【摘要】“普京主義”，即帶有威權(quán)主義的中派保守主義，是普京在新世紀(jì)所形成的俄羅斯國(guó)家治理思想。“普京主義”之所以能夠贏得俄羅斯選民的支持，是因?yàn)槠浼橙×藲v代的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)以及歷史傳統(tǒng)。“普京主義”的提出，向世人釋放出了明確的信號(hào)，即俄羅斯要擁有與美國(guó)比肩的世界政治大國(guó)和政治強(qiáng)國(guó)地位，值得我們進(jìn)行不斷關(guān)注以及研究。
【關(guān)鍵詞】俄羅斯 “普京主義” 政治強(qiáng)國(guó) 【中圖分類號(hào)】D55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
近幾年，幾乎所有關(guān)注世界局勢(shì)的人都會(huì)看到，普京治下的俄羅斯已經(jīng)成為能夠與美國(guó)對(duì)抗的軍事大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)，一改蘇聯(lián)解體后軍隊(duì)資金匱乏，靠販賣破舊武器維持生存的孱弱狀態(tài)。對(duì)于一向習(xí)慣強(qiáng)國(guó)地位、以“上帝選定民族”自居的俄羅斯人來(lái)說(shuō)，盡管目前其在經(jīng)濟(jì)上比較拮據(jù)，但軍事上的優(yōu)勢(shì)也使他們感到了無(wú)比的欣慰。因此，普京在俄羅斯多數(shù)人的心目中是治國(guó)的佼佼者、杰出者，其民調(diào)支持率之高幾乎無(wú)人可以與之匹敵。
當(dāng)前，在普京的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯已經(jīng)確立了軍事大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)地位。雖然蘇聯(lián)解體之后，俄羅斯的人口和國(guó)土面積有所減小，加之近年來(lái)石油價(jià)格低迷、西方國(guó)家進(jìn)行連續(xù)經(jīng)濟(jì)制裁，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)大國(guó)和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)地位難以在短時(shí)期內(nèi)企及。但俄羅斯在國(guó)際政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)卻是另一番景象：在軍事大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)的支撐下，俄羅斯的政治大國(guó)和政治強(qiáng)國(guó)地位似乎是可以即時(shí)謀求、舉手可得的。由此，現(xiàn)任俄羅斯總統(tǒng)助理、前副總理弗拉季斯拉夫·蘇爾科夫在俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》上發(fā)表署名文章《普京的長(zhǎng)久國(guó)家》，向世人釋放出了明確的信號(hào)：俄羅斯要擁有與美國(guó)比肩的世界政治大國(guó)和政治強(qiáng)國(guó)地位。蘇爾科夫表示，“在全球歷史當(dāng)中，俄羅斯所被賦予的角色并不人微言輕，它不允許我們從舞臺(tái)退場(chǎng)或是于跑龍?zhí)字谐聊?，也不?huì)讓我們長(zhǎng)久平順，它注定了俄羅斯不同尋常的特質(zhì)”。“不同尋常的特質(zhì)”彰顯了俄羅斯的特殊性和生命力。這種特殊性和生命力，在蘇爾科夫看來(lái)，就是目前的“普京的國(guó)家”和“普京執(zhí)政體制”，即當(dāng)代的“俄羅斯國(guó)家模式”。在這里，曾經(jīng)為普京“主權(quán)民主”做論證，一向被稱為俄羅斯意識(shí)形態(tài)首席掌門人和理論家的蘇爾科夫，第一次向世人亮出了“普京主義”的旗幟，并表明其具有影響未來(lái)世界的潛力。
