃圾自行處理，即使不能完全處理，至少也將垃圾納入到生活過程管理之中。這與以前不一樣。以前只顧產(chǎn)生垃圾，至于垃圾如何處理，則是外部的事情。由此導(dǎo)致的結(jié)果，生活是一部分，垃圾處理是另一部分。垃圾處理位于生活之外?；蛘哒f，生活由輸入、輸出兩部分組成。一般民眾只管生活輸入部分，輸出部分不在生活管理之中。生活只顧占用外部資源，有時(shí)浪費(fèi)也在所不惜。
現(xiàn)在則完全不同。在垃圾分類處理過程中，消耗多少、浪費(fèi)多少，越來越清楚了。在從生活輸入到輸出過程中，就像有一張食物成分表一樣，各種成分都羅列其中，盡在掌握。只有這樣，才能將垃圾清楚分類。在這種分類過程中，自行節(jié)約，自行歸類消費(fèi)是很重要的。否則，垃圾分類很難實(shí)施。垃圾分類需要一種新的生活方式支撐。
具體而言，兩種生活方式，一種是外向型的生活方式。追求新奇、潮流，占有外部資源。這種生活是外部功能主導(dǎo)，往往出于一種虛假需求，屬粗放式生活。一種是內(nèi)向型的生活方式。這種生活方式不追求外部資源占有的多少，而是從自身定義外部需求。前者往往是對(duì)資源的一次利用，后者是對(duì)資源的再次利用。前者追求多用多占，品類繁多，后者追求盡量少用，不浪費(fèi)，減少生活負(fù)擔(dān)。
一些市民吐槽生活垃圾很難分類，背后很大一部分原因是生活方式粗放。首先是浪費(fèi)嚴(yán)重，其次是種類繁多，再次是混雜一起。
精致的生活，一是不浪費(fèi)。這次上海強(qiáng)推垃圾分類，一些白領(lǐng)坦言，垃圾分類讓他們感受最大的就是“都不浪費(fèi)食物”了。有報(bào)道說，一小伙子有半杯還沒喝完的豆?jié){，在被丟進(jìn)干垃圾桶之前，又猛吸了幾口試圖“清盤”。本來有塊吃了還剩一口的面包，直接塞進(jìn)嘴里，這才把空袋子扔進(jìn)垃圾桶。否則可能面臨處罰。二是消費(fèi)種類和數(shù)量減少。上海有一名乘客因?yàn)檎也坏綕窭?，直接把手中的紅薯皮用紙巾包好塞到雙肩包里。如果消費(fèi)的種類和數(shù)量多，這種狀況就難以自行處理。
形成新的生活方式，市民自身的努力很重要。更重要的是，社會(huì)要有營造新生活方式的氛圍和機(jī)制。社會(huì)需要提供優(yōu)質(zhì)的、供市民廣泛選擇的、適合精致生活的消費(fèi)產(chǎn)品。
傳統(tǒng)生活方式下的產(chǎn)品是功能主導(dǎo)的，主要滿足某種功能需求。對(duì)于消費(fèi)主體來說，他追求的是功能滿足。這種追求是無止境的。同時(shí)，過度追求滿足一種虛假需求。鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)揭示了這種過度消費(fèi)。這種過度消費(fèi)，包括對(duì)物品的過度占有，對(duì)自動(dòng)化的過度追求。實(shí)際上，一個(gè)人的基本需求是有限的。也不需要追求完全的自動(dòng)化，人們可以自行處理的，不需要通過機(jī)器代替。
在過度消費(fèi)下，產(chǎn)生的垃圾難以分類。資源混雜、繁多，浪費(fèi)嚴(yán)重。譬如，當(dāng)前食物浪費(fèi)最為嚴(yán)重，廚余垃圾也最難分類處理。為了方便，隨意使用一次性餐具。這是一種粗放式生活導(dǎo)致的。未來，隨著垃圾分類持續(xù)推進(jìn)，傳統(tǒng)的過度式、重油式食物消費(fèi)必然改變。食物會(huì)更精致一些，吃多少，用多少，還要便于分類。這需要市民自己慢慢養(yǎng)成精致的生活方式，也需要市場提供更多種好的選擇，滿足新生活方式的要求。
（作者為廣東省社會(huì)科學(xué)院研究員）