“普京主義”，即帶有威權(quán)主義的中派保守主義，是普京在新世紀(jì)所形成的俄羅斯的國(guó)家治理思想
要理解和弄懂“普京主義”，首先應(yīng)了解普京當(dāng)政以來(lái)業(yè)已形成的理論和意識(shí)形態(tài)。這種理論和意識(shí)形態(tài)可以用一句話簡(jiǎn)要概括，即帶有威權(quán)主義的中派保守主義。事實(shí)上，這種中派保守主義主要有三個(gè)組成部分。
第一，既堅(jiān)持俄羅斯政治選擇的“民主道路”，又將“民主道路”賦以“主權(quán)民主”原則和俄羅斯的傳統(tǒng)特色。所謂“主權(quán)民主”，按照普京的解釋，就是“俄羅斯的民主是帶有自身傳統(tǒng)的俄羅斯人民的自我管理的權(quán)力，絕非外部世界強(qiáng)加給我們的民主標(biāo)準(zhǔn)”。 換句話說(shuō)，就是俄羅斯傳統(tǒng)的、帶有集權(quán)特色的民主。當(dāng)然，人們對(duì)這種民主的認(rèn)識(shí)見仁見智、意見各異。這種民主雖然具有三權(quán)分立的基本制度，但總統(tǒng)集中了較大的權(quán)力，可以說(shuō)是一種帶有某些俄羅斯傳統(tǒng)集權(quán)和習(xí)慣法的延續(xù)。鑒于此，西方對(duì)這種民主是持有極大保留和異議的。
第二，正如普京所說(shuō)，中派保守主義“立足于俄羅斯人民在千余年的歷史中創(chuàng)造的基本道德——精神價(jià)值觀”，即俄羅斯的傳統(tǒng)價(jià)值觀。對(duì)于中派保守主義，普京贊賞有加，曾多次引用俄國(guó)著名唯心主義宗教哲學(xué)家別爾嘉耶夫的話解釋，“這不是影響向前和向上運(yùn)動(dòng)的力量，但卻是阻礙向后和向下的力量”。
第三，帶有威權(quán)主義的中派保守主義“尊重本國(guó)歷史的每一個(gè)時(shí)期”，吸取俄羅斯歷史上的寶貴經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，包括蘇聯(lián)時(shí)期的帝國(guó)因素（排除紅色因素），即強(qiáng)國(guó)主義、傳統(tǒng)愛國(guó)主義和“鐵腕”治國(guó)理念。這實(shí)際上就是保守主義帶有“中派”的含義。因?yàn)橹挥胁环穸ǘ砹_斯歷史的每一個(gè)時(shí)期，才能把當(dāng)前俄羅斯的各階層人民團(tuán)結(jié)在一起，共同致力于國(guó)家的強(qiáng)大和復(fù)興。
事實(shí)上，這種帶有威權(quán)主義的中派保守主義，就是普京在新世紀(jì)所形成的俄羅斯國(guó)家治理思想。普京認(rèn)為，“只有這樣，我們才能正確地確定國(guó)家的發(fā)展方向。也只有這樣，我們才能取得勝利”。普京為俄羅斯探索并形成的這一國(guó)家治理思想，為所謂的“新型”俄羅斯國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，也為俄羅斯的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。當(dāng)然，普京數(shù)十年前所表述的思想與今天有所不同，那時(shí)其還略略帶有某種溫和自由主義色彩。而經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，普京的國(guó)家治理思想進(jìn)一步充實(shí)和完善。在普京的第二個(gè)任期，俄羅斯舉行了一系列重大國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)，包括紀(jì)念俄羅斯立國(guó)1150周年、羅曼諾夫王朝建立400周年、俄國(guó)偉大改革家斯托雷平誕辰150周年、第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和結(jié)束100周年、偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年等。通過(guò)這些舉國(guó)上下異常隆重的國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)，恢復(fù)并重構(gòu)了俄羅斯的傳統(tǒng)價(jià)值觀。
俄羅斯的國(guó)家治理思想實(shí)際上就是“普京執(zhí)政體制”，加之“普京主義”的整個(gè)思想和維度體系，由此構(gòu)成了俄羅斯“未來(lái)的意識(shí)形態(tài)”
普京提出并主導(dǎo)了俄羅斯統(tǒng)一歷史教科書的編寫，在大力動(dòng)員政治精英、史學(xué)界專家重新編寫統(tǒng)一歷史教科書的過(guò)程中，進(jìn)一步確立了傳統(tǒng)價(jià)值觀。2015年，新教科書被納入俄羅斯中學(xué)教學(xué)，加強(qiáng)了青少年歷史觀和價(jià)值觀教育，進(jìn)一步鞏固了俄羅斯的國(guó)家治理思想。通過(guò)舉辦一系列重大國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)和編寫統(tǒng)一的歷史教科書，俄羅斯史學(xué)界掀起了帝國(guó)史研究的熱潮，發(fā)展并鞏固了具有官方背景的“帝國(guó)史流派”。由此，進(jìn)一步為“帝國(guó)”概念恢復(fù)了名譽(yù)，甚至于把“帝國(guó)”概念看成了“偉大強(qiáng)國(guó)”的同義語(yǔ)。通過(guò)對(duì)帝國(guó)史的研究，確認(rèn)了俄帝國(guó)對(duì)國(guó)際政治的參與，認(rèn)為這是決定國(guó)家領(lǐng)土疆域廣袤的重要因素。這樣，就把俄帝國(guó)視為由歷史、文化、宗教和語(yǔ)言傳統(tǒng)結(jié)合而成的各種種族集團(tuán)組成的社會(huì)，肯定了其在治理龐大疆域、多民族地區(qū)中的特有優(yōu)勢(shì)。這種“帝國(guó)熱”和對(duì)帝國(guó)傳統(tǒng)思想的肯定，從特定角度反映了“普京主義”的特征，即重視傳統(tǒng)價(jià)值觀教育。普京認(rèn)為，代替蘇聯(lián)時(shí)代價(jià)值觀的只應(yīng)該是回歸傳統(tǒng)的價(jià)值觀。而俄羅斯的愛國(guó)主義在傳統(tǒng)價(jià)值觀中占據(jù)著十分重要的地位。普京指出，這種“愛國(guó)主義對(duì)推動(dòng)國(guó)家思想向我們?nèi)嗣竦钠毡橐庾R(shí)演進(jìn)非常重要”。
如果說(shuō)帶有威權(quán)主義的中派保守主義，其主要內(nèi)涵是針對(duì)俄羅斯國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)需要而提出的國(guó)家治理思想，那么，普京在2007年慕尼黑會(huì)議演講時(shí)提出，此后又經(jīng)過(guò)十多年不斷發(fā)展進(jìn)步的思想和實(shí)踐，則形成了有關(guān)國(guó)際治理的思想理論體系。這一體系包括構(gòu)建全球國(guó)際安全新結(jié)構(gòu)，確定國(guó)際關(guān)系多極化，反對(duì)“單極模式”，在全球化和互聯(lián)網(wǎng)條件下堅(jiān)持主權(quán)化、國(guó)家利益和民族主義等一系列國(guó)際戰(zhàn)略思想。正像蘇爾科夫所說(shuō)，俄羅斯國(guó)家治理思想中確立的上述國(guó)際戰(zhàn)略理論，加強(qiáng)了對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的反擊，加大了對(duì)美國(guó)霸權(quán)和“美國(guó)夢(mèng)”的揭露和批判力度。這從近些年來(lái)俄美之間漸趨激烈的外交和軍事博弈中就可以看出。由國(guó)外部分和國(guó)內(nèi)部分構(gòu)成的俄羅斯國(guó)家治理思想實(shí)際上就是“普京執(zhí)政體制”，加之“普京主義”的整個(gè)思想和維度體系，由此構(gòu)成了俄羅斯“未來(lái)的意識(shí)形態(tài)”。
“普京主義”之所以能夠贏得俄羅斯選民的支持，是因?yàn)槠浼橙×藲v代的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)以及歷史傳統(tǒng)
蘇爾科夫在文章中用相當(dāng)篇幅論證了“俄羅斯現(xiàn)代的國(guó)家模式”。那么，對(duì)于這種俄羅斯的國(guó)家模式，應(yīng)該作何理解呢？以筆者之見，它至少應(yīng)該包括三個(gè)方面：第一，在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行政府主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，總體上的國(guó)家資本主義，國(guó)企和國(guó)家占有股份或控股有關(guān)國(guó)計(jì)民生命脈的大企業(yè)。第二，在政治上，實(shí)行總統(tǒng)集權(quán)的立憲制和三權(quán)分立。第三，在意識(shí)形態(tài)上，堅(jiān)持以威權(quán)主義和主權(quán)民主為核心的普京思想體系，即中派保守主義。這種俄羅斯的國(guó)家模式和普京的執(zhí)政體制，按照蘇爾科夫的說(shuō)法，出乎美國(guó)和西方專家的預(yù)測(cè)，贏得了俄羅斯選民“奇特的支持”。
俄羅斯的國(guó)家模式和意識(shí)形態(tài)，或者說(shuō)即將定型的“普京主義”，為什么會(huì)得到俄羅斯人的信任和支持呢？按照蘇爾科夫的解釋，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)诙砹_斯千年的歷史傳統(tǒng)之中，吸取了從莫斯科公國(guó)到羅曼諾夫王朝，再到蘇聯(lián)時(shí)期的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇爾科夫把600多年以來(lái)俄羅斯的國(guó)家模式概括為四種：伊凡三世的國(guó)家（即莫斯科和全俄大公國(guó)，15—17世紀(jì)）、彼得大帝的國(guó)家（即俄羅斯帝國(guó)，18—19世紀(jì)）、列寧的國(guó)家（即蘇聯(lián)，20世紀(jì)）、普京的國(guó)家（即俄羅斯聯(lián)邦，21世紀(jì)）。這些具有“過(guò)人意志”的強(qiáng)人建立的這些“龐大政治機(jī)器”，雖然不斷更迭和整修，但其適合于運(yùn)行，世世代代保障了自上而下的頑強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，保障了俄羅斯的平穩(wěn)與和平。在蘇爾科夫看來(lái)，普京的國(guó)家汲取了歷代的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)以及歷史傳統(tǒng)，扎根于深厚的歷史土壤之中。
作為理論家，蘇爾科夫描述了普京的國(guó)家的模式及其運(yùn)行機(jī)制的特征，即“在新的體系中，所有的機(jī)制都服務(wù)于主要的目標(biāo)，即最高統(tǒng)治者與公民之間進(jìn)行可信賴的交流和互動(dòng)。政權(quán)的不同分支機(jī)構(gòu)都會(huì)匯聚在領(lǐng)袖身邊，認(rèn)為并非自身具有價(jià)值，價(jià)值體現(xiàn)在保障與領(lǐng)袖聯(lián)系的順暢程度上”。在蘇爾科夫看來(lái)，這種體制的實(shí)質(zhì)是“社會(huì)只信任頭號(hào)人物”。因此，“俄羅斯國(guó)家的現(xiàn)有模式始于信任，亦靠信任加以維系。這也是它與傳播不信任和批評(píng)的西方模式的根本區(qū)別所在”。
俄羅斯不是“深暗國(guó)家”，它的一切都在明面上，但卻擁有深層的人民
蘇爾科夫批判西方模式特別是美國(guó)的國(guó)家體制，并將其與俄羅斯的國(guó)家模式進(jìn)行了對(duì)比。他借用了來(lái)自土耳其政治詞典，并曾被美國(guó)媒體瘋狂使用的一個(gè)詞語(yǔ)——“深暗國(guó)家”，來(lái)指稱美國(guó)的國(guó)家機(jī)制。將其描寫為“隱藏在外部民主機(jī)制表象之下的強(qiáng)力機(jī)構(gòu)所擁有的實(shí)際權(quán)力的強(qiáng)硬的、非民主的網(wǎng)狀脈絡(luò)架構(gòu)”“這是通過(guò)暴力、賄賂、操縱手段運(yùn)作的、深藏于公民社會(huì)表象之下的機(jī)制。而這個(gè)公民社會(huì)卻在言語(yǔ)上偽善或是缺心眼地對(duì)操縱、賄賂和暴力加以譴責(zé)”。蘇爾科夫表示，與美國(guó)這個(gè)“深暗國(guó)家”相比，“我們的體制乃至我們的一切，看上去并非更加優(yōu)雅，但卻更為誠(chéng)實(shí)。雖然誠(chéng)實(shí)一詞遠(yuǎn)非對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是‘更佳’的同義詞，但它沒(méi)有失去吸引力。我們的國(guó)家沒(méi)有分為深暗和外部的，它是一體化的，所有組成部分、所有形式都袒露在外。它野性主義的承重架構(gòu)緊貼外立面而存在，沒(méi)有采用任何建筑上的奇技淫巧加以粉飾。” 蘇爾科夫這樣描述俄羅斯的國(guó)家機(jī)制：“由于要堅(jiān)守廣袤而復(fù)雜的疆域、且時(shí)刻處于地緣政治斗爭(zhēng)的中央而滋生的內(nèi)里的高度緊張，令國(guó)家的軍事警察職能變成最為重要、最具決定性意義。所以，我們一貫不加掩飾，相反還顯露出來(lái)……俄羅斯不是深暗國(guó)家，它的一切都在明面上。”
蘇爾科夫表示，俄羅斯沒(méi)有“深暗國(guó)家”的結(jié)構(gòu)，卻擁有“深層人民”及其所體現(xiàn)的“人民性”。而歷史上的“所有政治軌跡”——保守主義、社會(huì)主義、自由主義都殊途同歸，向具有強(qiáng)大引力的“人民性”聚攏。普京的國(guó)家及其體制所擁有的獨(dú)一無(wú)二的、也是主要的優(yōu)點(diǎn)，正是在于它吸收了“人民性”的傳統(tǒng)，其“善于傾聽和理解人民、參透他的一切、整個(gè)內(nèi)心深處，合理行事”。這是俄羅斯民族在未來(lái)數(shù)年、數(shù)十年甚至可能是整個(gè)世紀(jì)得以生存并崛起的有效手段。顯而易見，蘇爾科夫把普京的國(guó)家同歷代治國(guó)者和重要思潮的優(yōu)秀傳統(tǒng)融合到了一起。他所表述的語(yǔ)言在某種程度上也透露出了俄羅斯的國(guó)家治理思想與“帝國(guó)史流派”的某些聯(lián)系。
我們應(yīng)該看到，俄羅斯經(jīng)過(guò)近些年來(lái)卓有成效的外交活動(dòng)以及在敘利亞等國(guó)家和地區(qū)的勝利，加強(qiáng)了對(duì)自身“國(guó)家模式”的自信。而普京持續(xù)贏得國(guó)內(nèi)民眾的信任和支持，也宣告了這一模式的成功。在蘇爾科夫看來(lái)，“俄羅斯業(yè)已形成的政治體系不只適用于本國(guó)的未來(lái)，而且顯然也具備極大的輸出潛力，對(duì)它或是對(duì)它的部分組成要素存在需求，這一經(jīng)驗(yàn)被研究、被部分借鑒，在很多國(guó)家，無(wú)論是統(tǒng)治階層還是反對(duì)派，都在加以模仿”，而這無(wú)疑正是俄羅斯這個(gè)“新型國(guó)家”具有獨(dú)特性和生命力的所在。
“俄羅斯模式”不僅在亞非拉地區(qū)擁有欣賞者、借鑒者和模仿者，在西方右翼人群中也有“知音”
作為俄羅斯首席意識(shí)形態(tài)理論家，蘇爾科夫明確提出了與西方模式對(duì)立的、可同美國(guó)體制媲美的“俄羅斯模式”。他不僅看到了在亞非拉地域的眾多國(guó)家中有不少“俄羅斯模式”的欣賞者、借鑒者和模仿者，而且深知在西方右翼人群中也有普京的“知音”。正是因此，“俄羅斯模式”才具有相應(yīng)的生命力和輸出潛力。當(dāng)然，在當(dāng)前這一時(shí)期，“普京的政治機(jī)器剛剛加速運(yùn)轉(zhuǎn)，正在逐步適應(yīng)未來(lái)長(zhǎng)期的、艱難的、有意義的工作。距離達(dá)到開足馬力的階段，尚需漫長(zhǎng)的時(shí)日”。而未來(lái)，俄羅斯必將加強(qiáng)向國(guó)外推廣這一模式。蘇爾科夫預(yù)言：“在很多年之后，俄羅斯仍將是普京的國(guó)家。就像如今的法國(guó)仍自稱為戴高樂(lè)的第五共和國(guó)；在土耳其，雖然目前掌權(quán)的是反凱末爾主義者，但國(guó)家之根基依舊為凱末爾的‘六支利箭’；而現(xiàn)今的美國(guó)，也還會(huì)從半封神的‘開國(guó)元?jiǎng)讉?rsquo;的形象及價(jià)值觀中尋求力量。”這當(dāng)然并不意味著普京將會(huì)有無(wú)限的任期，也未必意味著俄羅斯將在普京的終身管理之下。這其實(shí)只是發(fā)出一種預(yù)言：“普京主義”及“普京執(zhí)政體制”將會(huì)被載入史冊(cè)。至此，蘇爾科夫總括了其論斷：“普京主義”和“普京的國(guó)家”將會(huì)長(zhǎng)存，這是俄羅斯正在上演的大戲，也是俄羅斯正在發(fā)生和將要發(fā)生的大事件。
需要說(shuō)明的是，筆者對(duì)蘇爾科夫文章所做的解讀，是按照作者的邏輯思路客觀進(jìn)行的。俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》在發(fā)表該文時(shí)曾經(jīng)予以注明：這是“報(bào)刊的一種說(shuō)法”，“討論的是，總體上這里正發(fā)生的事”。這表明，蘇爾科夫這篇文章是目前俄羅斯出臺(tái)的一種說(shuō)法、一種觀點(diǎn)，并不是官方的定論。但是，蘇爾科夫作為普京總統(tǒng)的助理，是靠近最高決策的人，他的一舉一動(dòng)，往往都是值得關(guān)注的，尤其是這樣一篇很有分量的文章。所以，關(guān)心國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的人們，對(duì)于該文應(yīng)給予充分認(rèn)真的研究和關(guān)注。
筆者以為，蘇爾科夫的文章在某種程度上可以被看作是俄羅斯政治高層釋放出的一個(gè)試探性政治氣球，在國(guó)際上試圖讓俄羅斯以政治大國(guó)和政治強(qiáng)國(guó)的身份亮相。而在國(guó)內(nèi)首次提出“普京主義”，則有引導(dǎo)社會(huì)輿論的意味。蘇爾科夫在新世紀(jì)零零年代中期，曾系統(tǒng)闡述了俄羅斯的“主權(quán)民主”理論。自此，這一理論不僅進(jìn)入了俄羅斯的國(guó)家治理思想，而且成為了它的重要組成部分之一?，F(xiàn)在，蘇爾科夫又首次提出了“普京主義”，并以此為中心論述了俄羅斯的當(dāng)代國(guó)家模式，將之視為俄羅斯歷史上的四大治國(guó)模式之一。這應(yīng)當(dāng)被看作是普京最高執(zhí)政團(tuán)隊(duì)已不再滿足于俄羅斯以軍事大國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)的身份出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，正亮出可與美國(guó)比肩的政治大國(guó)、政治強(qiáng)國(guó)形象，以一種堪與西方模式媲美的“俄羅斯模式”來(lái)論述自己的思想體系。此外，還需要說(shuō)明的是，蘇爾科夫的文章及其觀點(diǎn)，自發(fā)表之日起就在俄羅斯輿論界引起了巨大爭(zhēng)議，爭(zhēng)議甚至涉及到其中的每一個(gè)論點(diǎn)。當(dāng)然，俄羅斯輿論向來(lái)是多元的，基本上各種觀點(diǎn)都可以發(fā)表出來(lái)，這屬于正?，F(xiàn)象。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員)
【參考文獻(xiàn)】
①普京：《普京文集（2012—2014）》，北京：世界知識(shí)出版社，2014年。
責(zé)編/孫渴 美編/李月敏
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